許 丹

東南大學人文學院中文系講師，研究方向為明清文學、金石學、古典文獻學，已合作整理出版《朱子全書外編》之《南軒先生文集》、《全宋筆記》之《清波雜志》《清波別志》《北轅錄》等書

「嫦娥奔月」小議

許 丹

東南大學人文學院中文系講師，研究方向為明清文學、金石學、古典文獻學，已合作整理出版《朱子全書外編》之《南軒先生文集》、《全宋筆記》之《清波雜志》《清波別志》《北轅錄》等書

人生代代無窮已，江月年年只相似。每年中秋節(jié)其實也和這江月一樣，沒什么不同，看看月亮，想想家人，再齊心協(xié)力鄙視一下可憐的五仁月餅。總之，中秋節(jié)對國人來說是個特別重要的節(jié)日，我想借此機會專門聊一下和中秋密切相關(guān)的「嫦娥奔月」一事，雖然看起來似乎也沒什么可再說了。

奔月事件回顧

關(guān)于嫦娥奔月的神話，據(jù)《淮南子·覽冥訓》記載：「羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月。」此處涉及三個主要人物：男主人公羿、女主人公姮娥，還有一個是西王母。羿不是后羿，羿是堯時的，后羿是夏朝的，很多時候二人會被混為一談，屈原也對此犯過迷糊。不過姮娥就是嫦娥，漢代避文帝劉恒諱改作嫦娥。羿射日后，去西王母處請來不死之藥以求長生不老，而藥卻被嫦娥偷吃了，偷藥的結(jié)果是— 奔月。

這是故事的基本框架，我們從小聽過的版本里還有個人物— 逄蒙。先簡單復述一下這個婦孺皆知的經(jīng)典故事。

很久很久以前，天上有十個太陽同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫羿的英雄憑神力射下九個太陽，為民造福，從此深受百姓愛戴。羿到昆侖山向西王母求得一包不死藥，交給妻子嫦娥收藏，卻被心懷不軌的徒弟逄蒙撞見，逄蒙趁羿外出狩獵之時，威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥情急之中唯有自己吞下，化身仙子向天上飛去。當日正值八月十五，月亮又大又圓，因為不舍得離開丈夫，嫦娥就落在了離地球最近的月亮上，從此便長居廣寒宮。

這是一個多么凄涼又多么美好的故事，講給小朋友聽再恰當不過了，但現(xiàn)實可能往往另有隱情。只看《淮南子》中的那兩句，其中一個字「竊」就將這完美的劇情全部推翻。那么，實情到底如何呢？

明 唐寅（款） 嫦娥執(zhí)桂圖軸

紙本設色 大都會藝術(shù)博物館藏

清 范雪儀 月宮折桂圖扇面（局部）

金箋設色 縱一六厘米 橫五〇·七厘米

故宮博物院藏

嫦娥吃不死藥的原因

按照《淮南子》的說法，嫦娥是偷了羿向西王母請來的不死藥獨吞，李商隱也說「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，嫦娥后沒后悔先不管，這里和我們常聽到的被逼無奈吃下不死藥的版本是天壤之別。

關(guān)于嫦娥吃不死藥的原因，除了主流的拋夫獨吞和實屬無奈這兩種，后世也有其他說法，這里列舉比較常見的幾種。

其一，羿主動贈送。唐代杜光庭所作中國最早的女仙傳記《墉城集仙錄·洛川宓妃》記載：「吳姮娥，羿妻也，羿司射衛(wèi)黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官?！惯@里嫦娥叫吳姮娥，杜光庭認為她和吳剛同姓，羿得到藥后主動送給嫦娥，她服下藥后奔月。

其二，懲罰丈夫不忠。以屈原為代表，在《天問》中爆出一劑猛料：「帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？」說羿曾經(jīng)射傷河神，并且霸占了河神的老婆，婚外情自然引起嫦娥極大不滿，一氣之下就離家出走，離開羿飛到天上去了。不過嫦娥雖然懲罰羿不忠，但自己在廣寒宮里遇到天蓬元帥也是一樣的心猿意馬。

其三，逃避目前的生活。以魯迅為代表，小說《奔月》中描述了一個無敵愛老婆的羿，每天外出打獵，將所有動物斬盡殺絕，走上了窮途陌路，后來常常打到的都是烏鴉，嫦娥天天吃烏鴉肉炸醬面吃煩了，厭倦了這樣的生活，一日趁羿外出，偷吃了不死藥奔月，而羿面對這樣的背叛，做出了一個出奇的舉動——射月，但能射下九個太陽的羿卻射不下來月亮，也是荒誕至極。羿絕望之時又做出了另一個出奇的決定—奔月，他要追隨嫦娥而去。

清 滑石蟾蜍紐「廣寒清景」印

故宮博物院藏

清 黃色緞繡荷花蟾紋長圓香袋

故宮博物院藏

清 紅色緙絲荷蓮蟾紋香袋

故宮博物院藏

清 紅色緞辮繡蟾宮折桂紋鏡子袋

故宮博物院藏

當然，還有其他版本，就這五個版本而言，嫦娥吃不死藥的原因幾乎都是合情合理的，拋夫獨吞的版本如果和魯迅《奔月》演繹的一樣，那也是可以理解的。

嫦娥奔月后的身份

嫦娥選擇吃不死藥的目的是什么？是為了做個長生不老的凡人，還是飛升上天做個神仙呢？

被逼無奈吃下去就不談了，偷吃的時候不管是厭倦了目前的生活還是懲罰不忠的丈夫，肯定都是奔著離家出走的目的去的。羿贈送給嫦娥也是為了讓她飛入月宮，還當了個月官。所以嫦娥不管是主動吃還是被動吃，都知道吃了會飛升上天。

