光榮大地

我們理解了為什么要從經(jīng)典入手，也明確了經(jīng)典的三大體系，秦漢、二王、顏真卿。接下來(lái)，我們就來(lái)細(xì)細(xì)端詳這些經(jīng)典，體會(huì)他們的偉大之處。

還是看圖說(shuō)話。

從《嶧山碑》中，我們要學(xué)的是用筆的單純凝練，控制的能力，充分理解中鋒，藏鋒，逆鋒，裹鋒，通過(guò)幾乎枯燥的訓(xùn)練，把筆感找到，讓軟的毛筆聽(tīng)話，讓毛筆在紙上產(chǎn)生受阻后仍舊從容前進(jìn)的力量！在審美上，培養(yǎng)空間的分割能力，微妙弧轉(zhuǎn)的辨識(shí)能力，從容不迫的氣度，理解嚴(yán)正、疏密、通暢、婉轉(zhuǎn)這些書(shū)法的基本構(gòu)成原理?！稁F山碑》樸實(shí)，不取巧，這比唐篆好，《嶧山碑》用筆凝練，這又比清篆好?！稁F山碑》后世重刻，清晰，這又比其他秦代刻石好，確實(shí)是初學(xué)的好范本。當(dāng)然，精臨同時(shí)，還是要多讀讀上述其他篆書(shū)作品。

這些情狀，在《石門(mén)頌》中不斷交替出現(xiàn)，卻又高度統(tǒng)一，完美地演繹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。這篇雄文刻在山崖之上，書(shū)刻者情緒飽滿，又加上千百年大自然鬼斧神工的共同創(chuàng)造，讓石門(mén)頌成為中國(guó)秦漢書(shū)法藝術(shù)的最杰出代表，是初學(xué)者的絕佳范本。

兩篇王羲之法帖過(guò)眼，你看到了什么？

我看到了不同于碑刻連貫暢通，看到了用筆的正側(cè)遲速，看到了真正用毛筆寫(xiě)在紙上的筆墨游戲，看到了構(gòu)型的豐富變化……

這就是晉人尺牘帶給我們的審美體驗(yàn)，從中能夠?qū)W到很多，讓書(shū)法有了更多的表達(dá)修辭。

這篇《伯遠(yuǎn)帖》行文情真意切，全篇絕無(wú)贏弱，一派光明氣象。用筆直率流暢，勁健飛動(dòng)，結(jié)字縝密健碩，取勢(shì)一致，章法整飭參差，稍有離群，則頓顯奇崛。此晉人少見(jiàn)之風(fēng)范，不若蘭亭飄忽做作，無(wú)意于技而風(fēng)流氣勢(shì)盡得。如其文意完整，篇幅宏偉，則當(dāng)不下《蘭亭》！后世行草多效蘭亭，故傷于弱，當(dāng)以此帖正之。

到了唐代，能寫(xiě)出像顏真卿《多寶塔》這類(lèi)的工整碑楷的人，不在少數(shù)。

從唐楷中，我們能學(xué)習(xí)到更為豐富但有時(shí)又更為夸張甚至做作的華飾用筆，無(wú)一筆不提按，無(wú)一折不頓挫，這樣用筆方法一旦根深蒂固，想必很難再寫(xiě)晉人尺牘、秦漢篆隸。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法，尤其是入門(mén)階段，若從唐楷入手，容易舍本逐末，注重細(xì)節(jié)而忘卻大局，注重起收而忘卻行筆，注重嚴(yán)謹(jǐn)而忘卻自如，從唐楷入手，得一利而多九害，得不償失。相反，從秦漢入手，再順序入晉入唐，卻能游刃有余。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展線路如此，在個(gè)體發(fā)生的過(guò)程中，也當(dāng)如此。

我們向顏真卿學(xué)什么？

懂他的人，就會(huì)懂他的字。

顏真卿的故事，已經(jīng)不像王羲之那樣很多是傳說(shuō)，史料清晰完整，人格鮮明突出。字如其人的書(shū)法評(píng)論由此成為傳統(tǒng)。

學(xué)顏真卿的字，又學(xué)什么呢？

楷書(shū)：沉穩(wěn)運(yùn)筆之間的筆法豐富性，寬厚樸拙之間的結(jié)字微妙性；行草：沉著穩(wěn)實(shí)的篆籀行筆、勢(shì)若飛動(dòng)的超級(jí)結(jié)體、自然生動(dòng)的行氣章法。能在樸實(shí)之中看到豪放飛動(dòng)，這樣的藝術(shù)張力，史上無(wú)出其右。對(duì)于入門(mén)者而言，學(xué)到了顏真卿，也就算大成了。

當(dāng)然還有很多的經(jīng)典，但是沒(méi)必要排了，因?yàn)樽源?，天下超?jí)經(jīng)典已經(jīng)基本呈現(xiàn)，其他的，都可以涵而蓋之。