【摘要】語文新課程價值取向中強調(diào)“關(guān)注傳統(tǒng)，弘揚民族文化，強調(diào)人文精神的培養(yǎng)”，六年級的語文教材里，有一個綜合性學(xué)習(xí)“輕叩詩歌的大門”，還有一個專門的詩歌欣賞單元。古代詩歌教學(xué)正是許多語文教師所關(guān)心的。面對現(xiàn)在許多學(xué)生不愛學(xué)語文，尤其是反感古文、詩詞等古典文學(xué)的狀況，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣，使學(xué)生在獲取知識時，更能提高文學(xué)素養(yǎng)，是語文教師在教學(xué)中不斷思考的。

【關(guān)鍵詞】古代詩歌課堂引導(dǎo)課外創(chuàng)造環(huán)境

古道西風(fēng)，長河落日；小橋流水，楊柳依依。古代詩歌宛如一朵瑰麗的奇葩，綻放在中國文學(xué)史的最高處，似滄海明珠般耀人眼眸。古代詩歌的教學(xué)，是小學(xué)高年級語文教學(xué)任務(wù)中的一個重要組成部分，它要求學(xué)生能夠讀懂詩歌，背誦詩歌，更要求學(xué)生能夠?qū)W會欣賞詩歌。這幾年的教學(xué)經(jīng)歷，我發(fā)覺傳統(tǒng)的詩歌講授教學(xué)法，過分注重培養(yǎng)學(xué)生的背誦、默寫能力和接受思維，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的欣賞者地位和主觀思維，因此使得學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)提不起興趣。尤其在許多的農(nóng)村學(xué)校，多媒體教學(xué)得不到充分利用，更加難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

新時代要求我們繼承古代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教師作為教育事業(yè)的承擔(dān)者，要想引導(dǎo)學(xué)生提高文化素養(yǎng)，尤其是閱歷極少的小學(xué)生，古代詩歌無疑是一個主要的培養(yǎng)源泉。如何讓學(xué)生們在詩詞學(xué)習(xí)中由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，使民族優(yōu)秀文化得到大力弘揚，最有效的方法便是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，此文便是我結(jié)合自身經(jīng)驗，對小學(xué)高年級古代詩歌教學(xué)的一些簡單思考。

一、古代詩歌–—中華民族的瑰寶

中國古代詩歌的發(fā)展歷史悠久，情感真摯，意境優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐富而意趣深遠。詩歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩，是古代文學(xué)的精華所在，它膾炙人口，對小學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)古代文化的一個切入點。文學(xué)教育離不開詩歌，詩歌是最純粹的藝術(shù)，從內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)、韻律等方面，詩歌在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣上都比散文和其他形式更優(yōu)越，更適合。培養(yǎng)學(xué)生對古代詩歌的興趣，需要讓他們了解中國古代詩歌的發(fā)展，了解詩歌的魅力所在。

1、詩歌，抒發(fā)著人類最真摯的情感。自第一部詩歌總集《詩經(jīng)》問世后，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩” ，詩歌作為一種人類內(nèi)在情感的外在體現(xiàn)方式，便得到無數(shù)世人的青睞，并由此開創(chuàng)出一個數(shù)千年都不曾衰落的中華詩歌大國。從“樂府詩”到“建安風(fēng)骨”，從邊塞田園詩到豪放婉約詞，其間名家輩出，詩人們行于世間，或醉或醒，或執(zhí)著或灑脫，均用詩歌抒寫著各異的人生情感。如，《將進酒》能讓人感到李白飄逸灑脫的情懷，而陸游在《卜算子·詠梅 》中則表現(xiàn)出一種悲涼情懷和高潔的人格意志，馬致遠在《天凈沙·秋思》中卻流露出一股深深的孤寂飄蕩的愁緒。然而無論是何種情感，它都能在一定條件下引起我們后人產(chǎn)生共鳴。

2、詩歌，有著韻味無窮的優(yōu)美意境。古詩詞中的基本要素是意象，“意象是文學(xué)作品中虛實相生，情景交融的物象”，意象在作品中以個體形式存在，意象的呈現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換、銜接等構(gòu)成了詩詞內(nèi)容，從而展現(xiàn)出一種意境。“意境是藝術(shù)作品中所創(chuàng)造的具有人生意識、歷史意識、宇宙意識，虛實相生，韻味無窮的空靈之境”。如李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！泵烤湟粋€意象，月光、霜、月亮、故鄉(xiāng)，四個意象組合成了一幅優(yōu)美的思鄉(xiāng)圖，月光、霜雪之冷，家鄉(xiāng)之遠，無可奈何，詩人真摯深切的思鄉(xiāng)愁情，感傷之痛通過這四個意象展現(xiàn)得淋漓盡致。

