【摘要】因地域文化、社會制度的不同，中日兩國小學(xué)德育教育具有一定的差異性，但是隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，德育教育在發(fā)展之中日漸融合，逐步朝著相互融合、相互借鑒的趨勢發(fā)展?；诖?，本文以中日小學(xué)德育教育的差異為主要研究課題，從途徑方法和教育內(nèi)容兩方面對兩者的差異進行著重分析，并探討日本小學(xué)德育教育對我國德育教育的啟示，以期為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒，從而更好的完善我國小學(xué)德育教育體系，為中國民族的偉大復(fù)興提供高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】中國日本小學(xué)德育教育

前言：中國和日本兩國同屬亞洲境內(nèi)，深受儒家文化的影響，加之兩國文化歷史交往頻繁，小學(xué)教育在內(nèi)容、途徑等方面也存在諸多共性。但是又因為兩國政治制度、思維方式、民族心理等方面存在不同，進而導(dǎo)致中國和日本兩國小學(xué)德育教育體系有所差異。對此，筆者以中日小學(xué)德育教育為主要研究內(nèi)容，對其兩者的差異進行對比分析，希望通過吸收日本小學(xué)德育教育內(nèi)容、方式等方面的優(yōu)勢來不斷豐富我國小學(xué)德育教育體系，從而切實有效的提高我國國民的整體素養(yǎng)。

一、日本小學(xué)德育教育的基本特征

德育教育是日本小學(xué)教育體系的重要組成部分，貫穿日本小學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的始終，根據(jù)日本小學(xué)教育的現(xiàn)實情況設(shè)置了相應(yīng)的教學(xué)方式，并且教學(xué)內(nèi)容具有層次性，對其中的基本理論、行為規(guī)范進行必要的灌輸式教育。日本小學(xué)德育教育需要全體學(xué)生的積極參與得以完成，對此，日本制定了公民課、垃圾課、環(huán)?？?、道德課等等，德育教育的形式也具有多元化特征，以實踐方式為主。其中，日本小學(xué)德育教育的基本特征主要可以概括為以下幾點：

第一，整體化特征。日本已經(jīng)構(gòu)建了完善化的德育教育網(wǎng)絡(luò)體系，通過整體教育的方式來對學(xué)生進行德育教育，其中主要包括學(xué)校、家庭、社會等多個方面，這對日本學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有極為重要的現(xiàn)實意義，可以使得學(xué)生在各個環(huán)節(jié)中受到德育教育。

第二，課程化特征。日本德育教育在進行傳統(tǒng)課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，還通過課外活動的開展來對學(xué)生進行德育教育，也可以稱之為“特別活動課”。近年來，日本進行了教育體制改革，教學(xué)大綱中對德育教育的活動內(nèi)容、目標均進行了明確要求，即為學(xué)生提供富有人性化特征的活動，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、自主創(chuàng)新能力、自我表現(xiàn)能力等等。

第三，體驗化特征。上世紀八十年代，日本文部省提出“體驗學(xué)習(xí)”活動的教育改革方略，要求學(xué)生在家庭生活中承擔一定的家務(wù)，定期參加社會公益活動或者簡單的生產(chǎn)勞動，每年都需要到實踐中體會耐苦性的生活。才外，日本深受儒家思想的影響，在“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”名言的引導(dǎo)下對學(xué)生進行“憶苦教育”。

二、中日小學(xué)德育教育途徑與方法的異同

（一）共同點

日本與中國小學(xué)德育教育途徑與方法的共同點主要包括以下幾方面：

第一，政府給予高度重視，且將其納入國家規(guī)劃中。中國和日本兩國在德育教育方面都由國家制定與之相關(guān)的大政方針，以大一統(tǒng)的方式為主，國家在其中扮演至關(guān)重要的指導(dǎo)性角色，具有濃厚的國家干預(yù)性特征。日本德育教育體系的各項內(nèi)容及相關(guān)活動的開展由文部省進行統(tǒng)一部署。

