趙平喜

摘 要：媒介化社會環(huán)境下人們相親的模式和觀念發(fā)生了變化，媒介逐漸取代傳統(tǒng)相親婚姻過程中的媒婆角色，開始起到中介和橋梁的作用，社會媒介化趨勢日益明顯。分析電視相親節(jié)目的特點和成因，探尋電視相親存在的問題，最后提出進一步辦好電視相親節(jié)目的發(fā)展對策。

關鍵詞：媒介化社會；電視相親節(jié)目；發(fā)展對策

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1672-1101（2017）04-0085-05

Abstract： In the medializedsociety， the pattern and concept of dating have changed. The media gradually replaced the matchmakers in the traditional process of marriage， and began to play the role of mediation and bridge of marriage. The trend of social medialization becomes more and more obvious.This paper analyzes the characteristics and causes of TV dating programs， explores the existing problems of TV dating， and puts forward some countermeasures for further development of TV dating programs.

Key words：Medialized society； TV dating program； Development countermeasures

一、問題的提出

媒介化社會作為社會媒介化的結果，是媒介與社會之間互動關系模式的一種表述。它是建立在諸多媒體互相兼容與高度融合基礎之上的多元化傳播時代，也是一個將人際傳播、組織傳播和大眾傳播相互疊加、有機組合而成的新型傳播階段。媒介化社會的形成有三大邏輯，一是以媒介融合為特征和趨勢的媒介技術演化的結果提供了媒介化社會形成的技術支撐力，為社會的不斷媒介化提供了可能性；二是受眾對信息永無止境的需求甚至依賴構成了媒介化社會形成的主要牽引力，是媒介化社會形成的必要前提；三是現(xiàn)代社會信息環(huán)境的不斷“環(huán)境化”展示了巨大的媒介影響力和建構力，是媒介化社會的必然性后果[1]。

在媒介化社會，隨著人們的思想更加解放，媒介相親成為一個越來越生活化和個性化的話題。媒介相親是指繼傳統(tǒng)相親之后興起的一種相親模式，包括報紙相親、電視相親、網(wǎng)絡相親等多種方式，有意向于相親的單身男女通過傳播媒介，將自己的一些基本信息、基本資料展示給需要的人，在媒介的促成之下完成相親。例如，人們可以在報紙或者雜志上刊登征婚啟事，有意愿的人則會通過觀看報紙與征婚人取得聯(lián)系?；蛘呖梢酝ㄟ^相親類網(wǎng)站，在上面結識一些興趣相投的人，與對方共同組建自己的家庭。

目前最流行的媒介相親當屬電視相親，單身男女通過電視相親節(jié)目來找尋自己的另一半。早在20世紀90年代，《非常男女》、《玫瑰之約》等節(jié)目盛極一時。近年來，以《我們約會吧》、《百里挑一》、《愛情向前沖》等為代表的電視相親類節(jié)目又掀起新一輪的媒介婚戀潮。例如，《非誠勿擾》2010年5月9日的一期節(jié)目突破了電視日常節(jié)目的最高紀錄，在各大視頻網(wǎng)站的點擊率達到歷史新高，一度成為最受歡迎的綜藝選秀類節(jié)目。本文試圖以媒介相親中的電視相親節(jié)目為例，分析電視相親節(jié)目的特點、成因和存在問題，提出發(fā)展對策，這對媒介相親節(jié)目進一步的規(guī)范傳播與正確引導人們尤其是年青一代的社會價值觀具有重要意義。

二、電視相親節(jié)目的特點

（一）娛樂化元素多

電視相親節(jié)目集聲音、圖像與畫面于一體，將相親情景再現(xiàn)，給觀眾以高強度視覺和聽覺沖擊快感。例如，《非誠勿擾》節(jié)目中每期出場的24位女嘉賓，經(jīng)過精心挑選，個個年輕貌美，并且每個人都有鮮明的個性和特點，在言語表達方面也各有千秋，有的富有哲理，有的犀利撥辣。同時，無論是男女嘉賓出場，還是牽手成功失敗，節(jié)目都會配以人們所熟悉的大眾化的音樂，表達或歡快、或惋惜的情緒，恰到好處的用音樂引起觀眾的情感共鳴。電視相親節(jié)目舞臺的設置注重娛樂性，給觀眾仿佛置身其中的感覺。這些都營造了特定的媒介氛圍，滿足了觀眾的審美享受。

