【摘要】隨著新課改的不斷推行，高中教育愈發(fā)注重學(xué)生的全面素養(yǎng)，以往為應(yīng)付考試的單向化教學(xué)模式逐漸凸顯出許多弊端，使得教師逐漸意識(shí)到，以學(xué)生為本的重要性，學(xué)生是學(xué)生的主人，對(duì)于高中政治教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性極大程度上推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)展，有利于學(xué)生正確樹(shù)立社會(huì)價(jià)值觀念，是促使高中生品行與心智發(fā)展的先決條件，因此，高中政治課上，應(yīng)營(yíng)造活躍的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與交流互動(dòng)，升華情感認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】生本教育高中政治課堂教學(xué)策略

引言：高中生接觸的社會(huì)面相較于前期得到了拓展，受到社會(huì)繁雜環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了獨(dú)立思考問(wèn)題的主觀意識(shí)，一但形成對(duì)某種事物的認(rèn)知很容易被固化思維，一些高中生開(kāi)始脫離正確的價(jià)值導(dǎo)向，形成不良的生活習(xí)慣，高中政治教學(xué)的意義全無(wú)，教師應(yīng)考慮到社會(huì)因素與人文因素對(duì)高中生思想的影響，貫徹落實(shí)生本理念的教育方針，結(jié)合高中生自身經(jīng)驗(yàn)啟迪學(xué)生規(guī)范言行，身心健康成長(zhǎng)。

一、設(shè)置問(wèn)題吸引學(xué)生注意力

生本教育顧名思義就是以學(xué)生為本開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師“獨(dú)裁者”的角色定位，樹(shù)立學(xué)生的自主求知意識(shí)，以其學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)建活絡(luò)的課堂互動(dòng)氛圍，盡可能考慮到每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)水平與性格特征，引導(dǎo)學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活教學(xué)內(nèi)容中，發(fā)散思維開(kāi)拓個(gè)性化的思想空間，達(dá)到教學(xué)的有效性，生本教育既要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主觀意愿，又要根據(jù)教材要求，在不脫離教材大綱的前提下，設(shè)計(jì)教學(xué)方案1，教師應(yīng)在此過(guò)程中，起到從旁輔助的作用，不宜對(duì)學(xué)生放任自流，以學(xué)生的視角摸索活動(dòng)流程，給予學(xué)生自由的課堂陳述時(shí)間，為呆板的長(zhǎng)篇幅文字堆砌賦予生命力，例如：人教版高中政治經(jīng)濟(jì)生活必修一“ 個(gè)人收入的分配” 圍繞按勞分配為主體多種分配方式并存鋪陳知識(shí)點(diǎn)，教師可將原本書(shū)中繁雜的文字描繪，化為簡(jiǎn)單的例證：“我現(xiàn)在有很多糖準(zhǔn)備在大掃除后分發(fā)，按勞分配該怎樣分？”、“如果平均分配會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果？”由于問(wèn)題太過(guò)小兒科，學(xué)生不假思索的回答：“誰(shuí)的工作量大，清掃的干凈就應(yīng)該多發(fā)?！薄捌骄峙鋾?huì)讓比較辛苦清掃的學(xué)生感到不公平，原本愛(ài)偷懶的學(xué)生認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤，助長(zhǎng)其不良行為。”繼而追問(wèn)：“社會(huì)三百六十行，如果不按勞分配會(huì)產(chǎn)生什么后果？”學(xué)生很容易由先前的思路想到：“人民群眾沒(méi)有奮進(jìn)的動(dòng)力，制約社會(huì)的進(jìn)步”以此認(rèn)識(shí)到按勞分配的重要性與特征，在課堂互動(dòng)中，教師不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生積極性不高，總是埋頭沉思，從不主動(dòng)發(fā)言，教師應(yīng)在集體教學(xué)中體現(xiàn)出個(gè)別教育，以該生舉例創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化引導(dǎo)學(xué)生參與問(wèn)題探究，例如：“我們現(xiàn)在成立了高中上知天文下知地理有限公司，A同學(xué)為董事長(zhǎng)、B同學(xué)為小組長(zhǎng)、C同學(xué)為清潔工，盈利后A分得100萬(wàn)、B分得1萬(wàn)、C分得500萬(wàn)，符合實(shí)際邏輯嗎？”學(xué)生在驚奇中，表示這是不可能發(fā)生的事件，這時(shí)教師可打趣道：“C其實(shí)擁有公司的所有權(quán)”學(xué)生晃然大悟，深化了解“所有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定多種分配方式”的概念，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)中自主消化同類知識(shí)體系。

