闞艷艷 劉思敏

(肥東縣實(shí)驗(yàn)幼兒園 安徽合肥 230001)

陳鶴琴先生將幼兒園五大領(lǐng)域集體教學(xué)比為人的五根手指，是相互聯(lián)系的，其中社會(huì)領(lǐng)域的教育是核心、是靈魂，為其他領(lǐng)域提供方向和價(jià)值指引。習(xí)近平總書記也說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器?！绷己盟枷氲赖碌男纬墒且粋€(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、曲折的過(guò)程，幼兒時(shí)期孩子思想道德的培養(yǎng)是起點(diǎn)。課題組成員在開展以《西游記》為載體的各領(lǐng)域集體教學(xué)活動(dòng)中，注重了對(duì)道德品質(zhì)的挖掘，讓幼兒領(lǐng)略文學(xué)作品獨(dú)特魅力的同時(shí)形成良好的道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

一、案例分析

筆者將以大班語(yǔ)言活動(dòng)《孫悟空打妖怪》、大班健康活動(dòng)《我是孫悟空》、大班社會(huì)活動(dòng)《偷吃人參果》、大班藝術(shù)活動(dòng)《面具制作》這四節(jié)集體教學(xué)活動(dòng)為例，淺析集體教學(xué)活動(dòng)中《西游記》對(duì)幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

(一)學(xué)兒歌，明辨是非謀進(jìn)步

兒歌《孫悟空打妖怪》作為連鎖調(diào)中的代表作，運(yùn)用了“頂針續(xù)麻”的修辭手法，將《西游記》中的故事情節(jié)和人物性格進(jìn)行了概括。大班語(yǔ)言活動(dòng)《孫悟空打妖怪》圍繞三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行：

1.學(xué)習(xí)兒歌，理解兒歌的內(nèi)容。(認(rèn)知目標(biāo))

2.嘗試有節(jié)奏地展示兒歌，感受連鎖調(diào)的句式特點(diǎn)，體會(huì)其節(jié)奏美和韻律美。(能力目標(biāo))

3.懂得明辨是非，喜愛(ài)《西游記》。(情感目標(biāo))

評(píng)析：活動(dòng)中，教師先以視頻為導(dǎo)入，讓幼兒完整欣賞兒歌，之后針對(duì)兒歌內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)提問(wèn)，如：兒歌里都有誰(shuí)？他們發(fā)生了什么事情？……在幼兒回答的同時(shí)教師出示圖片，幫助幼兒記憶，這樣孩子就能很快熟知兒歌內(nèi)容。同時(shí)借助圖片的排列，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這首兒歌的前一句尾詞是后一句的首詞，利用拍手等方式打節(jié)奏，感受連鎖調(diào)的魅力。

最后，孩子們圍繞“為什么唐僧、豬八戒容易上當(dāng)受騙？”展開討論?！耙?yàn)樘粕?、豬八戒比較糊涂。”“因?yàn)閷O悟空有‘火眼金睛’，能看出來(lái)?！薄⒆觽兏魇慵阂?jiàn)，發(fā)表自己的看法。在探討交流中，幼兒了解了《孫悟空打妖怪》的故事告訴我們要能明辨是非、分清善惡，知道應(yīng)該做的事情要堅(jiān)持，不該做的事情不能做，就像孫悟空一樣，不被表象所蒙蔽，最終打倒了妖怪。

(二)玩游戲，持之以恒獲快樂(lè)

要說(shuō)《西游記》中最受幼兒喜歡的人物形象是誰(shuí)，那一定是孫悟空，他的金箍棒也深受孩子們的喜愛(ài)。健康活動(dòng)《我是孫悟空》主要圍繞三個(gè)目標(biāo)開展：

1.了解金箍棒及它在《西游記》中的神奇之處。(認(rèn)知目標(biāo))

2.能自主探索金箍棒的多種玩法，并積極與同伴進(jìn)行分享。(能力目標(biāo))

