黃澤勤

[摘要]黨治得如何，管得怎樣，是否能成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒力量，關(guān)鍵在于我們是否堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。只有堅(jiān)持了從嚴(yán)治黨，共產(chǎn)黨員才能起到引領(lǐng)和示范作用，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供力量本源，為培養(yǎng)優(yōu)秀的黨員大學(xué)生提供可靠的保障。

[關(guān)鍵詞]從嚴(yán)治黨；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行

面對(duì)宗教信仰被摒棄和政治信仰被淡化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诜e極強(qiáng)化偉大政治信仰的同時(shí)，必須為現(xiàn)代社會(huì)確立和構(gòu)建科學(xué)的社會(huì)道德信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以人為本的方向和集體主義的原則，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感超越了狹隘的工具理性，為公民特別是當(dāng)代大學(xué)生提供了最佳的社會(huì)道德信仰?！八膫€(gè)全面”為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力，全面從嚴(yán)治黨更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量本源，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是國(guó)家層面，從嚴(yán)治黨為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家保駕護(hù)航；二是社會(huì)層面，從嚴(yán)治黨為構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)給予了最強(qiáng)保障；三是個(gè)人層面，從嚴(yán)治黨為培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信公民提供了引領(lǐng)力量。

作為國(guó)家層面價(jià)值觀選擇的富強(qiáng)、民主、文明、和諧凸顯出中國(guó)近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的心中所望，反映了近百年來(lái)中華民族的美好夙愿，體現(xiàn)了我黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！蓖瓿蛇@個(gè)使命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的關(guān)鍵在于是否從嚴(yán)治黨。

我黨事業(yè)成功的重要經(jīng)驗(yàn)在于“黨要管黨，從嚴(yán)治黨?！秉h的歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒著我們：什么時(shí)候我們做到了從嚴(yán)治黨，走群眾路線，黨的事業(yè)就會(huì)蓬勃發(fā)展，我黨在延安的十三年的歷史就是很好的明證。什么時(shí)候我們治黨不嚴(yán)，離開(kāi)了群眾，我們黨的事業(yè)就會(huì)碰到危機(jī)甚至是面臨生死存亡，第五次反圍剿的失敗就是血的教訓(xùn)?？v觀黨的歷史，黨的建設(shè)一直是黨日常工作的重要內(nèi)容。特別是十八大以來(lái)，以習(xí)總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央把“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”作為我黨工作的生命線。一方面，依法治國(guó)，把權(quán)力放進(jìn)制度的籠子里；另一方面，刮骨療毒，老虎蒼蠅一起打。一系列重拳反腐增強(qiáng)了社會(huì)的信心、黨的威信和群眾的信任，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家的提供了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”有力地保障了國(guó)家的建設(shè)。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來(lái)看，我們的方針、政策和措施是否與時(shí)俱進(jìn)，是否從國(guó)家的利益出發(fā)，關(guān)鍵在于我們是否從嚴(yán)治黨。黨管好了，我們就有了良好的執(zhí)政生態(tài)，就不會(huì)有了太多的個(gè)人利益訴求，“關(guān)鍵少數(shù)”的工作才能以國(guó)家的利益為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。從接班人培養(yǎng)方面來(lái)看，作為黨和國(guó)家事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，特別是黨員大學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)極端重要的現(xiàn)實(shí)課題。入黨動(dòng)機(jī)不純、信仰不堅(jiān)是當(dāng)代大學(xué)生入黨過(guò)程中最突出的問(wèn)題。黨治嚴(yán)了，入黨的程序就會(huì)公正，大學(xué)生入黨就能超越個(gè)人利益的狹隘，入黨的動(dòng)機(jī)就會(huì)變得純潔。黨管好了，黨員的精神面貌得以煥然一新，入黨的價(jià)值訴求才能免于物質(zhì)的桎梏，黨員的共產(chǎn)主義信仰就可得以堅(jiān)定。如此，培養(yǎng)出來(lái)的人才是可靠的接班人和合格的國(guó)家建設(shè)者。

黨治嚴(yán)了，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)就有了堅(jiān)實(shí)的保障，黨管好了，一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)才能成為現(xiàn)實(shí)。

“歷史本質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的歷史，但社會(huì)不是存在于個(gè)人之外的抽象物，它不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)人之間的關(guān)系和聯(lián)系的總和。”在一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)中，自然的必然性和經(jīng)濟(jì)的必然性對(duì)人的奴役在一定程度弱化了，人的自由和全面發(fā)展在某種層面就得到了一定的體現(xiàn)。在這個(gè)有8500多萬(wàn)黨員、十三億人口的國(guó)家，我們要達(dá)成如此宏愿，從嚴(yán)治黨是最強(qiáng)有力的保障。

黨的作風(fēng)左右著社會(huì)風(fēng)氣的方向盤。如今部分黨員政治信仰弱化，有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，從封建迷信中尋找心靈的安慰。這與我們部分黨員干部不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相，問(wèn)計(jì)于神有一定的關(guān)聯(lián)。有的向往西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)喪失信心，也與我們有的黨員干部在面對(duì)社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題時(shí)態(tài)度曖昧、模糊立場(chǎng)不無(wú)關(guān)系。對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，灌輸式的信仰教育雖余威猶在，但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的狂轟濫炸，其作用亦江河日下。感性的他們會(huì)戴著放大鏡去看待黨內(nèi)的存在的問(wèn)題，而對(duì)于我黨的正能量卻熟視無(wú)睹。這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們黨用馬克思主義理論煉就“金剛不壞之身”，用優(yōu)良的作風(fēng)、實(shí)在的行動(dòng)為整個(gè)社會(huì)把好不斷前行的方向盤。