（二）受眾參與度高

電視相親類節(jié)目為廣大的單身男女們提供了一個公開的婚戀交友平臺。節(jié)目通過制定一系列的游戲規(guī)則來吸引觀眾眼球，提高觀眾關注度。由于相親類節(jié)目的熱播，眾多年輕男女都想通過電視相親尋找到適合自己的另一半。2010年春節(jié)期間，《非誠勿擾》節(jié)目組收到近10 000份的報名表，《我們約會吧》收到6 000多份報名表，而這僅僅只是春節(jié)期間十天的報名人數(shù)，平均每天的報名人數(shù)就有1 000人左右。通過這組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，人們對于這類節(jié)目的參與熱情極高。同時，很多沒有機會參與到這個節(jié)目本身的觀眾，往往會選擇網(wǎng)站、論壇、微博等網(wǎng)絡的方式參與進來，他們在線下與主持人、嘉賓交流，對節(jié)目進行意見反饋。

（三）媒介融合度廣

電視相親節(jié)目往往都與一些大型的婚戀交友網(wǎng)站進行合作，通過網(wǎng)站挑選嘉賓。例如，《非誠勿擾》同“珍愛網(wǎng)”和"百合網(wǎng)”兩個網(wǎng)站合作，而《我們約會吧》節(jié)目嘉賓則由“世紀佳緣”網(wǎng)站提供。《愛情連連看》設置了一個檢索的環(huán)節(jié)，即男嘉賓上場后可以通過檢索關鍵詞，對在場的50位女嘉賓進行篩選，選出符合自己條件的10位女嘉賓，之后再進行后面的交友環(huán)節(jié)，這一設置就將網(wǎng)絡搜索這一形式有效地融合到了節(jié)目之中，增加了節(jié)目的未知性，提高了觀眾的興趣。同時，電視相親節(jié)目的媒介融合不僅體現(xiàn)在節(jié)目中，還體現(xiàn)在節(jié)目之外。例如，《非誠勿擾》節(jié)目主持人通過微博和觀眾互動，節(jié)目開播之前在網(wǎng)上預告，開播后則會在網(wǎng)上進行評價。電視臺開通短信和郵箱互動環(huán)節(jié)，給受眾和現(xiàn)場嘉賓增加私下溝通的方式，有效地將電視、手機、網(wǎng)絡以及有第五媒體之稱的手機短信功能全部整合在一起。

三、電視相親節(jié)目的成因

電視相親節(jié)目吸引了年輕的單身男女，四五十歲的受眾也對這類節(jié)目興趣盎然。《非誠勿擾》、《我們約會吧》、《為愛向前沖》、《百里挑一》四檔婚戀節(jié)目共吸引了22%的年齡在45-54歲之間的城里人，25-34歲的年輕觀眾達到21.4%。除了省級衛(wèi)星頻道外，其他地面頻道順勢推出的婚戀節(jié)目也同樣提高了頻道收視份額，吸引了更多年輕人。例如，蘇州文化生活頻道推出《全城熱戀》，使頻道同時段15-24歲人群的收視千人數(shù)比推出前增長了218.6%，江西公共頻道的《一見鐘情》黃金時段播出后，南昌地區(qū)25-34歲人群的收視千人數(shù)比推出前增長111.1%。”[2]電視相親節(jié)目火爆背后的形成原因如下：