3、詩歌，樹立正確人生觀的優(yōu)秀導(dǎo)師?！白x詩使人靈秀”，中國古代詩歌

博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，包含著許多哲理?！罢芾硎窃娗橹娗槭钦芾碇?；沒有哲理底蘊的詩情是無根的浮萍，開不出詩情之花的哲理則是一條僵死的枯藤?！笨鬃右舱f過“不學(xué)詩，無以言。”詩歌，可以陶冶人的情操，豐富人的想象，有助于樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，形成優(yōu)秀的人格魅力?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”里，陸游啟發(fā)人們即使身處逆境也要繼續(xù)前進，只要于困難中堅持不懈，前方必定會有一片廣闊的天空；“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”中，蘇軾教會人們縱然年老，也應(yīng)老當(dāng)益壯，積極進取。

二、為什么學(xué)生不愛學(xué)詩

曾看過一則報道，有記者在中學(xué)校園里采訪時看到一位老師在講一首詩歌，便提問：喜歡詩歌的同學(xué)請舉手？結(jié)果只有幾個女同學(xué)。有了一定理解能力的中學(xué)生都不愛學(xué)習(xí)詩歌，更加不要說理解能力比較薄弱的小學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)詩歌？采訪中學(xué)生們說他們也知道詩歌有悠久的歷史，但是自己就是不想去學(xué)，太難理解了。其中一個男生談了一下自己不喜歡詩的原因：學(xué)習(xí)壓力很大，所以在課余休閑放松的時候會選擇一些體育運動和搖滾音樂等動感較強的方式。另一名女生則認為詩歌讓人體會不到卡通，漫畫一類的意境。

許多教師認為，現(xiàn)在的教育仍然是圍著考試轉(zhuǎn)，高考、中考、小升初，在各項考試中，古詩詞的價值基本上是背誦，而作文更是強調(diào)，除詩歌外，體裁不限。學(xué)生們沒有什么考試的壓力，誰愿意在古代詩歌上下功夫！

三、讓詩歌無處不在，課堂與課外共同激發(fā)學(xué)生興趣

1、課堂引導(dǎo)

前幾年隨堂聽課時，學(xué)校一位中年老師正上一節(jié)古詩課，一節(jié)課講了三首詩歌，要求學(xué)生課后盡量全部背誦出來，并且能夠默寫出來。許多學(xué)生連講的是什么都沒明白，怎么背得出來啊，還談什么默寫。聽過許多古詩課，發(fā)現(xiàn)許多老師都是先范讀一遍，然后讓學(xué)生們齊讀，緊接著就是分析，逐句逐聯(lián)來講，比如這一聯(lián)寫的是什么，那一句又抒發(fā)了怎么樣的情感，一句句講完后，一首詩詞便算是過了。許多老師都強調(diào)詩歌沒別的好講，讓學(xué)生們多讀，讀到能夠背誦默寫就可以了。然而我認為，要培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，最基本的應(yīng)該是讓他們先理解，若是連理解都沒有做到，又怎會喜歡這首詩歌，更不用談對詩歌來什么興趣了。

【1】詳細了解詩人及寫作背景。

許多老師講解詩歌時，不提寫作背景，對詩人也沒有什么介紹，重點全在詩歌的朗讀和背誦上。古代詩歌畢竟離我們現(xiàn)在太久遠，如果對詩人及寫作背景沒有什么了解，就無法真正理解詩中內(nèi)涵和詩人情感，更談不上感受意境，學(xué)會欣賞了。如《春夜喜雨》一詩，這首詩寫于唐肅宗上元二年（761年）春，杜甫在經(jīng)過一段時間的流離生活后，來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。如果不跟學(xué)生們提到“安史之亂”這一歷史背景，他們就可能很難理解詩人生活的艱辛以及當(dāng)時百姓生活的困難，更理解不了詩人那份難得的愉悅之情了。因此，在古代詩歌的教學(xué)中，對于書籍閱覽較少，知識不夠豐富的小學(xué)生來說，講解詩歌的寫作背景詩人簡介是十分重要的，并且歷史知識的引入還能調(diào)動學(xué)生的聽課興趣，拓寬他們的知識面，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。同時，在講解古代詩歌前，有條件的先讓學(xué)生搜集詩歌作者及作品背景的材料，豐富了他們對于詩詞作者、歷史背景的認識和了解，也為以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