高誘在給《淮南子》那兩句話做的注中說：「羿請不死之藥于西王母，未及服之；姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也?！规隙鸬搅藦V寒宮中的身份有多個版本，高誘這里說是月精，但月精是什么暫時還不得而知。

《全上古文》輯張衡《靈憲》倒是提供了一個說法：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之，曰：「吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。」嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。」

嫦娥在這里留了個心眼，偷了不死藥服下后，沒有立刻啟程，而是轉(zhuǎn)身去算了一卦。在這里，嫦娥擁有了一項不同于其他版本的能力。在我們常見的版本中，嫦娥吃完不死藥就飛升上天了，不受自我控制，而在這個版本中，她能夠控制自己何時奔月，推遲了奔月的時間。原因在于她對于奔月這件事還是有些擔憂，不知道奔月后的命運如何，所以找到一個叫有黃的人占卜，占卜的結(jié)果倒是很好，是吉卦，而且即使遇到「晦芒」也不要「驚恐」，后面的命運一定會「大昌」，這次占卜給了嫦娥極大的信心和決心，但萬萬沒想到的是，嫦娥飛升時發(fā)生了意外，變身成了一只蟾蜍。

這不僅僅是古籍中的記載，漢畫像石中也描繪了嫦娥奔月過程中化身為蟾蜍的情景。這塊畫像石于一九六四年三月出土于南陽市小西關(guān)漢墓，現(xiàn)存南陽漢畫館。左上方刻了一輪圓月，月中間是一只蟾蜍，而右邊刻了一個人首蛙身的女子，寬袖高髻，有兩條蛙腿，拖有一條長長的曲尾，周身云氣環(huán)繞，并散布了九顆星星。

漢 “嫦娥奔月”畫像石

南陽漢畫館藏

為何要把嫦娥變身成為蟾蜍呢？這是懲罰嗎？顯然不是，畢竟有黃占卜的結(jié)果是「吉」，也就是說變成蟾蜍是一件非常吉利的事情。這里就要說說蟾蜍古今異同了，今人常常覺得蟾蜍是丑陋低賤的，罵人時會說「癩蛤蟆想吃天鵝肉」，而古人觀念則大不一樣，蟾蜍象征著長壽、多子、多財，而象征財富的這個特征今天仍然被接受并流傳。所以嫦娥奔月后確實成了月精，這個月精就是蟾蜍。

嫦娥奔月后的生活

關(guān)于嫦娥奔月后的生活這一點，后世文人都寄予了或多或少的同情，李商隱就不必說了，他覺得嫦娥一定腸子都悔青了，每晚都在寂寞中度過。

清 冷枚 梧桐雙兔圖軸

絹本設色 縱一七六·二厘米 橫九五厘米

故宮博物院藏

清 翁雒 月桂圖扇面

紙本設色

故宮博物院藏

月中嫦娥總是寂寞的象征，李白《把酒問月》說：「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」陪伴嫦娥的只有年復一年白兔搗藥的聲音，當然還有一棵怎么砍也砍不倒的桂花樹。這里倒是要問問了，白兔搗的是什么藥？為誰在搗藥呢？莫非就是嫦娥吃的不死藥么？

這里作一點大膽的推測，西王母在漢代的畫像石中，身邊常常會配置一些動物，一般有三足烏、蟾蜍，還有白兔。三足烏，聽起來并不陌生，代指太陽，而蟾蜍和白兔則代指月亮，不死藥是西王母的專利，那白兔在廣寒宮里豈不是極有可能就是給西王母搗這不死藥么？

可西王母本來是想讓羿吃了不死藥飛到廣寒宮里，原因就不能細想了，畢竟在《穆天子傳》等古籍記載中，西王母和很多人間的帝王如周穆王、漢武帝等都有過私情，但都沒有給過他們不死藥，卻偏偏給了羿，希望他服下后飛升到廣寒宮中，這是極大的愛還是極大的恨就不多討論了。

總之，嫦娥在月宮里的生活是寂寞的，杜甫《月》中也說：「斟酌嫦娥寡，天寒耐九秋。」也有文人認為嫦娥耐不住寂寞，這個人就是吳承恩，他在《西游記》里讓天蓬元帥偶遇嫦娥，并給嫦娥設定了一個「風流仙子」的名號，也是實在有趣。見第十九回「云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)」，八戒和悟空自我介紹，回憶起和嫦娥第一次見面的情景時說：「那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。」他喝醉酒遇到了風流仙子嫦娥，不免動了色心，嫦娥在這里絕不是冷若冰霜的姿態(tài)，天蓬元帥雖然喝醉了，但還有意識，想逃卻逃不出去，「廣寒圍困不通風，進退無門難得脫」，最后落得個「我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣」的悲慘下場，這都怪命不好，一句「那日吾當命運拙」透露出了自己的委屈。

說到這里，嫦娥奔月的事兒差不多說完了，其實不管是歷史還是神話，都是后人建構(gòu)的產(chǎn)物，嫦娥奔月也不例外，還是有很多疑點和隱情，留待茶余飯后再細細琢磨的。中秋是團圓的節(jié)日，而嫦娥注定要在廣寒宮中獨自品嘗千年的寂寞了。