（一）與社會剩男剩女現(xiàn)象有關

青年人未婚比例越來越高，剩男剩女現(xiàn)象日趨嚴重。江蘇衛(wèi)視頻道副總監(jiān)王培杰對《非誠勿擾》欄目創(chuàng)立的背景和節(jié)目制作進行了詳細的闡述。欄目創(chuàng)立的關鍵因素之一在于剩男剩女現(xiàn)象，關于他們的婚戀問題，尤其是80后、90后的婚戀觀已成為社會關注的焦點問題之一，足以保證大量的收視群體。事實也是如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，越來越多的年輕人寧愿選擇“宅”在家玩電腦也不愿意參加各種社交活動，對于網(wǎng)絡的依賴程度使得他們在現(xiàn)實生活中認識異性的機會很少。加之現(xiàn)代社會壓力大，除了工作之外，活動時間少，范圍小，接觸的人自然而然就少了，這就使得時下越來越多的青年人成為剩男剩女，電視相親節(jié)目便應運而生。

（二）由青年人婚戀觀變化所致

電視相親節(jié)目重視嘉賓間的自由對話，其交流空間已不再局限于演播廳，房子、孩子以及婆媳關系等各種大家十分關注的現(xiàn)實問題大量出現(xiàn)在公眾視野，這些話題在豐富節(jié)目內(nèi)容的同時，也表現(xiàn)出當代青年人的婚戀觀?！斗钦\勿擾》制片人王剛指出，不會刻意鼓吹什么，但是節(jié)目的世界會讓大家看出來現(xiàn)代年輕人的婚戀觀。例如，有的男士我們覺得很優(yōu)秀，但是他會立刻被淘汰，而有些看不出什么優(yōu)秀的男士卻很受歡迎。進一步具體說，青年人婚戀觀的變化又表現(xiàn)在以下兩點：

1.自由戀愛，一見鐘情的擇偶方式盛行。當今社會，中外文化不斷交流和融合，追求戀愛自由的思想不斷傳播，為當代中國青年所接受，并對人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響，在男女情感方面，自由戀愛思想所倡導的情感契合、自由戀愛型的的婚戀觀一直引導著青年男女們對于自己另一半的選擇。而電視相親節(jié)目的出現(xiàn)，則恰好滿足了青年人的這一愛情觀念。在節(jié)目中，可以自由的闡述自己的情感，同時，可供選擇的對象更多，而不僅僅局限于自己的朋友圈。在媒介化社會，一見鐘情是大多數(shù)單身男女們所向往的邂逅方式，電視相親的優(yōu)勢在于，一是信息傳遞的瞬時性，二是擇偶資源的廣泛性。在媒介化社會，參與電視相親這種擇偶方式，不僅能夠不受地域的局限，還可以接觸到來自于全國各地的相親群體，并且電視相親由于其形式的限制，決定了擇偶雙方必須在短暫的時間內(nèi)實現(xiàn)擇偶，因而它也能夠滿足當代青年一見鐘情的擇偶要求[3]。

2.多元化、功利性的婚姻觀念受到推崇和喜歡。作為一個多元化發(fā)展的社會，人們的思想 也在不斷的融合和變化著，特別是城市化發(fā)展快速的今天，很多年輕人士的眼光也越來越高，門當戶對已是歷史，人們對配偶的要求可謂是五花八門，簡單的門當戶對已經(jīng)不能滿足人們思想變化的日新月異。各類電視相親節(jié)目中的男女嘉賓往往都是經(jīng)過節(jié)目組挑選出來的，質量比較高，具有一定的代表性，能夠滿足現(xiàn)代年輕人的擇偶標準，而且通過各類電視相親節(jié)目能夠獲得更大的交際圈，認識更多志同道合的朋友[4]，因此，電視相親節(jié)目能夠受到青年人的喜愛。越來越多的嘉賓將擇偶條件與金錢、家境掛鉤，出口便問房子、車子、票子，“要找年薪300萬以上的女友”、“要豪宅，不要富二代”等一系列功利性言論屢見不鮮，展示了部分青年男女的功利性婚姻觀。

