[摘要]重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)好歷史，用好歷史，特別是就學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史發(fā)表了一系列重要講話。習(xí)近平歷史觀繼承了馬克思主義歷史觀的科學(xué)方法，堅(jiān)持以唯物史觀的基本原則認(rèn)識(shí)歷史，以辯證統(tǒng)一的方法研究歷史，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待歷史。新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平歷史觀的研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；歷史觀；科學(xué)方法；現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類號(hào)] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2017）09-0028-05

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)日益變化的世情、國(guó)情、黨情，習(xí)近平總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)指出要重視和加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記對(duì)歷史的系列論述體現(xiàn)了其深遠(yuǎn)的歷史眼光、科學(xué)的歷史方法和辯證的歷史思維。

一、學(xué)好、用好歷史的必要性

（一）是銘記歷史、傳承歷史的需要

1.歷史就是我們的一切，不能否定歷史

恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史就是我們的一切?！盵1]650中國(guó)作為世界上最大的文明型國(guó)家，在5000年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，孕育了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，具有不容否定的客觀實(shí)在性。第一，歷史是中國(guó)人民生存智慧的結(jié)晶。中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，如：天人合一、為政以德、講誠(chéng)信、崇正義等，這些優(yōu)秀的文化基因能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的傳統(tǒng)文化基因。第二，歷史具有極強(qiáng)的社會(huì)作用。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義。歷史作為經(jīng)世致用之學(xué)，中國(guó)歷史中包含的自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛(ài)國(guó)主義的高尚情懷，勤勞勇敢的為人秉性對(duì)人起到教化作用。這些優(yōu)秀精神成為人們道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)尺，日益成為增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、向心力的重要力量。

2.是傳承歷史記憶和應(yīng)用的需要

第一，歷史的傳承和應(yīng)用不是主動(dòng)的、天然的。歷史要得到線性代際的傳承，需要我們研讀史書，查閱歷史資料，紀(jì)念歷史事件，解讀歷史人物，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)、理解。避免讓歷史淹沒(méi)在紙堆中，沉浸在館藏里。第二，增長(zhǎng)歷史知識(shí)必須要學(xué)習(xí)歷史。這要求不僅黨員干部要學(xué)習(xí)歷史，人民群眾要學(xué)習(xí)歷史，廣大青少年也要學(xué)習(xí)歷史。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，做到主動(dòng)傳承歷史，自覺(jué)應(yīng)用歷史。

（二）是正確認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家歷史的客觀要求

1.學(xué)習(xí)歷史，能夠準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線，更好地了解黨和國(guó)家的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)自信”的理解

中國(guó)共產(chǎn)黨一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史，就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗的歷史，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。黨在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，歷史是最好的教科書、最好的營(yíng)養(yǎng)劑，學(xué)習(xí)中共黨史可以深刻認(rèn)識(shí)黨在革命、建設(shè)、改革中領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.學(xué)習(xí)歷史，能準(zhǔn)確把握黨歷史的主流與本質(zhì)，堅(jiān)定正確的政治方向

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨本身不懈奮斗的歷史。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，黨的領(lǐng)袖堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為中國(guó)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，不斷推進(jìn)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，使黨永葆生機(jī)和活力。中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史這三個(gè)方面構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主流和本質(zhì)。通過(guò)系統(tǒng)的中共黨史學(xué)習(xí)，既可以看到黨的歷史發(fā)展中的成就，也可以看到黨的歷史中遭遇的挫折，分清主流和支流，得出正確的歷史認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向。

（三）是黨吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要

1.中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視學(xué)習(xí)、總結(jié)和運(yùn)用歷史

1924年，李大釗出版了中國(guó)第一本馬克思主義史學(xué)的理論著作《史學(xué)要論》。同年，蔡和森出版了《社會(huì)進(jìn)化史》，瞿秋白出版了《社會(huì)科學(xué)概論》，1926年，李達(dá)出版了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，這些著作是我國(guó)最早的一批馬克思主義史學(xué)的理論論著，運(yùn)用馬克思主義來(lái)分析中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，既宣傳了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，又為我國(guó)馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)史、用史的光榮傳統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，推動(dòng)了對(duì)歷史特別是中共黨史的學(xué)習(xí)。

