【摘 要】《博物館管理?xiàng)l例》中對(duì)博物館的定義將教育放到了首位。博物館宣傳、教育工作的重要手段之一就是講解，而講解工作的基礎(chǔ)、前提、藍(lán)本均是解說詞。本文闡明了解說詞在博物館工作中的意義，著重闡述了博物館解說詞的語言要求、內(nèi)容要求以及博物館解說詞語言表達(dá)的技巧。通過梳理，明確了撰寫博物館解說詞的意義、基本要求和方法，有助于博物館相關(guān)從業(yè)人員不斷創(chuàng)新，跟上社會(huì)發(fā)展步伐，更好地適應(yīng)新形勢下博物館工作的要求。

【關(guān)鍵詞】博物館 解說詞 重要意義

1905年南通博物苑的誕生，揭開了我國博物館的篇章。近現(xiàn)代以來，特別是免費(fèi)開放后，博物館迎來了迅速發(fā)展，外延也不斷擴(kuò)大。作為展示中華優(yōu)秀文化、宣傳社會(huì)主義精神文明的教育陣地，普及文化知識(shí)和弘揚(yáng)科學(xué)精神的課堂，博物館的社會(huì)功能出現(xiàn)了教育、研究、欣賞并重的新格局。因此，我國的《博物館管理?xiàng)l例》要求博物館應(yīng)當(dāng)采用多種形式提供科學(xué)、準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字說明和講解服務(wù)。還要求博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)、條件，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的社會(huì)教育和服務(wù)活動(dòng)，參與社區(qū)文化建設(shè)和對(duì)外文化交流與合作。

在這種形勢下，很有必要對(duì)博物館宣傳、教育工作的重要手段——講解所依托的解說詞進(jìn)行研究，以提高其質(zhì)量，更好地為公眾服務(wù)，充分實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)功能。

一、解說詞在博物館工作中的意義

（一）解說詞是對(duì)陳列說明詞的闡述和展開

博物館的陳列不同于書本，它不是單靠文字，而是運(yùn)用文字、展品和聲光電相結(jié)合的形式。博物館陳列完成后，就要進(jìn)行陳列說明詞和解說詞的撰寫。陳列說明詞是格式化的、固定的、靜態(tài)的，而解說詞是對(duì)陳列說明詞的闡述和展開，解說詞在圍繞著陳列主題進(jìn)行講解的同時(shí)，可以有所變化。

陳列說明詞一般要求少而精，在一些問題上無法展開。例如，在一幅壁畫的旁邊配的陳列說明詞是“將樂元代壁畫”，那么這幅壁畫表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？它的發(fā)現(xiàn)有什么意義呢？這些就要在解說詞中表現(xiàn)出來，再通過講解員的講解把它傳達(dá)給觀眾。

（二）解說詞是講解工作的基礎(chǔ)、前提、藍(lán)本

要實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)教育功能，除了展廳設(shè)置科學(xué)、文物陳列合理外，講解員的講解顯得至關(guān)重要。講解員是溝通博物館與社會(huì)的橋梁和紐帶，是博物館的名片，講解服務(wù)的質(zhì)量和水平直接影響著觀眾的受教育和參觀質(zhì)量，影響著博物館的窗口形象，甚至影響到一個(gè)地區(qū)和國家的形象[1]。

講解既是語言藝術(shù)，又是表達(dá)形式。講解可以幫助觀眾對(duì)展品和陳列加深理解、掌握重點(diǎn)；可以使那些無目的瀏覽觀眾通過講解增加參觀興趣，開闊視野，得到更多的收獲。講解工作是博物館對(duì)社會(huì)教育過程中不可或缺的工作，是服務(wù)于觀眾的重要方法。

一個(gè)博物館陳列是否能取得完美的綜合效益，講解起了很大的作用。而講解必須以解說詞為基礎(chǔ)、為前提、為藍(lán)本。沒有解說詞，講解工作就沒有了依據(jù)。解說詞的好壞直接影響到講解工作的質(zhì)量。如果有了出色的講解詞，再加上優(yōu)秀的講解員對(duì)它二次加工，那么觀眾們一定會(huì)“愛”上博物館。

