朱俊英

（同濟(jì)大學(xué)，上海200092）

論新形勢(shì)下馬克思主義青年化教育

朱俊英

（同濟(jì)大學(xué)，上海200092）

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。對(duì)于處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，如何有效地用馬克思主義中國化的最新成果武裝青年，不斷提高青年群體的思想政治素質(zhì)，做好黨的思想理論教育的基礎(chǔ)工作，關(guān)系到國家和社會(huì)今后的發(fā)展。重視馬克思主義的宣傳和教育，運(yùn)用馬克思主義理論武裝青年群體的頭腦，引導(dǎo)廣大青年一代用科學(xué)的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義觀點(diǎn)來指導(dǎo)新的實(shí)踐，讓青年馬克思主義者破除傳統(tǒng)觀念中陳舊的迂腐的藩籬，熠熠生輝，開拓更加美好的未來。

馬克思主義；青年化；教育

馬克思主義青年化教育，顧名思義就是在青年群體中加強(qiáng)馬克思主義的教育和引導(dǎo)，使廣大青年群體掌握馬克思基本原理，熟練運(yùn)用于工作和生活。中央黨校張緒文教授曾經(jīng)說過，“讀馬克思主義經(jīng)典需要讀得進(jìn)去，跳得出來。馬克思主義哲學(xué)修養(yǎng)對(duì)于青年群體至關(guān)重要”。新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)于青年群體的馬克思主義教育應(yīng)該采取真正嚴(yán)肅的態(tài)度，使青年群體真正了解馬克思主義，學(xué)習(xí)它，精通它，應(yīng)用它。事實(shí)上，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體不斷沖擊青年一代的生活和思想，各種思潮紛至沓來的局面下，如何在這其中，為馬克思主義爭(zhēng)取應(yīng)有的領(lǐng)域，切實(shí)深入青年一代的群體，應(yīng)成為廣大教育工作者的追求。馬克思主義青年化教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，也是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工作，必須仰望星空，腳踏實(shí)地。

一、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義青年化教育煥發(fā)時(shí)代光芒

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、彰顯生命力，才能吸引青年群體學(xué)習(xí)、了解、掌握和運(yùn)用。以《共產(chǎn)黨宣言》為例，1848年2月正式出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)的委托為同盟起草的綱領(lǐng)，其中的很多重要思想，時(shí)至今日依然完全正確并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代生活有著重要的影響和指導(dǎo)作用。如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……其意義深刻，影響深遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義基本原理第一次完整、系統(tǒng)的闡述，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。雖然這部著作堪稱經(jīng)典，但是在青年群體中，認(rèn)真研讀的數(shù)量恐怕不容樂觀。青年一代（除了專門研究馬克思主義的青年學(xué)者外）對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)、了解和踐行情況更是令人擔(dān)憂。很多人覺得人生最重要的是出國、考研和找工作，馬克思主義已經(jīng)落伍和過時(shí)，只是一門學(xué)科而已。其實(shí)不然，2008年的一場(chǎng)金融風(fēng)暴使得很多年輕小白領(lǐng)自發(fā)購買《資本論》，重讀馬克思主義經(jīng)典著作，在經(jīng)典理論中尋找實(shí)踐的依據(jù)。馬克思主義用強(qiáng)大的思想生命力喚醒了青年群體追隨的腳步。

馬克思主義青年化教育的成功典型就是《資本論》?！顿Y本論》是當(dāng)資本主義在西歐許多國家中占據(jù)統(tǒng)治地位、無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)有了一定程度發(fā)展的歷史條件下，為了適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的。馬克思對(duì)于生產(chǎn)過程本質(zhì)的分析、對(duì)資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的分析，對(duì)于新形勢(shì)下，特別是青年群體研究和認(rèn)識(shí)在全球化背景下的經(jīng)濟(jì)、政治等問題，具有非常重要的影響和作用?！顿Y本論》中的許多經(jīng)典論述對(duì)于“一帶一路”而言，也有著積極的指導(dǎo)作用。“一帶一路”充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。因此，我們有理由相信，馬克思主義經(jīng)典必將發(fā)揮現(xiàn)當(dāng)代的積極作用，影響全球，影響各國，影響各國的青年群體，煥發(fā)出它自身的時(shí)代光芒。

時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)也在發(fā)生變化，面對(duì)日新月異的變革，馬克思主義青年化教育需要進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)其更加符合中國青年的特質(zhì)，這充分體現(xiàn)了馬克思主義教育的中國化、時(shí)代化、大眾化的特點(diǎn)。馬克思主義說到底是開辟了通向真理的道路。恩格斯曾說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義的思想精髓經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，新形勢(shì)下需要廣大青年群體認(rèn)真學(xué)習(xí)，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，更好地開展各項(xiàng)工作。