（三）比傳統(tǒng)相親具有媒介優(yōu)勢

電視相親節(jié)目與傳統(tǒng)相親比較，具有以下媒介優(yōu)勢：

1.形式更加多樣化。傳統(tǒng)相親中，相親男女對婚姻并沒有太多的發(fā)言權，更多的是“父母之命、媒妁之言”。改革開放之初，自由戀愛逐漸被人們倡導，如今，年輕人逐漸渴望通過相親的途徑來結識異性。據(jù)智聯(lián)招聘光棍節(jié)的特別調(diào)查顯示，僅有3.6%的人表示堅決反對相親這種形式，33.3%的人雖然沒有完全擺脫過去對相親的看法，但也認可這種形式，認為可以去試試。60%以上的人則完全接受這種形式，對相親沒有任何成見。傳統(tǒng)相親中影響相親結果的因素很多。例如，有父母安排式的相親，這種模式一般都是在父母經(jīng)媒人的的介紹下促成的；有派對式相親，這類相親氣氛非常隨意，約會地點通常選在酒吧、飯店、書店，相親的單身男女就像是參加一場名為相親的聚會，與前一種相親不同的是，年輕男女都是自愿參與的，家長一般不參與其中；有單身派對式相親，這類相親較為高端，大多吸引有一定經(jīng)濟基礎的社會精英人士參與，最注重的就是氛圍和環(huán)境，通常在室內(nèi)，如酒店、會議室或者紅酒莊園等地方舉辦。

但是，自從媒介元素加入后，相親形式更豐富了。例如，時下比較流行的網(wǎng)民相親，大多數(shù)單身男女就會采取網(wǎng)上聊天的形式相互了解。在傳統(tǒng)相親模式中，無論是由媒婆引見、父母雙方促成的相親，還是自由參加的相親會，都是男女雙方一對一的交流模式，而電視相親節(jié)目則不然，《非誠勿擾》的男嘉賓要一人單挑現(xiàn)場24位女嘉賓以及主持人孟非、心理學家黃菡、人物性格色彩分析師樂嘉等，這是一個一對多的交流過程，而男嘉賓現(xiàn)場表現(xiàn)將直接決定他是否能牽手成功。

2.增加了選擇機會。傳統(tǒng)相親中，男女雙方一般都是單獨見面，沒有其他人在場，兩人交流結束后，相親便算是結束，給雙方提供的選擇機會不多，而電視相親節(jié)目不管是臺前還是幕后，都可以給嘉賓提供更多的選擇機會?！斗钦\勿擾》上場的每一位男嘉賓都可以從在場的24位女嘉賓中進行選擇，如果男嘉賓表現(xiàn)夠好，就算在節(jié)目中沒有牽手成功，在線下同樣會有很多心儀的女觀眾通過網(wǎng)絡方式與他取得聯(lián)系，曾有重回《非誠勿擾》舞臺的男嘉賓表示，他在節(jié)目播出之后，每天都會收到幾封節(jié)目女觀眾的郵件。而在場的女嘉賓則不僅可以選擇上場的男嘉賓，同樣會有心儀她們的觀眾在節(jié)目播出后給她們寫信。無論是男嘉賓和女嘉賓，他們的選擇機會都不僅僅局限于電視相親節(jié)目本身，這便是電視相親節(jié)目較之于傳統(tǒng)相親所無法比擬的媒介化優(yōu)勢。

四、電視相親節(jié)目存在的問題

《非誠勿擾》等電視相親節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)高升，一度趕超央視等主流媒體的收視率，但是，質疑《非誠勿擾》嘉賓身份造假的網(wǎng)絡言論不斷出現(xiàn)，批評其散布不良婚戀觀的聲音也時有耳聞。在享受這類節(jié)目帶來快感的同時，我們應該思考節(jié)目中存在的以下問題：