（三）解說詞是聯(lián)系博物館與觀眾的一個(gè)橋梁、絲帶

博物館的解說詞就像是一座聯(lián)系觀眾的橋梁。豐富的展品和精心設(shè)計(jì)的陳設(shè)能吸引觀眾進(jìn)博物館來參觀、學(xué)習(xí)。而優(yōu)秀的解說詞使觀眾進(jìn)來后在參觀展覽時(shí)看得懂、聽得進(jìn)、留得住、長見識(shí)、有收獲，還使觀眾出去后、難忘懷、想再來，甚至成為博物館的義務(wù)宣傳員，帶動(dòng)更多的人來參觀博物館。

解說詞又像一條絲線，將文物像珍珠一樣一個(gè)一個(gè)串在一起。優(yōu)秀的解說詞就成了一條精美絕倫的項(xiàng)鏈，惹人珍愛。在這條珍珠項(xiàng)鏈上，并不是所有的珍珠都一樣大，有的展品顯得特別重要，或級(jí)別較高，就用大一點(diǎn)的珠子加以突出。而那些固定的、靜止的、沒有思想內(nèi)容的文物、標(biāo)本，通過觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、通俗易懂、語言準(zhǔn)確、富有感染力的解說詞的表述，通過講解員的講解，充實(shí)、豐富、拓展了陳列內(nèi)容。來參觀的人們不僅增長了見識(shí)，還得到了藝術(shù)上的享受和美的熏陶。

二、博物館解說詞的語言要求

講解是博物館宣傳教育工作的一個(gè)重要組成部分，它具有社會(huì)實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，就首先要實(shí)現(xiàn)講解的美，而講解的美重點(diǎn)在語言。講解語言包括有聲語言和無聲語言，兩者在講解中分別起著主導(dǎo)作用和輔助作用。講解過程中要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在語言技巧的運(yùn)用中應(yīng)利用語言的停頓、重音、句調(diào)、語調(diào)等變化，增強(qiáng)語言表達(dá)效果。

博物館解說詞跟一般文章相比，既有共性又有個(gè)性。文章流暢、條理清楚是所有文章的最基本要求，這里討論博物館解說詞的要求。

（一）科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又通俗易懂

博物館本身就具有科研的功能，是一個(gè)傳播知識(shí)的地方。解說詞自然不能毫無根據(jù)、瞎編亂造，具有極強(qiáng)的科學(xué)性。而解說詞根據(jù)其表現(xiàn)手法，又屬于一種科學(xué)性的說明文。因此，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是解說詞的首要要求。比如泰寧有一個(gè)世界地質(zhì)博物館，它的解說詞要求具有很強(qiáng)的科學(xué)性和專業(yè)性。講解員必須對(duì)地質(zhì)方面的知識(shí)有較深層次的了解，解說詞的撰寫必須符合地質(zhì)學(xué)的要求，對(duì)地質(zhì)方面術(shù)語的運(yùn)用必須十分準(zhǔn)確，對(duì)地質(zhì)知識(shí)的介紹不僅要有寬度，還要有一定的深度。

即便是綜合性博物館，對(duì)解說詞的專業(yè)性要求不那么高，但也同樣要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。例如，解說詞中常常會(huì)出現(xiàn)年代或一些重要的數(shù)字，這些都必須在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，或是根據(jù)文物出土的周邊環(huán)境確切推出，或是根據(jù)文物的特征找到其對(duì)應(yīng)的年代；一些重要的數(shù)字或是根據(jù)史料記載，或是經(jīng)過科學(xué)測量得出。比如在介紹金沙遺址出土的“太陽神鳥”金飾，“其原件外徑僅12.5厘米，厚度0.02厘米”，這就必須是經(jīng)過嚴(yán)格測量得出的數(shù)字，否則就與事實(shí)相背了。博物館的解說詞不能有一點(diǎn)馬虎，失之毫厘，謬之千里。使觀眾聽到錯(cuò)誤信息，不僅不能達(dá)到拓展觀眾見識(shí)的目的，還直接影響到博物館的社會(huì)形象。

解說詞在做到科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，還要考慮到各階層觀眾的接受能力。因此語言表達(dá)必須通俗易懂，不能運(yùn)用太多深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語。如果必須運(yùn)用的話，應(yīng)當(dāng)加以適當(dāng)?shù)亟忉尅１热缭诮榻B到考古現(xiàn)場的“文化層”時(shí)，很多觀眾包括沒有太多考古常識(shí)的講解員都不知道這是什么東西，撰寫解說詞時(shí)就需要加以解釋。