2.以史為鑒，有助于吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵2]歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，它不僅記錄著一個(gè)國(guó)家的歷史足跡，同時(shí)也給這個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。歷史具有一脈相承性，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，既總結(jié)了和平盛世的成功經(jīng)驗(yàn)，也包含了社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。這就要求必須加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)升平之世的歷史中，獲得治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)；在學(xué)習(xí)近代中華民族的苦難史中總結(jié)教訓(xùn)，時(shí)刻警示自己從何處來(lái)，到何處去。

3.以史為鑒，可以更好地前進(jìn)

學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，是為了更好前進(jìn)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，以加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)歷史中，不斷積累歷史知識(shí)，拓展歷史視野，以開(kāi)闊歷史胸襟，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，以提高黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)工作水平，不斷推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

“歷史是最好的老師”[3]，回望歷史，學(xué)習(xí)歷史，能讓我們更好地銘記過(guò)往，傳承歷史；能讓我們更好地理解歷史的選擇，真正體會(huì)到正確道路選擇的前因后果，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，多一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、習(xí)近平歷史觀的科學(xué)方法

（一）堅(jiān)持唯物史觀的基本原則認(rèn)識(shí)歷史

唯物史觀是研究歷史的指南。唯物史觀對(duì)歷史學(xué)產(chǎn)生的積極影響，是各國(guó)史學(xué)家的共識(shí)。其根本要義在馬克思看來(lái)，“它們絕不提供可以適用于各個(gè)歷史時(shí)代的藥方或公式”[4]74。相反，唯物史觀為歷史研究提供了根本的方法論原則。胡適在談及這一問(wèn)題時(shí)指出：“被孔丘、朱熹牽著鼻子走，原無(wú)驕傲之可言；但是讓馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也照樣算不得好漢。”[5]杰弗里·巴勒克拉夫認(rèn)為：“正如馬克思和恩格斯從未忘記強(qiáng)調(diào)指出的，馬克思主義是‘研究的指南’，而不能代替研究?！盵6]這要求一方面在學(xué)習(xí)和研究歷史的過(guò)程中必須堅(jiān)持以唯物史觀為指南。另一方面，唯物史觀在歷史研究中僅僅作為一種方法，而不能當(dāng)作是一種靈丹妙藥去框架具體歷史。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史”。[7]以唯物史觀為指導(dǎo)研究歷史，這就要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立為歷史研究的主線，作為歷史研究的重要內(nèi)容。同樣要避免唯物史觀免遭教條化，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，并結(jié)合實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)唯物史觀的科學(xué)性，加強(qiáng)對(duì)理論的實(shí)踐運(yùn)用。

（二）堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的方法研究歷史

在研究歷史的過(guò)程中，要堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的方法。鄧小平曾經(jīng)指出：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也符合全國(guó)人民的利益和愿望?！盵8]

1.堅(jiān)持全面、聯(lián)系的方法學(xué)習(xí)和研究歷史

首先，習(xí)近平總書記指出：“歷史的聯(lián)系是不可能割斷的?！盵9]一個(gè)國(guó)家總是在繼承前人的基礎(chǔ)上才能向前發(fā)展，從孔子、孫中山到今天的中國(guó)，是一脈相承而又不斷發(fā)展的，我們應(yīng)當(dāng)予以總結(jié)，不應(yīng)割斷歷史。其次，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)歷史。要善于學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的過(guò)程中繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求；要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，來(lái)增強(qiáng)自己的使命感；要學(xué)習(xí)一些世界歷史，以更好地了解外部世界。