二、旗幟引領(lǐng)，馬克思主義青年化教育根植當(dāng)代中國

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”［1］。講話突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義青年化的重要性，特別是對(duì)于中國的青年群體而言，馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性是不言而喻的。馬克思主義不僅有其深厚的理論基礎(chǔ)，而且也能解決中國的實(shí)際問題。以《共產(chǎn)黨宣言》為例，書中指出，“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革發(fā)明家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)”［2］。指導(dǎo)黨的理論原理是對(duì)現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述，這就是說指導(dǎo)黨行動(dòng)的理論也是在不斷發(fā)展變化中的。十八大召開以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，對(duì)于馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱［3］。

理想是人對(duì)超越現(xiàn)實(shí)并為之奮斗的未來最完美的遠(yuǎn)大目標(biāo)體系的自我意識(shí)，信念是人對(duì)真理和未來美好結(jié)果一定能夠?qū)崿F(xiàn)的穩(wěn)定的自我意識(shí)。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人前赴后繼、奮斗不息的精神支柱和力量源泉。補(bǔ)上理想信念這種“鈣”，就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。經(jīng)典理論的魅力永遠(yuǎn)在于可以一代又一代地指導(dǎo)實(shí)踐。新形勢(shì)下，青年群體在工作、學(xué)習(xí)和生活中，依然可以從馬克思主義經(jīng)典理論著作中尋找實(shí)踐的理論依據(jù)。北大的青年學(xué)子還專門寫了一首歌《馬克思是個(gè)九零后》：“我對(duì)他的第一印象，在政治課；學(xué)了他的思想，只是為了及格，本打算過了就算，書再也不念；后來翻開卻發(fā)現(xiàn)并不討厭，人生總是充滿意外，有一天我看到了他的厲害……像一葉孤舟行在山丘，那樣的為了真理爭(zhēng)斗，像他一樣嫉惡如仇，像他一樣不屑權(quán)謀，馬克思是個(gè)九零后?！比绾巫岏R克思主義根植于青年群體，一方面要對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這不是簡單單一的灌輸式的教育，而是一種潛移默化的影響，以及他們通過自己的實(shí)踐所獲得的對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同。學(xué)校教育是主渠道，家庭教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是重點(diǎn)，朋輩教育是亮點(diǎn)，通過這樣的環(huán)環(huán)相扣，最終實(shí)現(xiàn)入耳、入腦、入心。

馬克思主義作為一面旗幟，引領(lǐng)一代又一代的年輕人成長，讓馬克思主義青年化教育根植于中國，影響青年人，可以從以下三個(gè)方面入手。

（一）讓馬克思主義根植于中國，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。青年馬克思主義宣講團(tuán)等活動(dòng)的開展，不僅有效吸納了對(duì)于馬克思主義有著積極追求的青年群體，而且也使這一群體在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮他們特有的主動(dòng)性、活潑性以及積極性，增強(qiáng)他們的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，積極踐行馬克思主義。

（二）讓馬克思主義根植于中國，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國青年化，就是要讓更多的中國青年學(xué)習(xí)馬克思主義、領(lǐng)會(huì)馬克思主義精神，用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，解決當(dāng)前迫切需要解決的青年群體的困惑，用馬克思主義武裝自己的頭腦，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法分析問題、思考問題，最終實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好開創(chuàng)國家和民族的未來。高校開展的青年馬克思主義研究會(huì)，在這一方面作了很好的表率作用，定期組織會(huì)員進(jìn)行討論、去校外參觀，了解馬克思主義在全國范圍內(nèi)最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)和思潮。根據(jù)團(tuán)中央《“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”實(shí)施綱要》精神，在廣大青年中著力培養(yǎng)造就一大批用馬克思主義中國化的最新成果武裝的馬克思主義者，使他們堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)國家的興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)青年的健康成長，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這樣一支隊(duì)伍的建立，不僅能夠發(fā)揮自身的作用，而且還能影響同齡人，更好地服務(wù)于馬克思主義青年化教育根植于中國。

（三）讓馬克思主義根植于中國，實(shí)現(xiàn)馬克思主義青年化教育，就是要在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期解決青年人心中的困惑，特別是對(duì)于一些敏感問題的看法和認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記8·19講話中指出，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，確保馬克思主義的指導(dǎo)地位”。青年群體是國家發(fā)展的棟梁和關(guān)鍵，對(duì)于這樣的一個(gè)群體，要進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用。馬克思主義對(duì)于處理人與人之間的矛盾、人與自然之間的矛盾都提供了很好的解決途徑和方式方法；其重要思想精髓包括，“人與自然的關(guān)系受社會(huì)形態(tài)制約，人與自然的矛盾源自人與人之間的沖突，因此，提出了僅僅以取得勞動(dòng)的最近的、最直接的效益為目的生產(chǎn)方式，改變那些需求和供給之間兩極對(duì)立的生產(chǎn)關(guān)系”［4］，闡釋了人是伴隨著自然界發(fā)展而產(chǎn)生的，是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。上海大學(xué)等高校順應(yīng)新形勢(shì)的要求，開設(shè)了一系列如“大國方略”等課程，滿足了青年群體的實(shí)際需要，受到了廣泛的好評(píng)和歡迎。對(duì)于青年群體，一成不變地照本宣科已經(jīng)不再是唯一有效的教育途徑，各種形式多樣、內(nèi)容新穎的方式，更容易貼近他們的生活，解決他們的困惑，使他們發(fā)自內(nèi)心地信仰馬克思主義，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義，理解馬克思主義的思想精髓，運(yùn)用馬克思主義理論來指導(dǎo)自己的工作和生活。