第二，顯性教育方式與滲透性教育方式相互融合。在中國和日本兩國的德育教育中直接性教育方式與間接性教育方式共同融入教育體系中。中國小學(xué)德育教育的直接方式以思想品德課程教學(xué)為主，日本則以公民教育為主，這些都是由教師在課堂中進行直接教育的方式。同時，在直接教育的基礎(chǔ)上來通過滲透性教育的方式來提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)，在中國會將德育教育滲透在其他學(xué)科教學(xué)活動中，日本也在各學(xué)科的教學(xué)任務(wù)中對德育教育進行明確規(guī)定，需要承擔相應(yīng)的道德教育任務(wù)。

第三，高效整合德育教育資源，逐步朝社會化拓展。中國和日本這兩國的小學(xué)德育教育形式實現(xiàn)了德育主義和全面主義的綜合性發(fā)展，在開設(shè)專門道德課程的基礎(chǔ)上，還在日常生活、社會行為規(guī)范中對學(xué)生進行明確要求，這也將逐漸成為世界各國德育教育的改革方向。

（二）不同點

在分析中日小學(xué)德育教育方法與途徑相同點的基礎(chǔ)上，有根據(jù)其各項方式的不同將其不同之處劃分為以下幾點：

第一，中國注重理論教育，日本重視實踐教育。受教育理念的影響，中國教師在德育知識的傳授、講解過程中希望通過特定價值觀念的傳遞來引導(dǎo)學(xué)生，更多停留在道德知識、倫理概念的交談上，無形之中護士了學(xué)生的情感訴求，這對學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)、選擇能力的強化極為不利。而日本則通過德育教育實踐活動的開展來使得學(xué)生在動手中養(yǎng)成道德性，以多元化的實踐教材、特別活動的開展、體驗學(xué)習(xí)的進行為主。

第二，中國以外在化方式為主，日本以內(nèi)面化方式為主。中國在德育教育中通常以說服教育法、榜樣激勵法為主，但是這種具有強制性特征的教育方式難以加深學(xué)生對道德教育內(nèi)容的深層次理解，長此以往，學(xué)生極易喪失德育知識學(xué)習(xí)的信心，使得道德失去內(nèi)在的意義。日本“內(nèi)面化”的教育方式則是從學(xué)生身心發(fā)展的客觀訴求入手，教育方案的制定要與學(xué)生的現(xiàn)實需要相承接，進而實現(xiàn)外在教育到內(nèi)在情感的自覺轉(zhuǎn)換。

第三，中國德育教育途徑相對單一，日本構(gòu)建了“三位一體”德育教育模式。就當前中國道德教育的現(xiàn)實情況來看，絕大多數(shù)教育活動的開展主要集中在學(xué)校這一領(lǐng)域中，而在家庭、社會、社區(qū)等領(lǐng)域中開展的德育教育活動相對較少。換言之，“家校共育”的德育教育體系建設(shè)不完善。而在日本家庭教育、社區(qū)教育的活動開展次數(shù)較為頻繁，家庭、學(xué)校、社會三者聯(lián)合的教育模式在實踐中更是取得了良好教育效果，在德育教育體系中發(fā)揮著各自的不同效用。

三、中日小學(xué)德育教育內(nèi)容的比較分析

（一）德育教育整體角度差異

日本德育教育注重微觀生活，主要圍繞學(xué)生在日常生活中的行為規(guī)范、生活態(tài)度進行；中國德育教育則更加注重宏觀，要求學(xué)生要有正確的政治信仰。

