陳寶貴

作文教學(xué)由怎樣寫轉(zhuǎn)向?qū)懯裁?，是大方向問題，解決了這個(gè)問題就明確了作文教學(xué)的起點(diǎn)，就打開了作文教學(xué)生機(jī)的大門，但是，我們還可以追問：什么樣的寫作最有效呢？我們需要考查一下當(dāng)下作文教學(xué)的形態(tài)。

所謂“作文教學(xué)的形態(tài)”，就是教師如何上作文課，如何引導(dǎo)學(xué)生寫作的狀態(tài)。從當(dāng)前教師上課的情景來看，基本上是跟著考試走。高考是總的龍頭，高考考什么，我們的作文教學(xué)就教什么，就引導(dǎo)學(xué)生寫什么。比如高考考材料作文，我們的課堂上充斥的便是材料作文的教學(xué)；高考考話題作文，我們的課堂上便滿是對話題作文技巧的傳授。雖然依據(jù)教材的單元要求，不少教師也進(jìn)行了一些專題的訓(xùn)練，但大多是不到位或者效果微弱的。比如講到細(xì)節(jié)描寫，我們進(jìn)行一兩節(jié)有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的講解和訓(xùn)練，學(xué)生就真的能夠掌握細(xì)節(jié)描寫的規(guī)律，就能對細(xì)節(jié)描寫有深刻的體悟，就能進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫了嗎？這是不言自明的問題，但是我們千千萬萬的教師就是在這樣教作文，我們千千萬萬的課堂就是這樣演繹著所謂緊扣高考的作文教學(xué)。我們總是認(rèn)為，只要講細(xì)、講深、講透，學(xué)生的作文水平就能提高，學(xué)生的寫作素質(zhì)就能躍升。其實(shí)我感覺，學(xué)生在中學(xué)階段，沒有一定的有效的（自己愿寫、想寫、認(rèn)真寫）寫作量，比如10萬字、15萬字的寫作經(jīng)驗(yàn)的積累，寫作素質(zhì)是很難提高的。就目前大多數(shù)學(xué)校沿襲的兩周寫一篇作文的情況來看，不要講提高學(xué)生的寫作能力和素養(yǎng)，學(xué)生的作文恐怕連感覺都沒有。再者課堂上講風(fēng)熾熱，傳道盛茂，開頭結(jié)尾聲聲入耳，亮點(diǎn)修辭事事關(guān)心，我們從來不寫文章不研究寫作的教師，在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，其技巧方法一大堆，布起道來娓娓有道，這是不是我們作文教學(xué)的狀態(tài)呢？

這樣的作文教學(xué)形態(tài)，造成了學(xué)生不愿作文、害怕作文的狀況。試想呀，我們在課堂上把寫作吹得神乎其神，學(xué)生哪個(gè)還會(huì)寫作文？我們在課堂上規(guī)呀訓(xùn)呀，要呀求呀，學(xué)生哪個(gè)還敢寫作文？再者，作文畢竟每周要占用兩節(jié)課的時(shí)間，教師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)作文“半壁江山”的重要，況且作文是一門必須完成的作業(yè)，就是不愿意寫也得寫，不愿意交也得交。怎么辦？造假唄，拼湊唄，東抄西摘唄。你不是要亮點(diǎn)嗎？我就多些比喻、排比、擬人等句子；你不是要求深刻嗎？我就裝成哲學(xué)家，文章寫成故事加感悟；你不是要求豐厚的文化積淀嗎？我就把李白、杜甫、白居易拿來。這就是當(dāng)下中學(xué)作文的基本現(xiàn)狀。有這樣一件事情，是我在作文教學(xué)中遇到的。我首先讓學(xué)生寫了一篇500字的自傳，然后根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)了“農(nóng)村系列”的寫作。我對學(xué)生寫作的基本要求，第一是求真——寫自己的所見、所聞、所思、所感，絕不允許說空話、大話、假話，并有作為學(xué)生不能突破的底線。因?yàn)槲矣X得，生活不僅是寫作的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注腳下的土地，關(guān)心身邊人的物質(zhì)、精神生活和生命境遇，是一個(gè)教師的道德。第二要注意言之有物、言之有序、言之有意、言之有情等。學(xué)生在經(jīng)過一個(gè)階段的訓(xùn)練后，無論對事物的觀察、感悟，還是認(rèn)識(shí)、表達(dá)，都取得了長足的進(jìn)步，但有個(gè)別學(xué)生便向我提出異議：“老師，我們感到這一段時(shí)間確實(shí)寫作有話可說了，我們的寫作也有了進(jìn)步，您要求言之有物，要求真實(shí)的表達(dá)，我感覺我們慢慢在形成自己的風(fēng)格，但是您反對華而不實(shí)，我們寫農(nóng)村的事物，又肯定用不少農(nóng)村的語言才感到夠味。我擔(dān)心這種樸實(shí)、有情景感的文章，不適合我們的考試，因?yàn)槲铱戳瞬簧僮魑倪x上的文章，大都寫得很華麗，用了很多古人的例子來吸引人的眼球?！弊非笕A美，想要吸引人的眼球，這似乎構(gòu)成了中學(xué)生的一種寫作文化。這種情況的泛濫，嚴(yán)重毒化了中學(xué)生的寫作心態(tài)。因此我呼吁作文教學(xué)的第二個(gè)轉(zhuǎn)向，由重規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)向重自由。

