劉素艷

摘 要：中職新課改要求教學(xué)工作要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，以滿足學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實需求。本文圍繞鄉(xiāng)土資源在教學(xué)中的利用和實踐進行探索，為使生活資源本土化，以生活中出現(xiàn)的本地案例、本土教材為教學(xué)背景，通過探究學(xué)習和社會實踐，總結(jié)基本的生活規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習政治課程的基本知識，切實提高學(xué)生參與社會生活的能力，從而幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源 利用 實踐

一些學(xué)生自編了一段順口溜：“讀讀背背‘是政治，讀讀背背‘死政治?！边@句話反映出如今的政治教學(xué)存在著一些問題，如學(xué)生覺得本學(xué)科的知識點枯燥無味，難以靈活應(yīng)用，因此導(dǎo)致學(xué)習態(tài)度消極。

中職新課改對教學(xué)提出了要求：教學(xué)工作要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，以滿足學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實需求。中職政治教材中增添了許多生活素材，為促進學(xué)生的政治教育發(fā)揮了積極作用。然而，因?qū)W生大多年齡較小，閱歷具有局限性，難以領(lǐng)悟一些素材的深意，與之產(chǎn)生共鳴，使素材未能達到預(yù)期教學(xué)效果。

要想解決這一問題，筆者認為應(yīng)當緊密結(jié)合生活中較為本土化的資源，以本地案例、本土教材為教學(xué)背景，通過探究學(xué)習和社會實踐來達到教學(xué)目的。下面將以本地的“竹筍”為素材背景，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來闡述如何利用鄉(xiāng)土資源進行政治教學(xué)。

一、立足實踐活動，豐富教學(xué)內(nèi)容

“一方鄉(xiāng)土，一方文化”，鄉(xiāng)土資源是地方自然、文化、社會的集中體現(xiàn)。鄉(xiāng)土資源應(yīng)當結(jié)合當?shù)貙嶋H，涉及學(xué)生常見事物，以其蘊藏的豐富的課程資源與中職政治課相結(jié)合，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生共鳴，提高教學(xué)實效。

在教師準備此課時正值清明時節(jié)，處于竹筍盛產(chǎn)期，適逢本地政府舉辦“第五屆竹·筍節(jié)”。此活動作為學(xué)生身邊發(fā)生的事情，且有部分學(xué)生參與其中，立足學(xué)生的生活現(xiàn)實，與學(xué)生生活結(jié)合緊密，能夠調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的興趣和主觀能動性，使學(xué)生有話可說、有話想說。生活經(jīng)驗不僅可以作為學(xué)習新知識的理論基礎(chǔ)，也可以作為深入學(xué)習的感性思想依據(jù)。此外，還能培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，激發(fā)其學(xué)習興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果，更符合著眼于當代社會發(fā)展和高中學(xué)生成長需要的課程要求，增強中職政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性。

二、夯實教學(xué)功底，提升素材運用能力

生活中有多種鄉(xiāng)土資源，需要教師用敏銳的目光從中選用符合教學(xué)需求的素材資源，使之成為教學(xué)過程中的“精品資源”，做到“具體問題具體分析”。同時，在使用中要注意突出鄉(xiāng)土資源的時效性、教育性和內(nèi)涵性，對其進行提煉、深挖，尋找與教學(xué)內(nèi)容的深層聯(lián)系并自然過渡到教學(xué)內(nèi)容的講解中，準確把握教材的重點、難點、知識點，達到教學(xué)目的。選取合適的鄉(xiāng)土資源作為素材需要對其有充分的了解和把握，這就需要教師有扎實的教學(xué)功底，也需要教師切實提高自身的素質(zhì)。