日本小學(xué)道德課教育大綱對學(xué)生的德育教育內(nèi)容提出了明確要求，將其劃分為三個方面的內(nèi)容，共計二十八個項目，設(shè)計學(xué)生的日常行為基本規(guī)范、生活態(tài)度、對待社會生活的基本態(tài)度。為了能夠使得小學(xué)階段的學(xué)生都可以收到良好的德育教育，日本又將小學(xué)劃分為三個階段，并提出了有針對性的教育要求。小學(xué)小年紀學(xué)生要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，中年級學(xué)生要能夠掌握遵守日常生活規(guī)范，高年級學(xué)生要具有服務(wù)社會的精神品質(zhì)。由此可見，日本德育教育注重學(xué)生生活態(tài)度、基本行為規(guī)范的培養(yǎng)。

我國小學(xué)德育教育立足于宏觀情況之下，主要是指在教育過程中學(xué)生能夠自然萌發(fā)愛黨、愛國、愛社會的情感，并將其自覺轉(zhuǎn)換為學(xué)生的行為習(xí)慣。中國小學(xué)德育教育目標具有多維度、多層次的特征，各個維度對學(xué)生均有不同的要求，也具有明顯的層次性差異。小學(xué)生正處于人生成長的黃金時期，人生觀、世界觀、價值觀的形成都需要一個過程，每一次前進更是需要一個重要支點，這就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。因此，我國小學(xué)德育教育的內(nèi)容應(yīng)該注重微觀角度，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的生活態(tài)度。

（二）德育教育內(nèi)容層次性差異

日本德育教育內(nèi)容具有層次性，對不同年齡階段的學(xué)生要求也不盡相同；中國德育教育內(nèi)容層次不清晰，界限尚未進行明確規(guī)定。

思想道德、精神品質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展情況，這就要求德育教育要具有層次性、等級性的鮮明特征。特別是對于不同年齡層次的小學(xué)生來說，更是要堅持循序漸進、逐步遞增的原則，這是小學(xué)德育教育科學(xué)化的重要表現(xiàn)形式，而日本德育教育內(nèi)容則有效的體現(xiàn)了這一思想。在《日本小學(xué)德育大綱》中對學(xué)生的身體健康提出了明確要求，即“要以尊重生命、提高健康水平為基礎(chǔ)，為自己的安全健康而努力?！钡湍昙壍男W(xué)生要學(xué)會保護自己，中年級學(xué)生在此基礎(chǔ)上要維護他人的身體健康，而高年級的學(xué)生則是在前兩者的基礎(chǔ)上要對他人的生命、安全給予尊重。由此可見，日本小學(xué)德育教育的內(nèi)容是隨著學(xué)生年齡增長而逐步延伸。

而中國小學(xué)德育教育內(nèi)容在層次性這一環(huán)節(jié)中則表現(xiàn)的不是很明顯。對于小學(xué)低年級學(xué)生來說要進行生活常識教育，指導(dǎo)其養(yǎng)成正確規(guī)范的行為準則，同時要進行淺顯易懂的政治常識教育；中年級學(xué)生則要圍繞社會生活常識、社會公德進行教育，其中適當性的摻雜一點法律常識知識；高年級學(xué)生則是要包括三方面的知識內(nèi)容，分別是政治知識、法律常識、社會公德。由此可見，低年級、高年級均進行了政治常識教育，中、高年級進行了法律常識教育，低年級有生活常識教育，層次較為混亂且不明顯。從整體情況來說，這樣的排列方式不符合小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展客觀要求。