3.逐步養(yǎng)成勇于挑戰(zhàn)、持之以恒的態(tài)度，感受活動(dòng)的快樂(lè)。(情感目標(biāo))

評(píng)析：活動(dòng)開始，教師出示金箍棒，詢問(wèn)幼兒這是什么？有什么作用？幫助幼兒了解金箍棒，為之后的活動(dòng)打下基礎(chǔ)。自由探索環(huán)節(jié)，孩子們把金箍棒當(dāng)“馬”騎、用手心托著金箍棒、拿金箍棒當(dāng)障礙物，跳過(guò)去……個(gè)人展示、分組比賽、集體過(guò)障礙，不同的活動(dòng)形式孩子們都興趣十足。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在健康領(lǐng)域中要求：在體育活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動(dòng)、樂(lè)觀、合作的態(tài)度。但是在活動(dòng)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的幼兒虎頭蛇尾，遇到一點(diǎn)困難就退縮，活動(dòng)剛開始沒(méi)一會(huì)兒就開始喊累，堅(jiān)持性比較差。這時(shí)教師借助孫悟空這一人物形象，告知幼兒孫悟空在取經(jīng)路上遇到“九九八十一難”都沒(méi)有退縮，一直堅(jiān)持不懈，最終取得真經(jīng)，從而激勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)孫悟空勇于挑戰(zhàn)、持之以恒的態(tài)度，知道即使在游戲中也不能偷懶，要堅(jiān)持到底，這樣最終才能獲得成功的喜悅。

(三)互討論，誠(chéng)實(shí)守信促成長(zhǎng)

誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人生存的根本，也是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將誠(chéng)信作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，由此可見(jiàn)其重要性。社會(huì)活動(dòng)《偷吃人參果》中，教師將誠(chéng)實(shí)守信融入其中，主要設(shè)置了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.了解故事內(nèi)容，理解誠(chéng)實(shí)守信的含義。(認(rèn)知、能力目標(biāo))

2.知道誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，懂得并愿意做一個(gè)誠(chéng)信的孩子。(情感目標(biāo))

評(píng)析：教學(xué)過(guò)程中，教師先讓孩子了解《偷吃人參果》這一故事的主要內(nèi)容，之后你喜歡孫悟空嗎，為什么？你喜歡豬八戒嗎，為什么？一連兩個(gè)問(wèn)題，讓幼兒在討論中對(duì)比孫悟空和豬八戒的行為，幫助幼兒理解誠(chéng)實(shí)守信的含義，讓幼兒知道在日常生活中做錯(cuò)事情并不可怕，但要能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，不能狡辯，答應(yīng)別人的事情也要按時(shí)完成，就像孫悟空一樣，主動(dòng)承認(rèn)是自己偷了人參果并毀壞果樹，勇于承擔(dān)責(zé)任，答應(yīng)鎮(zhèn)元大仙救活果樹就一直想辦法去解決。

社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)最終都要聯(lián)系到孩子的日常生活之中，所以老師在教學(xué)中又設(shè)計(jì)了“對(duì)與錯(cuò)”和“說(shuō)說(shuō)我自己”兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，幫助孩子由判斷圖片中做法是否正確，到聯(lián)系自身，說(shuō)說(shuō)自己有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)的時(shí)候？當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？后來(lái)又是怎么做的？最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，利用故事來(lái)告知孩子誠(chéng)實(shí)守信這一道理，比單純的說(shuō)教更易讓幼兒接受。

(四)制面具，團(tuán)結(jié)合作共發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作的就顯得尤為重要。培養(yǎng)孩子合作意識(shí)的最佳時(shí)間段就是在幼兒時(shí)期，相對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)，大班幼兒已經(jīng)有了合作的意識(shí)，教師就應(yīng)主動(dòng)抓住教育時(shí)機(jī)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作的能力。大班藝術(shù)活動(dòng)《面具制作》主要圍繞三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行：

1.通過(guò)觀察、比較，了解師徒四人不同的面貌特征。(認(rèn)知目標(biāo))

2.采用合作的方式，學(xué)習(xí)制作面具。(能力目標(biāo))

