井祥磊

內(nèi)容摘要：馬克思主義主義人本思想與當(dāng)代價(jià)值具有深刻意義，倡導(dǎo)自由、全面發(fā)展。作為社會主義人應(yīng)正確理解馬克思主義人本思想，注重理論基礎(chǔ)與社會背景，深入研究理論內(nèi)涵與思想特點(diǎn)。在社會主義建設(shè)發(fā)展中，注重精神與物質(zhì)文明建設(shè)、建立和諧社會具有重要意義。本文中，就馬克思主義人本思想及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 人本思想 當(dāng)代價(jià)值 研究分析

馬克思主義思想人本思想即以人為本，注重人的主體地位凸顯進(jìn)而達(dá)到人類自由、解放。不過，對于馬克思主義思想一直存在爭議。例如：一些學(xué)者提出：人道主義的馬克思主義；而一些人認(rèn)為反人道的馬克思主義等不同思想。因此，端正態(tài)度、正確理解馬克思人本思想原貌、發(fā)展人本思想，成為重要研究課題。

一、馬克思主義人本思想構(gòu)成

基于黑格爾與費(fèi)爾巴哈視角下構(gòu)成馬克思人本思想。馬克思對黑格爾思想展開了深入理解，分析其思想下的自由思想。摒棄唯心思想前提下深入挖掘思想認(rèn)知。費(fèi)爾巴哈提出：我的第一個(gè)思想就是上帝，……理性，最后……人，神的主體是理性，而理性的主題為人。馬克思主義分析思想理論，首先，人的雙重屬性中發(fā)揚(yáng)人類本質(zhì)是自由自覺的活動思想，展現(xiàn)了人的社會性且凸顯人的個(gè)體本質(zhì)為自我獨(dú)立性。其次，基于實(shí)際社會與宗教世界對立面中，挖掘出自然與社會的不同。同時(shí)，自然和社會的媒介即是人，分析理論和實(shí)踐的交互關(guān)系，彰顯唯物史觀。

二、馬克思主義人本思想內(nèi)容

（一）人的理解

人涵蓋了豐富的內(nèi)涵，人指的是在一定社會關(guān)系與一定歷史條件中，為想要長久發(fā)展展開物質(zhì)生產(chǎn)活動的人。第一，人依靠于社會環(huán)境中，馬克思提出人不既有自然性也有社會性。人本質(zhì)并非個(gè)體所固有的抽象物。在現(xiàn)實(shí)中是社會關(guān)系的總和，即進(jìn)一步分析了人的社會性。第二，在歷史發(fā)展中的人，即人在某個(gè)時(shí)刻與空間范圍中存在。同時(shí)，限制在這一社會條件下，人可以通過現(xiàn)有歷史條件舉辦活動。第三，人不只是自然界的重要載體，通過勞動改造世界。在勞動過程中，了解自己、改變自己進(jìn)而推動社會發(fā)展。

（二）人的本質(zhì)思想

人的自然本質(zhì)是自由自覺的活動。其活動指：勞動、勞動產(chǎn)生了人與人類社會。馬克思主義提出：人類社會即是通過自己的勞動，人是最高級的動物。另一方面，該種勞動也是一種自由、自覺活動，該種活動為人類創(chuàng)造了更好的條件，人的社會本質(zhì)為社會關(guān)系的總和。人是歷史的、具象化的而非抽象的。人需要依靠社會環(huán)境與社會關(guān)系，其本質(zhì)并非是社會關(guān)系，而是社會關(guān)系總和。因?yàn)槿伺c人之間交流呈現(xiàn)多樣化，進(jìn)而生成多種社會關(guān)系，充分展現(xiàn)了馬克思發(fā)展的運(yùn)動唯物史觀。世上萬物都有一定共性與個(gè)性，人也一樣，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，不管在空間、價(jià)值、還是在時(shí)間中，每個(gè)人都屬于自己的特點(diǎn)，即：自我獨(dú)特性。該特征內(nèi)容因人而異。所以，馬克思注重人的發(fā)展。

