郭喜安

摘 要：課堂人體教學(xué)是高等美術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)中最重要的教學(xué)內(nèi)容，不同的繪畫專業(yè)在高級(jí)別的教學(xué)中都會(huì)進(jìn)行人體教學(xué)。人體教學(xué)的目的是為了使學(xué)生能夠掌握色彩規(guī)律和形色結(jié)合的能力，在認(rèn)識(shí)和掌握色彩規(guī)律的前提下，水彩人體教學(xué)要求學(xué)生加強(qiáng)色彩關(guān)系力度與個(gè)性的表現(xiàn)?？梢杂幸庾R(shí)的強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)，更可強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人自我的感悟，不同的專業(yè)和階段對(duì)于人體教學(xué)有不同的要求，研究的重點(diǎn)也不同。本文的重點(diǎn)是研究水彩人體教學(xué)中“造型”和“色彩”的表現(xiàn)問題。

關(guān)鍵詞：水彩人體；造型；色彩；個(gè)性化

中圖分類號(hào)：J215-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0222-01

一、水彩人體在教學(xué)中的作用

中國過去是沒有完整意義上的人體藝術(shù)的，更沒有人體教學(xué)，真正在中國開設(shè)人體課的人是劉海粟，1915年他在自己所創(chuàng)辦的上海美專開始設(shè)人體模特寫生課，在當(dāng)時(shí)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，甚至稱他為“藝術(shù)的叛徒”，要求取締人體課。但是，最后在他的積極爭取下才得以保留，并沿用至今。

“人體是大自然中最完美的個(gè)體”。人體之所以是最美的，是因?yàn)闆]有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廓更生動(dòng)、柔和、富于變化和富有韻律美了；也沒有一種體積、形態(tài)比人體的體積和形態(tài)起伏跟勻稱、有力、更有彈性和更有節(jié)奏感了；更沒有一種色彩比人體的皮膚更鮮嫩、滋潤、透明、更有光澤和更具生命的感覺。對(duì)人體藝術(shù)的研究和拓展，不斷為我們正確看待我們自己的人體提供了美學(xué)上的參考與認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)于正確的樹立和培養(yǎng)人體審美意識(shí)和高尚的道德情操，起到了潛移默化的影響和作用。所以，自人體藝術(shù)引入課堂教學(xué)以來，盡管飽受爭議，但是，最終還是被堅(jiān)持下來了。

二、水彩人體中的造型

大家都知道，學(xué)美術(shù)就要畫素描，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，這幾乎已經(jīng)成為了業(yè)內(nèi)的共識(shí)。不錯(cuò)，藝術(shù)的形象離不開造型，造型能力的提高離不開素描，古人講“傳移模寫”也是強(qiáng)調(diào)如何提高造型能力。那么，什么是造型？什么樣的形是好的造型？這就有了不同的說法，塞尚說“繪畫的目的不在于逼真的再現(xiàn)客觀對(duì)象，而在于追求形式本身的價(jià)值，即通過形狀，塊面和線條的組合，創(chuàng)作出能表達(dá)畫家強(qiáng)烈的內(nèi)在激情的畫面，并且感染到每個(gè)觀賞者，因?yàn)樵诋嬅嫔险归_的一切不是概念、而是或眷戀、或創(chuàng)痛、或欣喜的情緒的吐露，是畫家內(nèi)心或潛意識(shí)中激越而又糾纏不清的感性心力的直陳”。他強(qiáng)調(diào)的不是客觀對(duì)象的逼真，而是更多的關(guān)注繪畫主體的人的內(nèi)心感受，即心靈的準(zhǔn)確。