黨的紀(jì)律掌控著法治社會(huì)的總開(kāi)關(guān)?！胺钚袆t國(guó)治、法令弛則國(guó)亂。”法治是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要保障，依法治國(guó)是全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的應(yīng)有之義。黨的紀(jì)律基于法律而高于法律，沒(méi)有對(duì)黨紀(jì)的嚴(yán)格遵守，黨的科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法就成了一句空話。現(xiàn)今社會(huì)，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象在一些地方依然存在，有些公職人員濫用職權(quán)、失職瀆職、知法犯法問(wèn)題還比較突出。究其緣由，關(guān)鍵在于我們管黨不利、治黨不嚴(yán)，置國(guó)法于不顧，視黨紀(jì)為無(wú)物。黨管好了、治嚴(yán)了，黨紀(jì)就得到了嚴(yán)格地遵守，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法就會(huì)實(shí)至名歸，公正司法、全民守法才能落地生根，法治社會(huì)必然建成。

黨的行為體現(xiàn)了社會(huì)公平、公正的入場(chǎng)券。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)在于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。人民的幸福顯然注解了中國(guó)夢(mèng)的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因而構(gòu)建公平、公正的社會(huì)生活環(huán)境也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的濃重一筆。馬克思說(shuō)過(guò)：“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同時(shí)，社會(huì)公平、公正也是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)人的必須存在狀態(tài)。就實(shí)踐意義上而論，社會(huì)主義社會(huì)是否公平、公正與執(zhí)政黨整體的行為是分不開(kāi)的?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀??！敝灰h為群眾辦事從實(shí)際出發(fā)，量力而行、盡力而為，千方百計(jì)解決群眾生產(chǎn)生活中遇到的困難，社會(huì)公平就會(huì)得以堅(jiān)持，社會(huì)的公正就會(huì)得到彰顯。反之，黨如若脫離實(shí)際、離開(kāi)了人民群眾，就會(huì)做一些勞民傷財(cái)、費(fèi)力不討好的荒唐事，社會(huì)的公平就會(huì)淪陷，社會(huì)公正就只能是霧里看花。endprint

所以，只要黨治嚴(yán)了，我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就有了堅(jiān)實(shí)的政治保障；只要黨管好了，我們培育社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人就有了強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。

“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此他們是什么樣的，這同人們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！比藗?cè)谏钪斜憩F(xiàn)自己的形式歸結(jié)于他們生產(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)，他們生產(chǎn)什么和怎么生產(chǎn)決定于當(dāng)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)，而構(gòu)建什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與我黨的具體情況關(guān)系密切。因此，從嚴(yán)治黨為培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信的社會(huì)主義公民提供了引領(lǐng)力量。

從嚴(yán)治黨為社會(huì)主義公民提供了學(xué)習(xí)的榜樣?！皩W(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯?！蔽覀儗?duì)客觀世界的把握和認(rèn)知來(lái)源于實(shí)踐。學(xué)習(xí)什么？怎么學(xué)？是認(rèn)知主體的第一性問(wèn)題。認(rèn)知主體要學(xué)習(xí)的是正確改造客觀世界的方法和理論，即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是馬克思主義政黨的固有屬性和內(nèi)在要求。只有從嚴(yán)治黨，黨員才能外化于形、內(nèi)化于心，在實(shí)踐中成為人民群眾學(xué)習(xí)的榜樣。否則，我們面對(duì)人民群眾生活中的一張張“復(fù)雜的試卷”，答題時(shí)就會(huì)無(wú)所適從，無(wú)法交出一份份優(yōu)異的答卷，就有“掛科”的危險(xiǎn)。

從嚴(yán)治黨為培育社會(huì)主義公民樹(shù)立了思想上的標(biāo)桿。思想建黨已成為我黨加強(qiáng)黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和我黨革命和建設(shè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我黨永葆青春和與時(shí)俱進(jìn)的唯一選擇。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想必修課。這個(gè)課程如果沒(méi)有修好，我們精神上就會(huì)缺“鈣”，政治上會(huì)變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上會(huì)貪婪、道德上會(huì)墜落、生活上會(huì)腐化。周永康、徐才厚之流就是最好的明證。如果黨治嚴(yán)了、管好了，面對(duì)人民的考試，這門必修課我們就會(huì)得優(yōu)，就會(huì)擁有正確的是非觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，思想的“總開(kāi)關(guān)”就擰緊了。人民群眾就會(huì)認(rèn)可我們的信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然成為共識(shí)，這樣就在思想上為最廣大的人民群眾樹(shù)立了一個(gè)可信度高的標(biāo)桿。

從嚴(yán)治黨為社會(huì)主義公民樹(shù)立了行動(dòng)上的表率。孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！惫伯a(chǎn)主義不只是精神層面的一種信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不只是思想維度的一種追求，它們更是實(shí)踐中的一種必然，實(shí)際行動(dòng)中的一種顯現(xiàn)。黨管不好，我們就只能是口頭上的馬克思主義、行動(dòng)上的自由主義，只能成為人民群眾所摒棄的笑話。如果我們的黨員干部脫離群眾，對(duì)群眾的疾苦不管不顧，甚至欺壓群眾、傷害群眾，怎么能讓群眾信仰共產(chǎn)主義呢？怎么能讓他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？黨治嚴(yán)了，我們的黨員、干部才能成為榜樣，其模范行為和高尚人格就會(huì)感召群眾、帶動(dòng)群眾，共產(chǎn)主義信仰和社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

總之，從嚴(yán)治黨，保證著國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀的實(shí)施，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量本源。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育和引導(dǎo)是基礎(chǔ)性的工作，必須融入到現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐中去，使得它像影響生命的空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，讓它貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程中。endprint