（一）社會核心價值觀倡導缺位

媒介擁有社會地位賦予功能。一種價值行為經(jīng)由媒介廣泛報道之后，成為一種生活樣式的范例在受眾中得到認可。在電視相親節(jié)目中，很多男女嘉賓的一些表現(xiàn)與言論無形中影響了時下青年男女的擇偶觀，很多青年人受到這些言論的影響，甚至出現(xiàn)了非富二代、官二代不嫁的觀念。而這些價值觀念的蔓延，與電視相親節(jié)目從業(yè)人員媒介素養(yǎng)不高有著直接的關系。作為公眾輿論的引導者，當不健康言論出現(xiàn)時，不僅沒有及時加以正確的引導，甚至為了提高節(jié)目的收視率而縱容這種言論的盛行，致使社會核心價值觀倡導缺位。

（二）形式雷同，受眾審美疲勞

隨著《我們約會吧》和《非誠勿擾》的熱播，各個衛(wèi)視都爭相模仿，從《愛情連連看》到《百里挑一》，再到《原來就是你》，雖然形式稍有改動，但節(jié)目大體相似，沒有多少創(chuàng)新。觀眾打開電視，頻道換來換去，播放的電視相親節(jié)目都差不多，產(chǎn)生審美疲勞。

（三）娛樂有余，社會效益不足

與日常所接觸到的報紙雜志等媒介比較，電視媒介的娛樂性最為明顯，而電視相親節(jié)目則將這一優(yōu)勢發(fā)揮到了極致。不過其對于年輕人的配對成功率來說，卻并不顯著。這一類節(jié)目僅僅能讓眾多剩男剩女們中的極少數(shù)一部分人參與到這個節(jié)目中來。同時，由于交流的時間短，速配性強，大多數(shù)牽手成功的人彼此并沒有深入的了解，牽手之后能不能真正在一起還值得商榷，盡管牽手成功的戀人能參與節(jié)目組免費提供的浪漫旅游，但這并不表示兩個人最后就能走到一起。此外，節(jié)目組為了收視率考慮，在男女嘉賓的選擇方面，會盡可能的擇優(yōu)錄取或者選擇一些比較有爭議性的人物來達到收視率的目的，這就使得眾多普通的單身男女的成功機會降低或受限。因此，電視相親節(jié)目其實很難真正解決剩男剩女們找尋自己另一半的問題，它僅僅能給極少數(shù)人提供一個結識異性的平臺。

五、進一步辦好電視相親節(jié)目的對策

（一）遵守“限娛令”，守住節(jié)目的底線

電視作為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，在引導人們樹立正確價值觀上起著舉足輕重的作用。電視相親節(jié)目充斥熒屏，一方面體現(xiàn)出大眾對于廣大青年人的婚戀的關注度提高，另一方面，如果任由電視節(jié)目自由發(fā)展，沒有守住自身底線，任由不健康的價值觀隨意散播，不僅會導致節(jié)目走向衰弱，更會嚴重干擾受眾正確價值觀的樹立。目前，我國實行的是四級辦臺方針，從中央到地方，電視頻道很多，電視行業(yè)的競爭壓力非常大，電視相親節(jié)目要想得到長遠的發(fā)展，就必須嚴格遵守“限娛令”，按照國家廣電總局下發(fā)的“限娛令”，嚴格遵循每晚黃金時段全國省級衛(wèi)視播出婚戀交友類、綜藝娛樂類、情感故事類、游戲競技類等節(jié)目總數(shù)不能超過9檔，時長不能超過90分鐘，每個衛(wèi)視每周播出這樣的節(jié)目類型總數(shù)不能超過2檔等一系列規(guī)定，防止電視過度娛樂和低俗傾向，堅決守住電視相親節(jié)目的底線。