2.善于抓主要矛盾，把握歷史主流

辯證唯物主義認(rèn)為，主要矛盾決定著食物的發(fā)展方向，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。習(xí)近平總書記非常重視對(duì)事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理的研究，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和繁重的任務(wù)，不僅“要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決”[10]。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展中，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面貫徹落實(shí)“五大發(fā)展”理念，針對(duì)矛盾的不同方面，推進(jìn)黨的事業(yè)向縱深發(fā)展。

3.堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的成就與失敗

應(yīng)該看到，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，所犯的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的馬克思主義政黨在探索適合本國(guó)道路的過(guò)程中不可避免的。重要的是，我們要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)。無(wú)論是成就和經(jīng)驗(yàn)，還是失敗和教訓(xùn)，都是我們寶貴的財(cái)富，必須一分為二地看待。

4.透過(guò)現(xiàn)象把握歷史規(guī)律

習(xí)近平認(rèn)為黨之所以帶領(lǐng)中國(guó)人民取得輝煌的成就，與黨善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以尋求歷史規(guī)律密不可分。習(xí)近平認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年的基本規(guī)律，概括起來(lái)就是有先進(jìn)理論的指引，黨和人民的共同奮斗和中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，以“增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”[11]，為未來(lái)的發(fā)展指明方向。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待歷史

堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待歷史。首先，要秉持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，在詳細(xì)掌握翔實(shí)的史料和科學(xué)鑒定史料的基礎(chǔ)上，了解黨的重要?dú)v史事件和歷史人物。其次，要堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值尺度。將歷史事件和歷史人物放到一定的歷史范圍和發(fā)展階段中考察，從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境出發(fā)做出科學(xué)、客觀的判斷。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.堅(jiān)持從歷史事實(shí)出發(fā)

在學(xué)習(xí)和研究歷史的過(guò)程中，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地?cái)⑹鰵v史。人類社會(huì)的歷史，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。習(xí)近平總書記指出：“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失?！盵9]歷史就是歷史，不容任何人否認(rèn)和篡改。因此在研究社會(huì)歷史時(shí)，必須從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，揭示歷史的真相。

2.充分占有史料、全面分析史料

馬克思恩格斯說(shuō)過(guò)：“研究充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探索這些形式的內(nèi)在聯(lián)系?！盵12]習(xí)近平總書記同樣認(rèn)為歷史結(jié)論必須建立在“翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[7]。歷史是客觀存在的，研究歷史的主體往往具有主觀性，史料作為連接客觀存在與主體間的橋梁，其真實(shí)性、可信性直接關(guān)系到歷史研究結(jié)論的正確與否，只有充分地占有史料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)地考證，才能真實(shí)地再現(xiàn)歷史事實(shí)。

3.歷史地看待歷史人物

歷史的主體是人，人類社會(huì)的歷史是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中自己創(chuàng)造出來(lái)的。黑格爾曾多次強(qiáng)調(diào)：“必須歷史地看待歷史人物”。[13]我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)當(dāng)從歷史人物所處的社會(huì)環(huán)境、歷史條件出發(fā)，而不能站在現(xiàn)在的角度來(lái)假設(shè)古人應(yīng)該怎樣，更不能以現(xiàn)代的要求去苛求古人做出現(xiàn)代人才能做出的事情來(lái)?？傊瑢?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持歷史主義原則，要“知人論世”，把歷史人物放在其所處的歷史時(shí)代去考察。

4.反對(duì)歷史虛無(wú)主義

當(dāng)前歷史虛無(wú)主義思潮打著“重評(píng)歷史”的旗號(hào)，通過(guò)“告別革命論”“抽象人性論”等表現(xiàn)方式，質(zhì)疑、否定我國(guó)在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中已形成共識(shí)的若干歷史問(wèn)題，尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在民族獨(dú)立和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的歷史作用進(jìn)行了徹底地顛覆。為了更好地回應(yīng)歷史虛無(wú)主義者的詆毀，就必須對(duì)黨的歷史進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)歷史人物，特別是領(lǐng)袖人物。要正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖人物所犯的錯(cuò)誤，領(lǐng)袖人物是人不是神，我們不能因?yàn)轭I(lǐng)袖人物偉大而不能容忍他們犯錯(cuò)誤，更不能因?yàn)轭I(lǐng)袖人物有錯(cuò)誤而全盤否定領(lǐng)袖人物。習(xí)近平認(rèn)為，對(duì)領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)不能“陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭”[14]。