我們說，教師教學(xué)的形態(tài)決定了學(xué)生的寫作狀態(tài)，教師的教學(xué)不是引導(dǎo)、激勵(lì)而是規(guī)訓(xùn)，再加上教學(xué)方向的模糊、錯(cuò)誤，便造成學(xué)生害怕作文，虛假作文泛濫的現(xiàn)狀。

回過頭來我們再說，對于學(xué)生，什么樣的寫作最有效呢？求真的作文最有效，這是一種真理。潘新和教授指出，“言語活動(dòng)乃是人的一種精神建構(gòu)，是人生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)”。他的話深刻地揭示了寫作在塑造人的品格和精神中的作用，是當(dāng)下寫作認(rèn)識(shí)的新高度。梁啟超先生也曾說：“欲新一國之國民，必新國民之精神；欲新國民之精神，必新國民之語言?！彼舱J(rèn)識(shí)到了語言寫作的塑人作用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，要培養(yǎng)學(xué)生“有個(gè)性的表達(dá)”，個(gè)性表達(dá)的基點(diǎn)同樣是真實(shí)，所寫事物的真實(shí)，語言表達(dá)的真實(shí)。因此我們說，虛假的語言寫作，對學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，不僅沒用、沒效，而且有害，從大的方面來說對塑造民族的精神有害，我們必須毫不猶豫地加以摒除。既要讓學(xué)生有話可說，又堅(jiān)持求真，如何做到呢？自由是解決這些問題的唯一基礎(chǔ)。

在作文教學(xué)中，我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，但做法則是背道而馳的。什么叫個(gè)性？個(gè)性就是人格，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個(gè)性是獨(dú)特的，是大自然當(dāng)中的“這一個(gè)”。而我們在作文教學(xué)中，往往是個(gè)性關(guān)注少，共同要求多；求同意識(shí)強(qiáng)，求異意識(shí)弱。就是所謂的個(gè)性培養(yǎng)，也往往從寫作的技巧上著眼，認(rèn)為多用幾個(gè)修辭手法，采用不同的開頭、結(jié)尾就是個(gè)性。作文的個(gè)性首先是作文內(nèi)容的選擇，當(dāng)我們的教學(xué)以教師的愛好興趣來強(qiáng)烈要求學(xué)生寫什么、不寫什么的時(shí)候，也就是學(xué)生失去了選擇寫作內(nèi)容的時(shí)候；當(dāng)較多地要求學(xué)生怎樣寫、不怎么寫的時(shí)候；當(dāng)崇尚所謂的這樣的語言、那樣的語言，這樣的亮點(diǎn)、那樣的亮點(diǎn)的時(shí)候，就是學(xué)生作文個(gè)性消解、消失的時(shí)候。因此“大語文作文”教學(xué)主張“寫作內(nèi)容無禁區(qū)，寫作形式無盡地，寫作語言無禁忌”，就是給學(xué)生的作文開拓一個(gè)廣闊、自由的空間，從而使個(gè)性培養(yǎng)落到實(shí)處。我敢說，不管在什么樣的狀態(tài)下，沒有學(xué)生寫作的自由，個(gè)性培養(yǎng)都是一句空話。因?yàn)樽杂刹粌H是創(chuàng)造的前提，也是個(gè)性培養(yǎng)和展示的基礎(chǔ)。