（三）德育教育綱目差異

日本德育教育內(nèi)容在同一綱下針對不同年級有不同的目，而中國小學(xué)德育教育根據(jù)其所處年級的不同有著不同的綱。

《日本小學(xué)道德課教育大綱》雖然只有二十八條，但是每一條教育大綱之下劃分為三個不同等級的目，這樣推算來看，日本小學(xué)道德課教育大綱共有八十四條。而中國德育教育大綱只有四十一條，由此可見，日本小學(xué)道德課教育大綱的內(nèi)容更加豐富詳實。《日本小學(xué)道德課教育大綱》的具體內(nèi)容相對于中國來說更加科學(xué)，能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要，并且與學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)相承接。例如，《日本小學(xué)道德課教育大綱》第二條為“端正禮貌規(guī)矩，有規(guī)則地進行生活”，小學(xué)生都需要培養(yǎng)這種精神品質(zhì)。但是，對于低年級學(xué)生來說在日常生活中要學(xué)會正確的待人接物，遵守基本規(guī)矩；對于中年級學(xué)生來說要在合適的場合正確支配自己的時間；對于高年級學(xué)生來說要在低、中年級的基礎(chǔ)上養(yǎng)成相互理解的好習(xí)慣，有規(guī)律的進行生活。由此可見，日本小學(xué)俄語教育的條文排序十分明顯，呈現(xiàn)承先啟后的順序。

中國小學(xué)德育教育大綱則是根據(jù)學(xué)生年齡層次的不同進行了相應(yīng)的設(shè)置。筆者認為，這種德育教育的內(nèi)容安排不符合小學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，應(yīng)該在統(tǒng)一德育目標的指導(dǎo)之下來進行相應(yīng)的貫徹。小學(xué)低、中、高年級學(xué)生的德育教育內(nèi)容應(yīng)該具有一致性，只不過是在統(tǒng)一內(nèi)容之下應(yīng)該根據(jù)不同年級學(xué)生的身心發(fā)展特點來制定有所差異的教育內(nèi)容。也就是說，在同一德育教育大綱的指導(dǎo)之下，不同年級德育教育的目應(yīng)該具有差異性特征。這就要求中國教師明確，同一目標中的不同層次，進而形成一個具有連接性的順序從而更好的完成小學(xué)德育教育目標。

四、日本小學(xué)德育教育對我國德育教育的啟示

中國、日本兩國雖然同處于亞洲，但是因意識形態(tài)、政治制度、文化四線等方面的差異，兩者在德育教育體系中有所差異。日本小學(xué)對學(xué)生進行德育教育的方式、內(nèi)容等方面均具有自身的獨到之處，這是值得我國借鑒和學(xué)習(xí)的。

一方面，要積極借鑒日本小學(xué)德育教育方式及方法，對本國的德育教育模式進行創(chuàng)新變革，不斷提高中國小學(xué)德育教育的實效性。首先，要將德育教育貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終，通過灌輸式、滲透性、養(yǎng)成性的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生正確規(guī)范的行為習(xí)慣；其次，堅持理論聯(lián)系實際的教育原則，積極開展各項的魚教育活動，將德育教育知識與生活實際相結(jié)合，使得學(xué)生在生活實踐中可以更好地感悟生活，從而強化學(xué)生的內(nèi)心體驗；最后，在小學(xué)教育工作中要將德育教育與知識教育放在同等重要的位置，使得小學(xué)德育教育發(fā)展到一個新的階段。

另一方面，要積極學(xué)習(xí)日本小學(xué)德育教育的內(nèi)容，探索其中的精華和獨到之處，根據(jù)其中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律來將其適當性的融入到中國小學(xué)德育教育的內(nèi)容中，使得我國小學(xué)德育教育體系更加完善、內(nèi)容更加具體詳實。對此，要在德育教育同一目標的指導(dǎo)之下，根據(jù)不同年級學(xué)生身心發(fā)展的實際情況來制定有針對性的教育內(nèi)容，并且各項內(nèi)容之間要具有關(guān)聯(lián)性，具有承前啟后的鮮明特征，以此來為學(xué)生道德水平的提升所服務(wù)。

總結(jié)：綜上所述，中日小學(xué)道德教育存在差異和相同之處，在我國德育教育發(fā)展進程之中，要秉持創(chuàng)新精神，對日本小學(xué)德育教育中的優(yōu)勢進行積極學(xué)習(xí)，結(jié)合本國的教育國情加以運用，更好的提高我國小學(xué)道德教育的整體水平，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標。

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