（三）人的全面發(fā)展

第一，需求的全面發(fā)展。馬克思基于唯物史觀的視角分析人的需求，即本性。推動社會與人發(fā)展的動力是每個(gè)人的發(fā)展需求，人是在社會生存中自主活動，豐富自我需求并不斷的有新的需求。通過不斷反復(fù)滿足--產(chǎn)生達(dá)到全面發(fā)展。

第二，能力的全面發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào)，基于整體上分析，人的能力基本劃分為社會能力、自然能力。其中自然能力是人與生俱來的能力；自然能力則是經(jīng)過自我經(jīng)驗(yàn)積累而得到的能力。因此，馬克思強(qiáng)調(diào)人需要具備基本能力并不斷的利用基本能力去獲取更多能力，以此實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

第三，個(gè)性的全面發(fā)展。人的個(gè)性包含類本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)。在社會建設(shè)發(fā)展過程中應(yīng)關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展。因此，馬克思強(qiáng)調(diào)人應(yīng)是自由的、自主的，才能更好的生活與發(fā)展，推動社會進(jìn)步。

第四，社會關(guān)系的全面發(fā)展。人與人在溝通、交流的內(nèi)容與方式具有一定限制。生產(chǎn)的發(fā)展、人的需求提升、能力調(diào)，人們的交際范圍也逐漸的擴(kuò)大，依互關(guān)系愈顯著，人的社會關(guān)系呈現(xiàn)多樣化。多樣發(fā)展的社會關(guān)系讓人們擺脫了單一發(fā)展形式，達(dá)到全面發(fā)展。

三、馬克思主義人本思想特點(diǎn)

（一）提升性特點(diǎn)

馬克思主義理論觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級態(tài)度呈現(xiàn)階級性，提出的公正、自由、民主并未體現(xiàn)于一般公民中。該種人本主義僅是形式化的東西，未實(shí)現(xiàn)以人為本。因此，馬克思人本思想必將呈現(xiàn)階級性。馬克思主義理論下的人本思想重點(diǎn)體現(xiàn)在理論與實(shí)踐兩方面。凸顯人的全面發(fā)展、自由發(fā)展，應(yīng)打破階級主義，實(shí)現(xiàn)以人為本。馬克思主義的人本思想在一定程度上能夠折射出自由、人本理念，抵制資本主義。

（二）較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)

馬克思提出：人是“現(xiàn)實(shí)的人”，該種現(xiàn)實(shí)指的是人在一歷史環(huán)境與社會關(guān)系下的人。該種現(xiàn)實(shí)的人都需要依靠于實(shí)踐。實(shí)踐性特點(diǎn)集中顯現(xiàn)于：人為自然界的產(chǎn)物與載體；人利用自己了改造自然，這其中就包含實(shí)踐。此外，人在現(xiàn)實(shí)中不斷的實(shí)踐聯(lián)系在一起，相互監(jiān)督、相互幫助，共同進(jìn)步。

四、馬克思主義人本思想當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義理論也具有一定的意識形態(tài)，即具有一定伸縮的思想體制。人本思想注重馬克思主義理論的伸縮性，包含了現(xiàn)代化發(fā)展中的優(yōu)良思想意識。尤其在新中國成立后，社會主義環(huán)境下經(jīng)濟(jì)進(jìn)步飛快、人們生活質(zhì)量提升。不過，人在思想、綜合素養(yǎng)上的進(jìn)步被忽略，怎樣建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國夢，還應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義思想理論體系。

（一）社會主義核心價(jià)值影響

建立文明、民主、公平、和諧、法治、誠信的核心價(jià)值理念還應(yīng)依靠于大眾人民，達(dá)到主體的發(fā)揮。馬克思主義人本思想注重人是社會建設(shè)發(fā)展的核心，同時(shí)人的狀態(tài)也代表著社會發(fā)展。人的發(fā)展也是社會進(jìn)步與提升的直接目標(biāo)與內(nèi)容，而人的發(fā)展目的是實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。馬克思主義人本思想對于人與人本質(zhì)的認(rèn)識詮釋了社會環(huán)境是人的基本活動環(huán)境。所以，應(yīng)基于馬克思主義人本思想下，全民發(fā)展以人為本，達(dá)到人的全面發(fā)展并成為社會主義直接發(fā)展目標(biāo)。