（二）樸實(shí)生動(dòng)而又簡潔凝練

解說詞語言應(yīng)以簡明平實(shí)為主。觀眾參觀博物館時(shí)間有限，加之解說具有“轉(zhuǎn)瞬即逝，易于流逝”的特點(diǎn)，與觀眾是當(dāng)場交流，觀眾并不是聽完一句之后才進(jìn)行整體地分析綜合，而是邊聽邊理解，受瞬時(shí)記憶的限制，難以反復(fù)揣摩。這樣就要求解說詞大多采用的是口頭語，不需要太多華麗的詞藻，語言平實(shí)而又比較淺顯。這樣和觀眾會(huì)有交流感，感覺是在“說話”，便于理解記憶。

比如三明有一處萬壽巖遺址，這是福建省目前發(fā)現(xiàn)最早的人類洞穴居住遺址，是一處舊石器時(shí)代遺址。里面出土了大量的石器、骨角器，其中有一處特別重要的發(fā)現(xiàn)，是3萬～5萬年前，晚期智人用河邊的鵝卵石在洞穴內(nèi)鋪就的地面。如何讓普通的觀眾了解石鋪地面，知道它的用途呢？如果用太多深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語，觀眾只會(huì)越聽越糊涂，繼而會(huì)注意力分散，對(duì)此毫無興趣。解說詞就可以采用口頭語來敘述：“人工石鋪地面位于洞口的內(nèi)側(cè)，現(xiàn)在面積約120平方米，是全國首次發(fā)現(xiàn)。鋪石材料，就地取材，全部采用石灰?guī)r角礫鋪設(shè)。古人在地面鋪石，很顯然是為了防潮，再在鋪石上面墊上干草，既可取暖，又可防潮，還可以睡覺，是理想的居住場所?！边@樣一邊介紹，觀眾一邊看實(shí)物，就會(huì)對(duì)石鋪地面留下深刻的印象。

解說詞語言應(yīng)以簡明平實(shí)為主，但簡明平實(shí)并不等于單調(diào)、平淡。寫得生動(dòng)就能產(chǎn)生美感，有了美感就能激發(fā)觀眾的興趣，產(chǎn)生意料中的結(jié)果。在寫作時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用一些新鮮、活潑、富有感染力和趣味性的語言，來增強(qiáng)解說詞的說服力、感染力和表達(dá)效果。

同樣以上面提到的石鋪地面為例，在普通觀眾看來，舊石器時(shí)代本身離我們就很遠(yuǎn)，又只是一堆石頭，有什么特別的呢？但這確實(shí)是一項(xiàng)舊石器考古的重大發(fā)現(xiàn)，解說詞就可以這么寫：“有人說這是我國最早的室內(nèi)裝修工程?！边@樣一個(gè)比方，讓觀眾知道了石鋪地面的年代早，也知道它的用途，一句話就讓他們對(duì)這個(gè)地面產(chǎn)生了濃厚的興趣。

解說詞在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用一些生動(dòng)的介紹方式，比如打比方、引用一些典故、向觀眾提問或根據(jù)具體情境唱兩句，往往收到很好的效果。

三、博物館解說詞的內(nèi)容要求

（一）緊扣解說對(duì)象

在博物館的不同發(fā)展時(shí)期，博物館藏品講解工作的重心不斷變化。19世紀(jì)時(shí)，博物館社會(huì)教育作用被人們所強(qiáng)調(diào)，博物館藏品實(shí)物反成為連篇累牘的說明文字的附屬物。20世紀(jì)20年代，特別是二次世界大戰(zhàn)后，隨著博物館教育的重心由知識(shí)傳授向觀念改變的變化，隨著博物館陳列由以藏品為中心向以陳列主題為中心的變化，博物館藏品講解逐漸發(fā)展為以博物館藏品為中介，力圖闡明博物館藏品深層次的觀念、態(tài)度和信仰內(nèi)涵[2]。

解說詞要緊扣解說對(duì)象，但并不是說所有的藏品要面面俱到。對(duì)一些級(jí)別較高的藏品，或是與展館主題更緊密的藏品要多些篇幅介紹；有些藏品可以一帶而過，甚至不說，讓觀眾通過眼睛看即可。同時(shí)對(duì)講解員也提出了要求，當(dāng)發(fā)現(xiàn)觀眾對(duì)某些方面較感興趣時(shí)可以多說一些；當(dāng)發(fā)現(xiàn)觀眾步伐較快，對(duì)一些展櫥只是一掃而過時(shí)，要跟上他的步伐，對(duì)這些藏品大概介紹即可。