結(jié)合筆者自己在創(chuàng)作過程中的體會(huì)談?wù)勎业膭?chuàng)作方法，在創(chuàng)作過程中為了追求內(nèi)心的直觀感受，減少因素描造型準(zhǔn)確而花費(fèi)大量時(shí)間，丟失對(duì)模特最直觀的感受或創(chuàng)作沖動(dòng)，我往往是觀察好模特后直接以色起形，造型和色彩同步進(jìn)行，這樣可以使自己的眼、手、思維以最敏捷，最直接的方式反映在畫面上。不假思索充滿激情的在畫紙上尋找造型與色彩，在這種狀態(tài)下出現(xiàn)的造型和色彩可能不那么“準(zhǔn)確”，但卻是最生動(dòng)的、最深刻的。因此畫面常常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的效果，這種在畫紙上的創(chuàng)作與通過嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、理性思考后產(chǎn)生的形與色是截然不同的。我很享受這個(gè)過程，這種創(chuàng)作方法對(duì)于教學(xué)中所產(chǎn)生的意義就在于它可以訓(xùn)練學(xué)生的敏銳的觀察能力，以及動(dòng)手能力，起初可能有一些困難和吃力，效果不理想，但是通過一定量的練習(xí)定能產(chǎn)生驚人的收獲。當(dāng)然，人體練習(xí)也離不開長期作業(yè)，長期作業(yè)可以使畫面更深入，對(duì)于結(jié)構(gòu)的研究更具體。

三、水彩人體中的色彩

對(duì)于一幅成功的繪畫作品而言，具有個(gè)性化的形式語言是至關(guān)重要的，形式語言的獨(dú)創(chuàng)性也許是一名藝術(shù)家傾盡畢生精力所追求的目標(biāo)，所謂形式語言，就是一幅作品各組成部分的相互關(guān)系，它的具體內(nèi)容通常是指線條、色彩和形狀。其中線條和形狀更多的體現(xiàn)在造型語言上，而色彩則體現(xiàn)在主觀感受上，存在更多的主觀性。

油畫初期，表現(xiàn)在色彩方面，不追求各種復(fù)雜的色彩關(guān)系和燦爛的光色變化，而是采用形與色分離的方法，即先完成被塑造物象的單色素描，然后再以不破壞原有素面形體、結(jié)構(gòu)、明暗變化等因素的前提下施以顏色，這種方法稱之為“敷色法”。這種色彩透明，強(qiáng)烈，但是缺乏生動(dòng)性。而威尼斯畫派創(chuàng)立的“色彩造型”法以及后來的印象派對(duì)顏色的研究則更具有變革性，他們認(rèn)為自然界沒有一塊顏色是黑的，顏色有冷暖的變化，冷暖是色彩的生命，色彩的全部意義就是“對(duì)比和諧”。這為色彩的個(gè)性化提供了理論依據(jù)。我曾看過著名水彩藝術(shù)家陳國慶先生的人體示范，陳先生在畫人體的時(shí)候，往往是直接用色彩在水彩紙上進(jìn)行表現(xiàn)，他關(guān)注的是人體的動(dòng)態(tài)和身體扭動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏變化，顏色的運(yùn)用大膽出奇，可以說什么顏色都可以用來畫人體，只要是對(duì)比和諧就行。他的藝術(shù)造型觀對(duì)我影響很大，在陳先生看來人體只不過是一個(gè)道具而已，高矮胖瘦、顏值高地?zé)o所謂，只要它能動(dòng)就能產(chǎn)生無窮的變化，就你能讓人產(chǎn)生無盡的動(dòng)力與激情。

顏色的運(yùn)用是一門大學(xué)問，好的作品往往是顏色與造型的高度統(tǒng)一。個(gè)性化的用色至關(guān)重要，在我的作品中，我力圖用不同的顏色去表現(xiàn)對(duì)象以消解人們對(duì)于肉體的欲望，顏色過分追求逼真會(huì)增加作品的情色欲望，會(huì)損傷作品的藝術(shù)性，這是人體藝術(shù)的大忌，應(yīng)盡量避免。在用色時(shí)我盡量不用原色和太鮮艷的顏色，因?yàn)檫@種顏色比較火氣，稍不注意就會(huì)使畫面艷俗，或者對(duì)比生硬。我會(huì)使用一些雜色，比如說我會(huì)用多種同色系的顏色一起調(diào)和得到一種中度的同色系，這種顏色會(huì)顯得渾厚、沉著、溫和，用這種顏色加一些對(duì)比色來畫人體就會(huì)很漂亮。使用顏色要不拘一格，大膽嘗試找到適合自己的表達(dá)方式。endprint