本課緊緊圍繞“竹筍”材料展開。例如，本地擁有16.9萬畝山林，森林覆蓋率達75%，約占全鎮(zhèn)總面積的四分之三，有“象山大興安嶺”之稱，被列為浙江省萬畝毛竹豐產(chǎn)林建設(shè)基地。當?shù)匾劳兄窳纸ㄔO(shè)竹子產(chǎn)業(yè)鏈，從竹筐粗加工發(fā)展到竹席、竹根雕、竹筍等深加工，使竹產(chǎn)業(yè)成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。以竹子產(chǎn)業(yè)鏈為素材引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地進行知識產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)系。

第一，經(jīng)濟生活方向。分析價值與價格的關(guān)系、價值規(guī)律、價格變動對生產(chǎn)的影響、生產(chǎn)與消費的關(guān)系等。

第二，政治生活方向。聯(lián)系政府職能、政府性質(zhì)等。

第三，文化生活方向。分析文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化的多樣性，文化傳播，傳統(tǒng)文化的繼承等。

第四，哲學(xué)與人生方向。分析意識的作用，一切從實際出發(fā)，要從實事求是、實踐、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、社會存在與社會意識、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)等方面進行思考。

這些知識的聯(lián)系不僅需要學(xué)生從材料中直接找出，還需要教師對材料進行深度分析。以材料引出知識點，以知識點帶動教學(xué)內(nèi)容的擴展和豐富，在課堂教學(xué)中收到事半功倍的效果，實現(xiàn)教學(xué)目標。所以，鄉(xiāng)土材料是非常重要的教育資源。

針對學(xué)生思想活動的多變性、可塑性等特點，在尊重其個性差異等方面的同時，要恰當?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助他們認同正確的價值標準、把握正確的政治方向。

三、破傳統(tǒng)創(chuàng)新式，重獲生命力

“從哪里來，回到哪里去”，知識來源于生活，也要讓知識回歸生活。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)中，學(xué)生大多被動記憶，缺乏個人思考和質(zhì)疑，課堂教學(xué)枯燥無趣。要讓學(xué)生走出教材、走入生活，走出校園、回歸自然，突破傳統(tǒng)、突破課堂，通過利用本地鄉(xiāng)土資源鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，不僅能使政治課教學(xué)獲得新的活力和生命力，也能加強學(xué)生對本地鄉(xiāng)土資源的深入體會和理解。如教師引導(dǎo)學(xué)生參加“竹·筍節(jié)”的志愿者活動等各項活動，使學(xué)生將課堂展示和切身感受進行對比，進而提升個人思想水平，為教學(xué)做好思想準備。

立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，寓理論闡述于社會生活中，將學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯和生活邏輯進行有機結(jié)合；在開設(shè)必修課程的同時，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

四、開放學(xué)習環(huán)境，開展探究學(xué)習活動

僅依賴教師的課堂教學(xué)過程對鄉(xiāng)土資源進行展示是遠遠不夠的。第一，材料經(jīng)過教師的加工，與原來相比已有缺失，不能全方位展示原貌。因此，學(xué)生必須通過研究性學(xué)習活動來拓展其知識面、接觸面、觀點面。第二，需在開放式學(xué)習環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)其探究政治問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。如為竹子產(chǎn)業(yè)鏈獻言獻策、擴大“竹·筍節(jié)”的影響和效益等，有利于學(xué)生激發(fā)潛能、樹立自信心。要讓學(xué)生不斷地突破自我，從而引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會和融入社會的實踐活動中，感受在經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域中應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義。要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習方式，使學(xué)生提高主動學(xué)習和發(fā)展的能力。

盧梭指出，“教育的問題不在于告訴他一個真理，而在于怎樣發(fā)現(xiàn)真理。”鄉(xiāng)土資源在中職政治課中的運用要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活中，將生活中富有意義的鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例來呈現(xiàn)問題，為教學(xué)提供分析思路，以幫助學(xué)生更好地理解。通過探究學(xué)習和社會實踐，總結(jié)基本生活規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟基本觀點和方法，切實提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會生活的能力，使其初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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