自由是作文求真的重要條件。學(xué)生的寫作不是成熟作家的寫作，更不是思想家的寫作，可以堅(jiān)守自己“自由之思想，獨(dú)立之人格”。他們受教師的影響特別大，因此我們的教學(xué)才應(yīng)該是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，因?yàn)橐痪湓?、一個(gè)眼神都可能使學(xué)生失去作文的興趣。在作文教學(xué)中堅(jiān)持給學(xué)生以自由，不僅是一種教學(xué)的有效手段，同樣堅(jiān)守的是一種價(jià)值。學(xué)生作文虛假泛濫的原因，與其說是學(xué)生自身的寫作行為所致，不如說是教師的規(guī)訓(xùn)過多所致。求真是自己的選擇，不是外力的強(qiáng)加，當(dāng)我們的引導(dǎo)使學(xué)生失去了選擇內(nèi)容、形式、語言自由的時(shí)候，作文的求真就會(huì)打折扣，作文的效果也就值得懷疑了。因此說，想求真，少規(guī)訓(xùn)，給自由。

自由同樣是學(xué)生有話可說的前提。我們一再強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)的起點(diǎn)是寫，從本體論上來說，文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映，而寫的前提是學(xué)生有話可說。劉錫慶教授指出：“‘寫作的實(shí)質(zhì)，就是對自身儲(chǔ)備的一種綜合‘調(diào)動(dòng)”“‘儲(chǔ)備人人都有，只不過多寡、精粗有所不同?！弊鳛橐幻袑W(xué)生，生活在豐富多彩的世界已經(jīng)十幾年了，他們從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到中學(xué)，應(yīng)該有了較為厚實(shí)的生活積累，為什么還是沒有話說呢？這和學(xué)生不善于調(diào)動(dòng)自己的生活積累，以及沒有把生活變?yōu)槲恼碌膬?nèi)容有關(guān)，也和教師不能很好地引導(dǎo)、激發(fā)、喚醒有關(guān)。比如寫作內(nèi)容上，我們規(guī)定了較高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從根本上堵塞了學(xué)生自由選擇自己生活內(nèi)容的權(quán)利。學(xué)生想寫的內(nèi)容由于教師的其他要求，不得不放棄，久而久之鈍化了他們的感受以及思考生活的積極性。而不少時(shí)候，他們對教師要求要寫的內(nèi)容是不感興趣的，沒有實(shí)際的體驗(yàn)，勉強(qiáng)寫來也味同嚼蠟，加上教師的撻伐，學(xué)生從此便喪失了作文的興趣。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，作文教學(xué)只有給學(xué)生以充分的自由，讓學(xué)生寫他們經(jīng)歷過的事，感興趣、有體悟的事，并在此基礎(chǔ)上順勢而為，或根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)加以點(diǎn)撥、延伸；或依據(jù)內(nèi)容情景加以倡導(dǎo)、強(qiáng)化；或以學(xué)生內(nèi)容的點(diǎn)而擴(kuò)展成面，學(xué)生寫而不失去自由，這樣才能做到有話可說，有事可寫，有情可抒。

目前作文教學(xué)最大的問題是教師怕教、“假”教；學(xué)生怕寫，“假”寫；作文和生活脫節(jié)，言之無物；作文沒有個(gè)性，泛泛而談等等，這些都造成新課標(biāo)“有個(gè)性表達(dá)”要求的無法落實(shí)，更不用說“核心素養(yǎng)”的形成了。我認(rèn)為，脫離生活，則無話可說、言之無物；規(guī)范太多，要求太烈，則失去自我、沒有個(gè)性。教師怕教是由于沒有找到恰當(dāng)?shù)姆椒?，缺少正確的理念，而解決的辦法就是要重自由，塑個(gè)性；重解放，求真誠；少規(guī)訓(xùn)，多引導(dǎo)，這樣作文教學(xué)就會(huì)創(chuàng)造一種新境界。

（河北省邢臺(tái)市臨西第二中學(xué)；054900）endprint