三、信仰力量，馬克思主義青年化教育照亮青年的心靈

人民日?qǐng)?bào)曾刊文，一個(gè)有上進(jìn)心、有責(zé)任感、有現(xiàn)實(shí)情懷的青年，一旦接近真正的馬克思主義，很容易為其所吸引。與生俱來的意氣風(fēng)發(fā)和使命擔(dān)當(dāng)，使得年輕人可以從馬克思主義經(jīng)典中汲取建設(shè)理想社會(huì)的力量；而對(duì)于人的自由而全面的發(fā)展，也能從馬克思主義經(jīng)典中找到共鳴。2017年5月3日，習(xí)近平總書記在中國政治大學(xué)考察，發(fā)表了重要講話，勉勵(lì)青年樹立遠(yuǎn)大的志向。他強(qiáng)調(diào)，立志是一切開始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官。習(xí)近平總書記的講話高屋建瓴，一針見血指出了當(dāng)代青年群體中的問題，急功近利和精致的利己主義不僅不能使自己得到全面提高，也不符合馬克思主義的發(fā)展觀，違背了全心全意為人民服務(wù)的初衷?？倳?015年“五四講話”中，對(duì)青年群體提出“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗”的要求，希望廣大青年不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。習(xí)近平總書記對(duì)于青年群體寄予了深切的希望，他勉勵(lì)青年人志向遠(yuǎn)大、腳踏實(shí)地、開拓創(chuàng)新、樹立正確的三觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用信仰的力量成就自己的夢(mèng)想和國家民族的夢(mèng)想。

不可否認(rèn)，時(shí)代在發(fā)展，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精致的利己主義和新達(dá)爾文主義，已經(jīng)開始潛移默化影響年輕一代。因此，加強(qiáng)馬克思主義的教育，特別是增強(qiáng)經(jīng)典理論的信念力量，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀就顯得特別重要。誠如《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義要兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展等思想，至今還有著其積極的作用和影響。作為年輕人，經(jīng)常會(huì)有人提出疑問，知識(shí)還能改變命運(yùn)嗎？努力讀書、努力賺錢是為了什么？思想的碰撞反映出不同階層、不同年齡之間的價(jià)值取向，一度也會(huì)產(chǎn)生迷茫、失落，不知道應(yīng)該相信什么，又該怎么做，時(shí)常感覺被時(shí)代大變革的滾滾洪流裹挾，抓不住一根保命稻草。面對(duì)此情此景，馬克思主義經(jīng)典著作猶如一盞明燈，可以照亮青年人前進(jìn)的方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。倉廩實(shí)才能知禮節(jié)，衣食足才能知榮辱。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。人的實(shí)踐離不開理論武裝頭腦，而馬克思主義經(jīng)典著作無疑是最有力的武器。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過，人民有信仰，國家有希望。對(duì)于青年群體，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度。馬克思恩格斯提出了他們的世界歷史的理論，共產(chǎn)主義是一種世界歷史性的存在，是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和相互聯(lián)系為前提的。當(dāng)今世界文化多元、價(jià)值多元、社會(huì)思潮異?；钴S，各種思想魚龍混雜。青年一代如何擦亮雙眼，仔細(xì)甄別，成為當(dāng)代馬克思主義教育的重要任務(wù)，特別是將馬克思主義中國化，結(jié)合變化和實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典理論來處理問題和解決問題。這就需要我們年輕一代多讀馬克思主義經(jīng)典，從中有所感悟，從中獲取力量，唯有如此，才能夠不辱使命，不負(fù)時(shí)代，開拓前行。銘記習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)”，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。唯有如此，才能將馬克思主義活的靈魂作為引領(lǐng)方向和前進(jìn)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)！

［1］韓宇.教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性［EB/OL］.（2016-12-13）.http://theory.people.com.cn/n1/2016/1213/c40537-28946726.html.

［2］共產(chǎn)黨宣言［M］.北京：人民出版社，1997：285.

［3］習(xí)近平：增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨系統(tǒng)性創(chuàng)造性實(shí)效性［EB/OL］.（2017-01-06）.http://cpc.people.com.cn/n1/2017/0106/c64094-29004994.html.

［4］中共中央馬恩列斯著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1995：38.

10.3969/J.ISSN.1672-0911.2017.06.021

G641

A

1672－0911（2017）06－0021－04

2017-08-04

朱俊英（1982-），女，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

周鳳）