馬克思主義人本思想也注重人的長遠(yuǎn)發(fā)展與自身利益，人本思想提出人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，人生存在社會關(guān)系中應(yīng)基于大局角度考慮，注重人的全面發(fā)展與長久發(fā)展。同時(shí)，注重主體發(fā)展與社會建設(shè)，以及人的未來發(fā)展。而社會主義核心價(jià)值理念則需要學(xué)習(xí)人本思想，拋出物的異化與方法差異，強(qiáng)調(diào)以人為本立足于人的角度。

（二）對中國夢的理論價(jià)值

中國夢的提出到實(shí)現(xiàn)需要依靠人民大眾的力量。推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要素，將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，依靠人的智慧與勞動提升。如今，社會發(fā)展飛速，人們綜合素養(yǎng)有了明顯提升、國防、科學(xué)、信息等技術(shù)得到了全面發(fā)展。但同時(shí)，也存在諸多影響因素的歷史事件，使得我國發(fā)展應(yīng)貫徹落實(shí)以人為本。因此，在人才戰(zhàn)略目標(biāo)制定上需要詳細(xì)分析國外、國內(nèi)的事物發(fā)展，這對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有著較大理論價(jià)值。

建設(shè)和諧社會。和諧社會即是人與之間平等相處、和平交流、與社會和諧。馬克思注意人本思想強(qiáng)調(diào)人全面發(fā)展，首要條件是人的社會關(guān)系全面發(fā)展，并非獨(dú)立于社會環(huán)境下產(chǎn)生的。社會發(fā)展應(yīng)在全面的基礎(chǔ)上保持和諧。人本思想針對和諧社會的建立有著重要影響。因此，在社會主義發(fā)展的不同時(shí)期，應(yīng)注重實(shí)際的物質(zhì)文化生活需求，也要注重人們?nèi)罕娋C合素質(zhì)的提升，進(jìn)而秉承以人為本原則和諧發(fā)展。

最后，達(dá)到人的全面發(fā)展。馬克思人本思想是伴隨著社會的進(jìn)步而提升，人為本思想不同于資本主義社會中重物輕人思想。馬克思主張：人的本質(zhì)為社會關(guān)系的總和，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思在分析人本思想中分析了全面發(fā)展思想意識形態(tài)，與現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)進(jìn)步相吻合。社會主義市場環(huán)境下，我國生態(tài)自然環(huán)境緊張，問題矛盾越來越嚴(yán)重。另一方面，處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，注重在尊重自然生態(tài)環(huán)境下的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)天人合一。

（三）積極主動落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

一些領(lǐng)導(dǎo)人員對于科學(xué)發(fā)展觀理念的認(rèn)識不夠充分，對其內(nèi)涵與本質(zhì)意義了解不夠全面，缺少基本的認(rèn)識。這也是制約科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)的重要影響因素?，F(xiàn)代化條件下，了解馬克思主義人本思想本意，能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)人員在社會主義建設(shè)中始終秉承以人為本，將群眾作為一切。在實(shí)際工作中，堅(jiān)決抵制腐敗、貪污等不良之風(fēng)，堅(jiān)持為人民利益考慮。在社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)展下，滿足人們物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)需求，實(shí)現(xiàn)人和社會的全面發(fā)揮與協(xié)調(diào)可持續(xù)。

五、結(jié)語

綜合分析，人的全面發(fā)展和社會主義發(fā)展有著直接關(guān)系，針對政績、效益、財(cái)產(chǎn)等功利性理念時(shí)刻影響著人們的思想意識，使得一些傳統(tǒng)優(yōu)秀的社會理念被拋之腦后，例如：為人民服務(wù)、走進(jìn)人民群眾中。所以，21世紀(jì)環(huán)境下學(xué)習(xí)馬克思主義人本思想，能夠立足于群眾、一切為了群眾、服務(wù)于群眾。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人與人的全面發(fā)展、人與社會的和諧相處。

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（作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）