解說詞不僅要講解博物館藏品，也要介紹博物館陳列主題，介紹博物館，這樣會(huì)讓觀眾參觀之前先有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。還可以與觀眾討論一些共同感興趣的社會(huì)、文化課題，當(dāng)然這是在講解過程中視觀眾情況決定的。

（二）符合參觀對(duì)象的層次要求

近年來，隨著文化教育事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)文化生活的需求與日俱增，參觀博物館的觀眾不斷增多。從組織上看，有團(tuán)體、零散之分；從年齡上看，有老年、中年、青年之別；從職業(yè)上看，有工人、農(nóng)民、干部、學(xué)生、科研人員之分；從文化程度上看，有大、中、小學(xué)生等多種層次之別。他們因受年齡、職業(yè)、文化程度的影響，各自帶著不同的主觀傾向和要求。因人施講對(duì)講解員就提出了更高的要求，在熟悉陳列內(nèi)容和主題思想，對(duì)每件展品進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，編寫通俗易懂、重點(diǎn)突出、深淺各異、雅俗共賞的解說詞，經(jīng)過專家的審定后，用以作為講解的基本依據(jù)。將要表達(dá)的內(nèi)容傳遞給觀眾，使之產(chǎn)生共鳴，滿足他們的需要，使觀眾高興而來、滿意而歸。

對(duì)一些文化水平較高的觀眾，比如針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或是業(yè)內(nèi)人士的講解詞，就不需要將陳列內(nèi)容做詳細(xì)介紹，可以選擇有代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行提示性和側(cè)重性的介紹，既要有深度，也要有廣度。

來博物館參觀很多的是中、小學(xué)生，這些小觀眾有的沒有學(xué)過歷史，有的知之甚少，而且理解能力比較差。青少年的講解詞就要把深?yuàn)W的東西淺顯化，枯燥的東西生動(dòng)化。比如在古代史陳列內(nèi)容中不免要遇到古代文學(xué)，夏朝的陳列內(nèi)容有《尚書》中的一句話：“時(shí)日何喪，予及汝皆亡?！睂?duì)于中、小學(xué)生來說就比較難懂、不易理解，講解詞中就要增加白話文，即“你什么時(shí)候死，我們要與你斗爭到底”，這樣才能收到良好的效果。

四、博物館解說詞語言表達(dá)的技巧

浙江省博物館蔣琳同志在她的《有聲語言在博物館教育中的運(yùn)用》[3]一文中提出：“為了用好語言這個(gè)社會(huì)工具，博物館專業(yè)人員……還要在語音、詞匯、語法規(guī)范的前提下掌握一定的技巧。由于聽者在語言交際中是邊聽邊理解，受瞬時(shí)記憶的限制，難以反復(fù)揣摩，所以在使用口頭語言時(shí)，應(yīng)遵循易懂易聽的原則，語音明白確切，語言簡潔明快，用詞淺顯明白，少用長句，句型、句類、句式要交錯(cuò)變化，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)要單純清晰、內(nèi)容繁簡得當(dāng)?！蔽闹袀?cè)重從有聲語言的角度來論述。解說詞屬于無聲語言，但又是講解這種有聲語言的前提、基礎(chǔ)，因此在撰寫解說詞時(shí)，就必須充分考慮到上口入耳。以下就通過一些實(shí)例來對(duì)此加以闡釋。

（一）注意字音，避免誤解

漢語中有許多讀音相同、意義不同的同音異義詞，運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤或產(chǎn)生歧義。因此在撰寫講解詞時(shí)，要避免運(yùn)用容易產(chǎn)生歧義的同音、諧音異義的字、詞。例如，“青云堂石造像是福建省古代石雕作品中難得的文物珍品”句中的“珍品”是表達(dá)青云堂石造像是福建省古代石雕作品中難得的珍貴作品。但如果“珍”寫成真假的“真”，那么句子的意思就會(huì)發(fā)生歧義。因此，在寫講解詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮同音異義詞在句中會(huì)不會(huì)發(fā)生歧義、引起誤解，以求明白確切、易聽易懂。另外，還應(yīng)注意明確該詞出現(xiàn)時(shí)的上下文語境，有助于為該詞界定它的詞義，以防歧義產(chǎn)生。

