李紅

[摘 要] 美育是我國(guó)教育方針的重要組成部分，是鑄造學(xué)生完整和諧人格不可缺少的環(huán)節(jié)。然而目前，美育在我國(guó)學(xué)校教育中往往被忽視。國(guó)辦發(fā)〔2015〕71號(hào)指出：美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，是德智體美“四育”中的短板。學(xué)校各課程教育是美育實(shí)施的一條重要途徑，致力于探索基礎(chǔ)教育地理美育教育的瓶頸及破解路徑，為盡快補(bǔ)齊美育教育的短板做出地理教育應(yīng)有的貢獻(xiàn)就尤顯迫切和重要。

[關(guān)鍵詞] 地理美育；瓶頸；破解

[中圖分類號(hào)] G644 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 11-0032-04

1999年，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，正式將美育列入教育方針，指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使美育在學(xué)校教育中的地位得到確定，美育提上了學(xué)校教育的工作議程，取得了可喜的成就。但目前美育還是德智體美“四育”中的短板。國(guó)辦發(fā)[2015]71號(hào)指出：“美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)”，并強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)美育的滲透與融合。將美育貫穿在學(xué)校教育的全過(guò)程各方面，滲透在各個(gè)學(xué)科之中。挖掘不同學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富美育資源”。因此，地理教育作為中學(xué)教育的一門(mén)重要學(xué)科，在實(shí)施美育教育方面起著非常重要的作用。但目前而言，人們對(duì)地理美育教育內(nèi)涵的理解仍出現(xiàn)偏差，對(duì)地理美育教育的重要性仍認(rèn)識(shí)不足，對(duì)地理美育教育的內(nèi)容及手段等方面的研究仍較薄弱，地理美育教育發(fā)展處于瓶頸階段。如何致力于探索中學(xué)地理美育教育的瓶頸及破解路徑，為盡快補(bǔ)齊美育教育的短板做出地理教育應(yīng)有的貢獻(xiàn)就顯得尤其迫切和重要。

一 地理美育教育的含義

1793年德國(guó)偉大詩(shī)人、劇作家和美學(xué)家席勒首次在其代表作《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中提出“美育”的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征及其意義等做了系統(tǒng)的闡述，將它與德育、智育、體育并列，這本書(shū)也成為審美教育獨(dú)立理論體系形成的標(biāo)志[1]。此后，教育家、美學(xué)家們不斷探索，各抒己見(jiàn)，二百多年來(lái)對(duì)美育的含義提出了上百種見(jiàn)解，主要可概括為以下四種：（1）美育是藝術(shù)教育。這一觀點(diǎn)主要源于東西方古代的美育思想與實(shí)踐。（2）美育是情感教育。這一觀點(diǎn)被大多數(shù)哲學(xué)家、教育家如王國(guó)維、蔡元培等所主張。（3）美育是完整人格教育。持這一觀點(diǎn)者認(rèn)為美育的根本任務(wù)是通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行審美、愛(ài)美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美的教育實(shí)踐活動(dòng)，陶冶受教育者的情操，培養(yǎng)其欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促使其身心健康和諧發(fā)展，成為完整人格的人[2]。（4）美育是大美教育。持這一觀點(diǎn)者是受馬克思美育思想“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”所啟發(fā)。大美教育相比藝術(shù)教育，目標(biāo)更遠(yuǎn)大，以求造就和諧發(fā)展的“美”的人；功能更巨大，促進(jìn)受教育者審美素質(zhì)的發(fā)展和審美心理結(jié)構(gòu)的形成，并對(duì)學(xué)校教育及社會(huì)教育起到潛移默化的作用；內(nèi)容范圍更大，涉及自然界和人類精神領(lǐng)域的具有審美特征的全部領(lǐng)域；集大成之大，集各科美育內(nèi)容之精華，探索教育的普遍規(guī)律，以助于大目標(biāo)、大功能、大教育的實(shí)現(xiàn)[3]。

綜上所述，我們認(rèn)為新時(shí)期的美育（Asthetische Erziehung）是完整人格教育，是心靈教育，其通過(guò)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等作為具體媒介，借助學(xué)生心理活動(dòng)的特殊范疇，培養(yǎng)其良好的審美意識(shí)、健康的審美情趣、高尚的審美情操以及一定的審美創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想及美的素養(yǎng)，形成完整和諧的人格。

因此，我們認(rèn)為地理美育教育是指在地理教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)選取直觀生動(dòng)的美的地理事物或現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的情感，陶冶其性情，培養(yǎng)其高尚情操和理想追求，提高其欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的生命潛力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，形成完整和諧人格的一種教育形式。