【2】尊重學(xué)生學(xué)習(xí)時的欣賞主體地位。

在鑒賞詩歌時，教師角色不應(yīng)該是“翻譯員”，把古詩詞一句一句譯成白話，而應(yīng)該是“引導(dǎo)者”的角色，注重詩歌教學(xué)中以一種美學(xué)角度去引導(dǎo)學(xué)生進行欣賞。每一首詩歌里都有著不一樣的意境，也因而能展現(xiàn)出各異的畫面圖景，詩歌曾是能夠唱的歌曲，每一首詩歌都表達著它自身的情感，因此在教學(xué)中，融入畫面和音樂更能把詩歌的內(nèi)容與情感真切的表現(xiàn)出來，這也比單調(diào)的分析更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一些。不論是多媒體教學(xué)，還是傳統(tǒng)的課堂授課，都能利用圖畫和音樂來進行“視聽美感教學(xué)”。

怎樣進行課堂的“視聽美感教學(xué)”？首先，起視覺引導(dǎo)作用的圖片應(yīng)選取適應(yīng)的。利用圖片教學(xué)并非要把所有詩歌中的內(nèi)容用圖片展示出來。詩歌作為一種藝術(shù)，其中有許多意象或意境是無法用圖片展示出來的。欣賞詩歌雖類于欣賞圖畫，然而，圖畫的內(nèi)容是有限的，而詩歌卻是可以無限想象的。過多的圖片容易造成學(xué)生思考重心的轉(zhuǎn)移，他們會以欣賞者的姿態(tài)去對圖畫本身進行欣賞，而不會再想到這些圖展示的是詩中的什么景物、情節(jié)等。并且詩歌教學(xué)更多的是引導(dǎo)學(xué)生進行想象，以此來培養(yǎng)他們的欣賞能力，太豐富的圖片反而限制了他們的主觀思維。

其次，課堂朗讀應(yīng)具有多樣性。詩歌教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力為主，這種能力的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在視覺上，聽覺上也一樣重要。配樂朗誦有助于引導(dǎo)把握詩歌節(jié)奏，感知詩歌中情感。除了利用配樂朗誦外，還可進行教師范讀，當(dāng)然，詩歌教學(xué)中的朗讀主要還是由學(xué)生們自己來進行。集體一次又一次的朗讀太過乏味、枯燥，而且容易產(chǎn)生唱讀，使詩歌的情感喪失掉。最能培養(yǎng)學(xué)生朗讀背誦能力的應(yīng)是“對比法”。學(xué)生們對比賽一類的事情是十分歡迎的，采用比讀比背，讓學(xué)生們讀學(xué)習(xí)的詩歌，看看誰朗讀得更有感情，誰對節(jié)奏把握得更準(zhǔn)確，誰背誦得更快更好，而比的結(jié)果不用老師來講，同學(xué)自己就能聽出優(yōu)劣。這在不知不覺中讓他們講究朗讀方法與技巧，講究怎樣又快又好地記住整首詩歌并背誦出來。當(dāng)然，方法并不能夠太單一，方法的多樣靈活性，學(xué)生學(xué)習(xí)時才有興趣。因此在課堂中應(yīng)是多種方法并用，畢竟，詩歌最重要的是“讀”，讀得多了，理解也就越來越多，越來越深，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”正是此理。

培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力時，更要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，即在詩歌學(xué)習(xí)中，作為欣賞者的學(xué)生也應(yīng)是“評判者”，教師應(yīng)給予學(xué)生大量地自由言論空間。很多教師進行分析時，喜歡把自我的理解與認識強加于學(xué)生，容易讓學(xué)生機械的接受自己所傳授的觀點，而沒有他們自己的感想，或是有感想也不愿想、不敢想。此種做法不利于訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。詩歌分析中應(yīng)主張學(xué)生分析為主，教師進行引導(dǎo)作用。我認為無論學(xué)生的分析或觀點是否正確，教師都應(yīng)進行鼓勵?？吹皆鯓拥木埃惺艿皆鯓拥那?，取決于欣賞者的欣賞角度，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，并且“仁者見仁，智者見智”，不同身份的人，不同學(xué)識的人，對同一事物都會存在不一樣的理解。對學(xué)生多進行鼓勵，有助于提高其回答問題的積極性，更是對他們主觀思維的培養(yǎng)。