（二）講究時度效，把握好引發(fā)爭議的話題。首先，電視相親節(jié)目將個人隱私置于公眾視野之下?！斗钦\勿擾》出場男嘉賓通過短片將自己展示給在場的女嘉賓和觀眾，接受女嘉賓的犀利提問，其中包括對隱私的提問，如果男嘉賓沒有處理好之間的關系，可能就會以牽手失敗告終。其次，由于節(jié)目熱播造就了很多相親明星，不排除個別人打著“相親”旗號炒作，降低了節(jié)目品質。再次，電視相親節(jié)目屬于“速配”類型，男女嘉賓僅憑在場上短暫地了解，并不清楚對方在電視這個舞臺之外的生活中是否就是自己要找的人，卻要在簡單的節(jié)目流程和眾目睽睽之下，僅憑些許了解便決定是否在一起，似乎有點過于草率。最后，電視相親節(jié)目中出現(xiàn)的某些婚戀觀、價值觀一度被媒體過度闡釋、宣揚。例如，“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后座上笑”、“姑娘們我告訴你，你們嫁人嫁老公，沒有5克拉以上的鉆戒不要嫁”、“我的手只給我男朋友握，其他人握一次20萬”等等，這些名噪一時的拜金主義言論，對人們的觀念特別是對于價值觀還未成形的青少年們而言，將產(chǎn)生極大的不良影響。因此，電視相親節(jié)目毫無例外地也要遵循時度效要求，注意把握好引發(fā)爭議的話題。

（三）加強策劃，提高節(jié)目的關注度

電視相親節(jié)目的時間畢竟有限，同時，能夠參與節(jié)目中的單身男女不多，因此，開展豐富的線下活動，通過設置豐富多彩的游戲，讓男女嘉賓進行更多的交流。線下活動，既是媒介相親節(jié)目的延伸，同時，由于參與的男女嘉賓不用面對鏡頭，相處環(huán)境比較輕松，可以更自然的表現(xiàn)自己，減少了彼此的尷尬，往往能收到意想不到的效果。通過這些豐富的線下活動，可以吸引更多人參與到這個節(jié)目中來，加上電視相親節(jié)目的有效傳播，可以不斷地擴大節(jié)目的社會影響力。

（四）提升媒介從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)今，電視媒體競爭力的重要指標便是收視率，這使得各大電視臺為了提高收視率而千方百計制造各種噱頭，以吸引觀眾眼球。在這個過程中，媒體責任意識缺乏，使得一些負面輿論、不健康價值觀橫行，電視相親節(jié)目所帶來的不良影響便是媒介從業(yè)者缺乏職業(yè)素養(yǎng)、忽視社會責任所造成的。所以，電視相親節(jié)目在呈現(xiàn)婚戀多元文化的同時，不能忘記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美好愛情命題的提倡與弘揚。電視相親節(jié)目從業(yè)人員要堅守情感域里真善美的道德標準，激發(fā)人們對純潔愛情婚姻的渴望與追求，促進公民對社會核心值觀的信仰[5]。電視相親節(jié)目策劃人等媒介從業(yè)者更應當提高自身的媒介素養(yǎng)，主動承擔起相應的社會責任，積極引導受眾樹立起健康向上的價值觀。

六、結語

毫無疑問，在當下的媒介化社會，電視相親節(jié)目已經(jīng)具有傳統(tǒng)相親所無可比擬的優(yōu)勢，但也有其無法避免的局限性。電視相親節(jié)目的定位是綜藝娛樂節(jié)目，既然是娛樂節(jié)目，其中不可避免會有娛樂的成分，而電視對于受眾正確價值觀的引導有著舉足輕重的作用，節(jié)目制作者應該在娛樂中找到一個平衡點，不能迷失在收視率的提高中，而一昧的去逢迎大眾。電視相親節(jié)目不僅影響廣大適婚青年，同樣影響著青少年，他們的價值觀正處于成型期，很容易受影響，因此，節(jié)目制作者必須謹慎對待每一期相親節(jié)目的制作，防止不當言論和婚戀價值觀的肆意散布和傳播?？傊?，如何充分發(fā)揮優(yōu)勢，突破自身局限性，這是電視相親節(jié)目后續(xù)發(fā)展必須思考的一個重大議題，也是包括電視相親節(jié)目在內(nèi)的所有媒介相親節(jié)目，進一步發(fā)揮好充當眾多青年人婚戀愛情問題的橋梁和中介作用時所必須認真解決好的重要問題之一。

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[責任編輯：吳曉紅]