3.享受合作制作面具帶來(lái)的樂(lè)趣，喜愛(ài)《西游記》中的人物形象。(情感目標(biāo))

評(píng)析：教學(xué)過(guò)程中，幼兒發(fā)現(xiàn)唐僧的臉是長(zhǎng)長(zhǎng)的，孫悟空的臉和猴子很像，豬八戒的耳朵像扇子，沙僧的臉上長(zhǎng)滿了胡須……在掌握了四個(gè)人物的外部形象特征后，教師便請(qǐng)幼兒分成四人一組，合作完成面具。制作過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有的小組合作意識(shí)明顯較強(qiáng)，組內(nèi)成員相互協(xié)作，有的畫畫，有的涂色，有的進(jìn)行粘貼……大家一起齊心協(xié)力共同完成作品。但是我們也看到，有的小組內(nèi)是互不干預(yù)，自己完成自己的，組內(nèi)缺乏交流、合作。展示環(huán)節(jié)中，能夠互幫互助的小組完成的作品質(zhì)量很高，缺少合作意識(shí)的小組完成的作品質(zhì)量就稍差一點(diǎn)，有的甚至沒(méi)有完成。

點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，教師引發(fā)幼兒的思考，探究團(tuán)結(jié)合作的重要性。之后，教師也有意識(shí)地利用《西游記》中師徒四人團(tuán)結(jié)合作，共同克服困難，取得真經(jīng)為例，進(jìn)行小結(jié)，幫助幼兒進(jìn)一步了解合作的益處。

二、反思

(一)依托故事

《西游記》作為我國(guó)四大名著之一，其中性格迥異的人物形象、精彩紛呈的打斗場(chǎng)面、神奇魔幻的故事情節(jié)……深受幼兒的喜愛(ài)。在進(jìn)行集體教學(xué)活動(dòng)前，教師首先對(duì)《西游記》中的故事進(jìn)行了篩選，以幼兒興趣為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)故事進(jìn)行充分挖掘?；顒?dòng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置貼近幼兒生活，通過(guò)孩子們熟悉、喜愛(ài)的情境，在看看、想想、說(shuō)說(shuō)中，促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的發(fā)展。

(二)引發(fā)思考

沃頓商學(xué)院終身教授Adam M.Grant說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是天生的思想家，我們首先要做的是保護(hù)他與生俱來(lái)的思考力?！被顒?dòng)中，幼兒在教師的幫助下，化靜為動(dòng)，借助故事和實(shí)際案例，化抽象的道德品質(zhì)為具體。同時(shí)視頻、音頻、討論等多種方式的利用，幼兒在思維上進(jìn)行了碰撞，引發(fā)自主思考“為什么孫悟空比豬八戒更值得我們學(xué)習(xí)？”“為什么自己沒(méi)有完成作品？”……

(三)共同成長(zhǎng)

《綱要》中明確指出教師要成為幼兒活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者和合作者。教師作為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，在了解《西游記》故事的前提下進(jìn)行挖掘，在不斷磨課過(guò)程中進(jìn)行改進(jìn)，結(jié)合幼兒年齡段特點(diǎn)，使活動(dòng)具有樂(lè)趣性、探究性、意義性?；顒?dòng)過(guò)程中教師能抓住教育契機(jī)，及時(shí)給予幼兒回應(yīng)、總結(jié)，拓展幼兒經(jīng)驗(yàn)。幼兒在教學(xué)活動(dòng)中也充分體現(xiàn)其主體性特征，善學(xué)、善思、善說(shuō)、善為，大膽表達(dá)自我，不斷進(jìn)步。

總之，神話故事《西游記》蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，是取之不盡的寶藏，我們將會(huì)繼續(xù)在篩選、整理的基礎(chǔ)上，深入探究，用孩子樂(lè)意接受的方式潛移默化的去影響幼兒，讓他們?cè)诠适轮袑W(xué)本領(lǐng)，學(xué)道理，學(xué)做人，助力幼兒成長(zhǎng)。