邱秀麗

摘 要：本文就尤溪鄉(xiāng)土文化與初中思品教學的有機結合進行探討，初步構建適應教育發(fā)展需要的初中思想品德生活化、本土化的課堂教學模式。

關鍵詞：鄉(xiāng)土文化；初中思品；有機結合

隨著新課程改革的進一步深入，國家課程地方化的特點日益明顯，但對如何開發(fā)利用地方鄉(xiāng)土文化作為課程資源來豐富課堂教學涉及的比較少。許多具有濃厚地方特色的鄉(xiāng)土文化沒能被發(fā)掘出來，學生生活中的一些生動、具體的素材沒能應用到課堂，學生的學習局限于課本理論知識。充分發(fā)掘地方鄉(xiāng)土文化使之與課堂教學相結合，從而提高課堂教學實效，實現(xiàn)新課程改革的理念。

鄉(xiāng)土文化是指與一個人出生地相關的歷史、地理、民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝，名木古樹等諸多方面的一種物質或非物質的表現(xiàn)形式。

三明地區(qū)歷史悠久，文化資源豐富，尤其是素有“閩中明珠”之稱的尤溪。尤溪——山清水秀、人杰地靈，人文薈萃、自然資源豐富，文化資源得天獨厚。在2010年被授予“千年古縣”稱號，同時也被稱為“中國金桔之鄉(xiāng)”“中國綠竹之鄉(xiāng)”“中國革命名城”“朱子理學文化名城”。尤溪縣城內(nèi)的文化資源有：朱熹塑像、南溪書院、觀書第、活水亭、雙樟古樹、半畝方塘、朱子家訓、朱熹手跡板聯(lián)等朱子文化遺產(chǎn)遺跡?？h城外有：中國歷史文化名村——桂峰村、臺溪書京堡、厚豐的“孔時公大厝”、中仙聚奎堡、西濱玉井坊、梅仙大福圳等特色古民居古堡；有聯(lián)合梯田、九埠山、閩湖等自然文化遺產(chǎn)；還有位于坂面鎮(zhèn)京口村的中華蘇維埃共和國閩贛省機關舊址，梅仙鎮(zhèn)烤坑東方軍紅三軍團政治部及紅軍北上抗日先遣隊舊址等大量的革命遺跡；以及“十里不同風，五里不同俗”的民風習俗；“天南地北尤溪人”；尤溪民間故事傳說；尤溪戲曲；尤溪廟祝等豐富的鄉(xiāng)土文化，這些具有濃郁地方特色的尤溪鄉(xiāng)土文化資源如果與初中思想品德教學進行有機結合，將會極大地豐富課堂教學內(nèi)容，優(yōu)化初中思想品德教育。

一、 利用鄉(xiāng)土文化，初步構建生活化教學模式

我國的思想家、教育家陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者，明確提出：“在生活里找教育，為生活而教育”，美國現(xiàn)代教育家杜威提出：“教育即生活”，都強調了教育與生活的連接。利用地方鄉(xiāng)土文化與初中思想品德教學相結合則是生活化教學的一個具體體現(xiàn)。例如：在教學七年級第七課《法不可違》時，筆者當時講到了2013年10月7日在尤溪紫陽公園發(fā)生的朱熹雕像被破損一事，事件還未講完，課堂像炸開了鍋，有的學生義憤填膺，有的學生唏噓驚訝，有的學生漠不關心，有的學生嬉笑覺得好玩……，面對這種情形，由于條件便利，帶學生到現(xiàn)場觀看，這下子大部分的學生都發(fā)出了感嘆：“太可惜了！”有同學說：“誰這么可惡，缺德！”，有學生說：“這是一種違法行為”，有學生說：“查出肇事者，讓他賠錢”，有學生說：“對，不止賠錢，還要坐監(jiān)獄”。此時之前鴉雀無聲的同學變得情緒激動，嬉鬧哈笑的同學變得沉默無聲，我知道，尊法守法是每個青少年應盡的責任，任何違法行為都要承擔相應的法律責任，受到一定法律制裁的意識就這樣植入了學生的思想。教育與社會生活相聯(lián)系，既是適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢。運用生活化教育理論，結合鄉(xiāng)土文化，初步構建思想品德生活化課堂教學模式。

二、 發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，增強教學的實效性

有著“北孔南朱”之稱的南宋著名理學家、教育家朱熹的誕生地——尤溪，人文薈萃，文化資源豐富，充分挖掘尤溪鄉(xiāng)土文化，與課堂教學相結合，為初中思想品德課堂提供豐富的教學資源。例如在教學九年級第五課《燦爛的中華文化》時，筆者設計了這樣一個問題：說到我們尤溪的家鄉(xiāng)文化，同學們首先會想到什么？問題一提出，學生立即情緒高漲，踴躍發(fā)言，課堂氣氛活躍。筆者順勢發(fā)揮尤溪鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢，組織學生觀看了朱熹塑像、古民居桂峰村，書京堡、玉井坊、聯(lián)合梯田、九埠山、閩湖等尤溪鄉(xiāng)土文化照片，和《2012中央七套“鄉(xiāng)約”尤溪》的錄像片段，真正做到就地取材。這樣，不僅讓學生身臨其境地走進生活，開闊視野，使課堂教學具有濃厚的“鄉(xiāng)土味”，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的同時加深了學生對博大精深中華文化的理解。

又如在教學九年級上冊第五課《弘揚和培育民族精神》時，筆者運用了“天南地北尤溪人”——于本城將軍的事跡，引導學生探討：于將軍的身上有什么優(yōu)秀品質？我們應該如何學習他的可貴精神？通過這些問題的探討，學生更好地領悟了中華民族精神的內(nèi)涵。由此可見，利用鄉(xiāng)土文化與課堂教學融為一體，使課堂具有鄉(xiāng)土文化特色的同時實現(xiàn)新課程改革的理念，增強初中思想品德課堂教學的實效性。