三、習(xí)近平歷史觀的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于抵制歷史虛無(wú)主義思潮的傳播

蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，否定蘇聯(lián)歷史的歷史虛無(wú)主義思潮從赫魯曉夫否定斯大林入手，進(jìn)而演變?yōu)閷?duì)十月革命、列寧主義的全面否定，抹黑蘇共十月革命以來(lái)取得的成果，全盤否定蘇共歷史和整個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐，否定馬克思主義和社會(huì)主義制度。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義思潮大肆傳播，歷史虛無(wú)主義者以所謂的“重新評(píng)價(jià)”為名，通過(guò)各種方式重新解讀歷史，抹黑黨的歷史上的英雄人物，質(zhì)疑、丑化黨的領(lǐng)袖，竭力貶損和否定革命，通過(guò)否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位進(jìn)而否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。

十八大以來(lái)，習(xí)近平多次指出：“要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤影響?！盵15]近現(xiàn)代以來(lái)的歷史是一部救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史，通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代史和中共黨史的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，能夠在不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，能夠加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以此堅(jiān)決地回?fù)裟切┠ê邳h的歷史、詆毀英雄的言行，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，牢固加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，使黨的意識(shí)形態(tài)始終保持先進(jìn)性、科學(xué)性、群眾性。

（二）有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族和中國(guó)人民安身立命的精神命脈，為中華民族的生存、發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[16]。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了思想源泉。中華民族之所以能夠在危機(jī)中始終保持活力，一個(gè)重要的原因在于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挽救了中華民族的危局。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)思想、和合思想、大同理想等，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了思想沃土，不斷滋養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀這棵枝繁葉茂的參天大樹，使得中華民族在多元文化競(jìng)爭(zhēng)的交錯(cuò)格局中站穩(wěn)腳跟。

第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值和豐富的理論體系，促進(jìn)中華民族成為一個(gè)命運(yùn)共同體，在各種艱難困苦下，為其提供難以摧毀的精神根基。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為中華民族安身立命的根基，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)必須吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深厚的文化基因，才能鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因，才能得到廣大人民群眾的支持，真正做到把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。

（三）有助于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”[17]

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)90多年的奮斗、創(chuàng)造和積累，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命在堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想和新的革命方法下不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)需要，經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)踐、探索的艱苦過(guò)程，開(kāi)辟了一條符合中國(guó)國(guó)情、適應(yīng)革命形式變化的革命新道路，形成了富有中國(guó)特色的新民主主義革命理論。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義過(guò)渡理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民完成了三大改造，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義改造理論，確立了社會(huì)主義制度。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，雖然黨犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是，黨為了糾正錯(cuò)誤也做出了很多努力，提出了許多建設(shè)社會(huì)主義的有益思想。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷解放思想，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，逐漸形成、完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

歷史和實(shí)踐證明，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[15]。深刻了解歷史，銘記歷史，有助于更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心，提高中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的比較，堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針、政策的積極性、主動(dòng)性。

（四）有助于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

牢記歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族屢遭列強(qiáng)的蹂躪，面對(duì)民族危機(jī)，無(wú)數(shù)志士仁人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立拋頭顱、灑熱血，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，雖然遭受了挫折，但從未放棄過(guò)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，緊緊依靠中國(guó)人民，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了救國(guó)之夢(mèng)。新中國(guó)成立以后，黨帶領(lǐng)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了興國(guó)之夢(mèng)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。歷史告訴我們，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族兩大歷史任務(wù)的過(guò)程中，黨加深了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了經(jīng)驗(yàn)。

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