（二）運(yùn)用常規(guī)句式，力求脈絡(luò)單純清晰

漢語口語合乎人們思維習(xí)慣，合乎漢語語序的句式。一般先提出說明的對(duì)象，再加以說明；先敘述原因，再說明結(jié)果；主語在前，謂語在后；動(dòng)詞在前，賓語在后。這樣，合乎說話習(xí)慣，比較自然流暢[4]。例如：“現(xiàn)在您看到的是萬壽巖靈峰洞出土的石器，相對(duì)較為原始，大多比較粗大，器物類型單一，加工比較簡單?！边@是先提出說明的對(duì)象——萬壽巖靈峰洞出土的石器，再加以說明。

又如：“明清時(shí)期，隨著江西景德鎮(zhèn)陶瓷貿(mào)易的壟斷，德化瓷業(yè)的興起及福建制瓷業(yè)重心的南移，三明陶瓷生產(chǎn)逐漸衰退，影響已遠(yuǎn)不如宋元時(shí)期。”這是先敘述原因，再說明結(jié)果，使人一聽就明白。

（三）有問有答，句式活潑；精心剪裁，繁簡得當(dāng)

面對(duì)聽者的口頭獨(dú)白，如授課、作報(bào)告、講解等，可以采取提問或自問自答的形式來引起觀眾注意，啟發(fā)和引導(dǎo)觀眾思路。比如《三明客家民俗風(fēng)情館》，有一部分是介紹客家人的生活用品，觀眾看見這些既熟悉又陌生的東西一定會(huì)很好奇，在介紹客家人的鍋時(shí)，解說詞就可以這么寫：“這一口小鍋平時(shí)是干什么的呢？”利用設(shè)問的形式引起觀眾的注意后，自己給出答案：“溫水用的，在客家地區(qū)，村落中大都同姓而居，人丁興旺，鍋要多；客家人大多以農(nóng)為本，從事農(nóng)事勞作，收工回家自然要用溫水來洗臉、洗手等?！?/p>

面對(duì)有限的講解時(shí)間，要讓聽者聽到更多實(shí)在的內(nèi)容，解說詞就不能不分主次地羅列所有的文物，或長篇累牘地剖析歷史，而必須精心剪裁，力求繁簡與聽者關(guān)注的重點(diǎn)一致，與聽者的參觀興趣同步，這樣才有利于文化信息良性地、積極地傳播。這就體現(xiàn)出講解員對(duì)解說詞的掌握程度，根據(jù)觀眾的注意點(diǎn)調(diào)整自己的講解內(nèi)容。

（四）講究音調(diào)、節(jié)奏、韻律

漢語的魅力之一在于讀起來抑揚(yáng)頓挫，聽起來鏗鏘有力，產(chǎn)生獨(dú)特的音韻美。解說詞是為講解員的講解服務(wù)的，因此，撰寫時(shí)要特別注意語言的音調(diào)、節(jié)奏、韻律，要把握句子長短和句型變化的交替使用。但也不是說只要把一些文字七拼八湊起來就能產(chǎn)生這種美感。例如：“當(dāng)踏入巖前盆地時(shí)，展現(xiàn)在您面前的，是翠綠的山岡，清澈見底的溪流，盛開的百花和恬靜的原野。高高屹立在群山之前的萬壽巖，如同身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士，日夜守衛(wèi)著一方土地?！边@樣的語言瑯瑯上口，活潑生動(dòng)，很有感染力，使人一聽就對(duì)巖前的萬壽巖產(chǎn)生濃厚的興趣。

博物館是繼承人類歷史文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會(huì)文明發(fā)展的重要窗口。博物館的宣傳教育途徑之一，是通過文物、標(biāo)本的陳列展覽給廣大觀眾以科學(xué)文化知識(shí)。其方法有參觀展覽，組織專家、教授的陳展專題報(bào)告，看有關(guān)錄像和幻燈。而最為方便、快捷、簡易的方式還是設(shè)置專職講解員在解說詞的基礎(chǔ)上引導(dǎo)觀眾參觀，加深觀眾的認(rèn)識(shí)和理解。因此，解說詞在博物館工作具有十分重要的地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中向全黨全國人民發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的偉大號(hào)召，作為文化事業(yè)重要組成部分的博物館也迎來了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。同時(shí)，新形勢也對(duì)博物館工作提出了更高的要求，要求博物館工作與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。解說詞也必須不斷提高質(zhì)量，才能更好地適應(yīng)新形勢下博物館工作的要求。

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[2]賀俊彥.淺談博物館社會(huì)教育職能的開展[J].東方博物，2006（04）.

[3][4]蔣琳.有聲語言在博物館教育中的運(yùn)用[J].東方博物，2006（10）.

王莉莉 三明市博物館