三、 巧用鄉(xiāng)土文化，開展研究性學習

研究性學習，是指研究者通過對研究對象的探索、體驗、分析、提煉和總結從而獲得知識，并在獲得知識的過程中開發(fā)出個體技能和潛力的一種學習方式。也就是說，研究性學習是指教師為主導、學生為主體，在教師的指導下，學生從自己的興趣愛好出發(fā)，用類似科學研究的方法主動去獲得知識、應用知識來解決問題的一種學習方式。例如在教學八年級上冊第五課《世界文化之旅》時，筆者設置了一項拓展作業(yè)：請同學們以“尤溪文化之旅”進行課外實踐活動。要求同學們根據(jù)自己的興趣愛好找到相同的伙伴以小組為單位，可以選擇尤溪的朱子文化、古民居古建筑、革命遺址、民間故事拾遺、民間工藝、戲曲、廟祝等進行調查、采訪、實地考察、拍照、資料查閱、分析資料、整理資料等實踐過程。活動結束后，教師及時組織學生進行實踐反饋、成果展示、交流心得。最后，教師進行全面的評述性總結，對好的加以肯定和表揚，不正確的加以糾正，不完全的地方加以補充，最終達到形成完整結論的目的。在初中思想品德教學中巧用鄉(xiāng)土文化開展研究性學習可以培養(yǎng)學生的主動探究精神和創(chuàng)新精神，鍛煉學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決社會生活問題的同時提高學生理論聯(lián)系實際的能力，從而促進學生整體素質的發(fā)展。

四、 融入鄉(xiāng)土文化，在試題中反映地方特色

教師在命題取材的素材來源中融入地方鄉(xiāng)土文化，可以幫助學生增強家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的認同感，是激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)情感的一種有效方式。如在教學完九年級上冊第五課《弘揚和培育民族精神》后，在考查測試中筆者設計如下試題：尤溪是朱熹的故鄉(xiāng)，朱子理學的搖籃，是孕育深厚文化底蘊的閩學之源。元代以降，談到尤溪，就一直有“閩中尼山”的說法。近年來，尤溪縣進一步挖掘朱子文化底蘊，全力打造朱子文化品牌。2015年10月27日也就是農(nóng)歷九月十五，是朱熹誕辰885周年紀念日。在朱熹誕生地尤溪縣朱子文化園的南溪書院舉行了莊重而簡樸的朱子祭祀活動。當天上午，朱熹故里鄉(xiāng)賢、專家學者和來自海峽兩岸以及海外的朱子后裔代表共近千人參加了祭祀活動。在這前一天，中華朱子學會研究基地、廈門大學國學院教研基地、上海市儒學研究會研究講學基地、海峽兩岸朱子文化交流中心、世界朱氏聯(lián)合會聯(lián)絡處，于南溪書院舉行了掛牌儀式活動，就此拉開朱子文化宣傳周的序幕。宣傳期間，尤溪縣朱子文化協(xié)會邀請海內(nèi)外專家學者舉行了朱子與當代中國儒學復興會講和朱子文化專題講座。同時，尤溪縣舉行了新生開筆禮和“弘揚朱子文化傳承朱子禮儀”成人禮活動；還舉辦了“朱子故里美麗尤溪”書法攝影展以及“朱子禮樂”匯報演出等活動。

小文的班級要在班會課上開展一次以“家鄉(xiāng)文化我傳承”的主題學習活動，請你一起參與探討。

[我參與]請你按照最佳順序排列（只寫字母）以下學習活動的四個環(huán)節(jié)。

a. 搜集相關資料

b. 撰寫學習小論文

c. 制定學習計劃

d. 分享交流成果

[我行動]作為中學生應該如何傳承朱子文化？（請寫出2點或2點以上）

[我思考]朱子文化走出尤溪與海內(nèi)外的交流有什么重要意義？（請寫出2點或2點以上）

[我分享]請你向大家介紹，除朱子文化以外的兩種具有中國特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【解析】設計“我參與”考查的是學生探究活動的實際能力，學生若有參加過類似的學習活動經(jīng)歷，就能輕松選出正確答案?！拔倚袆印薄拔宜伎肌斌w現(xiàn)對學生弘揚、傳承民族文化的實踐能力和價值觀的考查，學生可以從增強中華文化的影響力、弘揚朱子文化等傳統(tǒng)文化、加強對中華民族文化的認同感等方面分析思考。設計“我分享”的目的是引導學生進行發(fā)散性思維，從關注家鄉(xiāng)文化提升到關注中華傳統(tǒng)文化的高度。在初中思想品德試題中融入地方鄉(xiāng)土文化，可以讓學生產(chǎn)生親切感，激發(fā)學生對思想品德課的學習興趣，增強學生保護、弘揚家鄉(xiāng)文化的使命感和建設家鄉(xiāng)的責任感；同時體現(xiàn)了地方文化特色。

總之，充分挖掘，合理運用鄉(xiāng)土文化資源與初中思想品德教學相結合，構建具有濃郁地方鄉(xiāng)土文化特色的課堂教學模式，讓學生的學習貼近生活，使課堂教學充滿新意；同時，也會讓教師建立起鄉(xiāng)土文化處處有課堂資源，在課堂教學中利用鄉(xiāng)土文化的觀點；在實現(xiàn)新課程改革的理念中，推進初中思想品德教學的發(fā)展。

參考文獻：

[1]項裕興，張德遴，洪新瑜.朱子文化宣傳周活動在尤溪舉行.福建日報：海峽版，2015年10月28日（星期三）：第12版.