二、開(kāi)展合作激發(fā)學(xué)生興趣

高中政治的知識(shí)點(diǎn)較為復(fù)雜繁瑣，相應(yīng)的知識(shí)之間具有關(guān)聯(lián)性，一些學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣不高，主要靠對(duì)知識(shí)的書(shū)面意思理解，生搬硬套答題，教師應(yīng)從單向化滔滔不絕的知識(shí)灌輸模式中脫離出來(lái)，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生小組整合多維思路，以不同的問(wèn)題理解方向探討政治內(nèi)容，教師應(yīng)具備一定的團(tuán)體協(xié)調(diào)能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作中出現(xiàn)或隱含的一系列問(wèn)題，幫助學(xué)生掃清合作障礙，以自由、民主、輕松的交流空間，為索然無(wú)味的課堂環(huán)境加入新鮮的“調(diào)料”，拉近師生距離2，例如：“我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策”體現(xiàn)了多民族的共榮，教師可讓學(xué)生分別代表各個(gè)民族，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)角色，代表各方民族發(fā)表自己的看法，“滿族的學(xué)生”說(shuō)：“我生活在滿族自治縣，我們這里施行民族自制制度?！薄盎浇痰膶W(xué)生”說(shuō)：“我們信奉耶穌基督為救世主，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，希望佛教、道教的同學(xué)能與我們和睦相處。”課堂上持續(xù)回蕩著學(xué)生哄堂大笑的聲音，教師趁熱打鐵傳遞各民族宗教“平等團(tuán)結(jié)共同繁榮”的知識(shí)點(diǎn)，使得學(xué)生享受學(xué)習(xí)。

三、創(chuàng)設(shè)情境帶領(lǐng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)高中思想政治課緊鑼密鼓的開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)急于記錄重點(diǎn)筆記，鮮少思考政治問(wèn)題，即使教師設(shè)問(wèn)試圖活躍課堂氛圍，也由于學(xué)生的不配合教學(xué)效率停滯不前，教師可適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，引人入鏡地牽引學(xué)生神經(jīng)，觸動(dòng)學(xué)生心靈3，例如：“維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展”一課中，讓學(xué)生扮演外交官，教師負(fù)責(zé)出“難題”，代表韓國(guó)提出：“我方正在布置薩德基地”； 代表日本提出：“分割釣魚(yú)島”等命題，讓學(xué)生以和平發(fā)展的眼光思考解決策略，學(xué)生義憤填膺，斗志昂揚(yáng)，參與積極性達(dá)到高潮，再比如：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)思考：“如果你家的日產(chǎn)汽車(chē)被砸”你怎樣看待這件事，在學(xué)生國(guó)家榮辱感的認(rèn)知上提醒學(xué)生理智愛(ài)國(guó)、熱愛(ài)和平4，珍惜來(lái)之不易的和平世界。

結(jié)束語(yǔ)

高中政治教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)與課程要求，以靈活的語(yǔ)言藝術(shù)潤(rùn)燥乏味的教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的主觀積極性，在高昂的學(xué)習(xí)求知熱情下，深化政治核心本質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向，以高尚的人格提高自身道德修養(yǎng)與社會(huì)認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

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