2、課外創(chuàng)造環(huán)境

古代詩歌的學(xué)習(xí)，光靠在課堂上來豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)顯然是不夠的，短暫的時間里根本無法讓學(xué)生們完全感受到詩歌所產(chǎn)生的韻味。并且，詩歌教學(xué)不能僅限于課本，因此，這就需要為他們在課外創(chuàng)造學(xué)習(xí)詩歌、感受詩歌魅力的環(huán)境。

【1】在流行音樂中學(xué)習(xí)詩歌。

“古典詩詞之所以不容易被大眾接受，根子主要在于詩詞的語言上”。古代漢語與現(xiàn)代漢語有著很大的不同，從文言文與白話文的對比中就能看出來，文言文晦澀難懂，白話文卻通俗易懂。然而現(xiàn)代的流行音樂中有許多歌曲中的歌詞卻都是化用了古典詩詞。著名作家瓊瑤在寫作歌曲時就很喜歡化用古詩詞，如《在水一方》是改編了詩經(jīng)中的《蒹葭》，《夢里》是改編了漢樂府民歌中的《上邪》；古詩詞演繹的流行歌曲《明月幾時有》、《月滿西樓》等經(jīng)久不衰；倍受學(xué)生喜愛的周杰倫、林俊杰等更是引領(lǐng)樂壇創(chuàng)造了一大批中國風(fēng)的歌曲《青花瓷》、《醉赤壁》等，歌里許許多多的歌詞都是化用古代詩歌。著名作曲家谷建芬老師，更是為20首古詩譜了曲，這些新學(xué)堂歌，受到許多師生的喜愛，成為校園歌曲。

教師們一般都不提倡學(xué)生迷戀偶像明星，迷戀流行音樂，然而這些流行樂卻于傳唱中有力的普及了人們的古代詩歌文化知識，因此，我認為在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)支持并引導(dǎo)學(xué)生們聽取優(yōu)秀的詩歌流行樂，這有利于加深他們對古典詩詞的探討、理解，這些音樂對詩歌的傳播起著極大的促進作用。

【2】創(chuàng)造各種環(huán)境，進行詩歌文化宣傳。

校園廣播要播放詩歌朗誦，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生朗讀熱情的大環(huán)境。在耳濡目染中，學(xué)生不可能對詩歌無動于衷。

在校內(nèi)組織詩歌文學(xué)社團，或在文學(xué)報上開詩詞專欄，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，大量刊登學(xué)生作品促進學(xué)生間的交流。“每一個人都是詩人，詩情、詩意、詩心、詩性潛藏在每一個人的心中”，小學(xué)生是表現(xiàn)欲最為強烈的孩子，在他們稚嫩的青春世界里，有著他們自己的青春旋律，而作為教師，應(yīng)當(dāng)鼓勵他們歌唱。

舉辦各種相應(yīng)活動，如“古詩背誦大賽”，“詩詞默寫大賽”等。也許他們對枯燥的背誦不感興趣，但爭強好勝是他們的天性，利用比賽來鍛煉他們，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，也能訓(xùn)練他們的朗讀水平、書法水平，更訓(xùn)練了他們在“舞臺”上的膽量與表現(xiàn)力。

邀請一些學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富的教師不定期進行有關(guān)古詩歌的學(xué)習(xí)講座，加強師生交流，使學(xué)生受益，再聰明的天才，都需要老師的指點才能成功。

結(jié)論：“日之夕矣，羊牛下來”的日暮人歸圖景，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的人生茫然無措之感，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著深情，縱使隔了數(shù)百年、數(shù)千年，仍能打動我們?！叭祟悜?yīng)該詩意的棲居于世界上?！焙霌P中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)今人文教育的主體，在小學(xué)教育工作中也有著舉足輕重的地位。引導(dǎo)學(xué)生喜愛上詩歌，讓詩詞文化在校園中大放光彩，讓校園里古韻飄香，讓我們在追憶中弘揚古老的智慧之光，更讓我們在美的世界里引吭高歌！