二 地理美育教育的功能

席勒說(shuō)過(guò)：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使人成為審美的人”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。陶行知要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)。地理美育教育與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合，從而促使學(xué)生走向更高層次的人文精神建設(shè)境界。中學(xué)地理教育是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，研究人地關(guān)系，具有豐富的獨(dú)具特色的美育要素與美學(xué)特征，這為地理學(xué)科實(shí)施學(xué)科美育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展提供一場(chǎng)美的地理教育盛宴。地理美育教育能以美啟智，使學(xué)生獲得真知、啟迪心智、開(kāi)闊視野、發(fā)展思維能力；能以美導(dǎo)善，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品德修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈，形成完整人格；能以美育美，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，不斷提高其表現(xiàn)美及創(chuàng)造美的能力。由此可見(jiàn)，地理美育教育在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有不可替代的作用。

三 地理美育教育的瓶頸

1 美育教育領(lǐng)導(dǎo)體制缺失

雖然提倡德智體美“四育”并重，但中學(xué)美育至今還沒(méi)有完整的領(lǐng)導(dǎo)體系。每一所中學(xué)都設(shè)置了以學(xué)生管理體制為主要依據(jù)的德育系統(tǒng)（副校長(zhǎng)-政教處-年級(jí)組長(zhǎng)-班主任-班級(jí)學(xué)生）、智育系統(tǒng)（副校長(zhǎng)-教務(wù)處-教研組長(zhǎng)-科任教師-班級(jí)學(xué)生）、體育系統(tǒng)（副校長(zhǎng)-體衛(wèi)處-體育教研組長(zhǎng)-體育教師-班級(jí)學(xué)生），在這些系統(tǒng)內(nèi)部和系統(tǒng)之間形成了各司其職、分工合作、齊抓共管、形成合力的工作局面，但卻沒(méi)有包括美育系統(tǒng)。各級(jí)教育主管部門(mén)也幾乎沒(méi)有專門(mén)分管美育的處室。中學(xué)的“三好學(xué)生”，指的是“德、智、體”全面發(fā)展，而不是“德、智、體、美”全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，相關(guān)教育部門(mén)普遍存在著對(duì)美育忽視的態(tài)度。

2 地理美育教育觀念模糊

反映出的突出問(wèn)題就是人們對(duì)地理美育教育的內(nèi)涵、重要性及教育觀念的認(rèn)識(shí)存在很多不足和誤區(qū)。

（1）對(duì)地理美育教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。不少教師和學(xué)生不知道美育為何物，或者只是一知半解，甚至存在一些誤解，要么將美育視作德育或情感教育，要么將美育等同于美學(xué)理論的教育或藝術(shù)教育。美育與道德教育、藝術(shù)教育、情感教育、美學(xué)教育等范疇之間的關(guān)系一直糾纏不清。

（2）對(duì)地理美育教育重要性的認(rèn)識(shí)存在偏差。不少教師和學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為美育等同于一般的知識(shí)教育和技術(shù)教育。

（3）對(duì)地理美育教育持功利態(tài)度。近年來(lái)由于受到外部諸多因素的影響，在中學(xué)逐漸形成了一種唯分?jǐn)?shù)論的教育功利化傾向，地理美育教育的成果不能立竿見(jiàn)影，因此諸如美育一類的素質(zhì)教育課程在教育觀念上就已經(jīng)被忽視和冷落，從而日趨薄弱。

以上認(rèn)識(shí)的偏差和誤解嚴(yán)重制約了我國(guó)美育學(xué)科地位的確立，已經(jīng)成為地理美育教育發(fā)展的瓶頸。[4]

3 地理美育教育實(shí)踐存在的誤區(qū)

（1）美育教育局限于藝術(shù)教育，美育片面化。美育課程就是藝術(shù)課程，這是目前普遍認(rèn)同的。不少學(xué)校將美育與藝術(shù)教育簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào)。美學(xué)家亞奎斯·巴贊認(rèn)為藝術(shù)與人類的某一根深蒂固的本能一致，如果使這種本能得到表現(xiàn)，就能給人帶來(lái)愉悅。但藝術(shù)教育只能培養(yǎng)人的藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造能力，并通過(guò)藝術(shù)形式提升人的審美能力，因此，藝術(shù)教育只能是學(xué)校審美教育的重要表現(xiàn)形式。美育與德育、智育、體育是相輔相成、相互促進(jìn)的，美育教育應(yīng)該寓教于“美”，應(yīng)該在各學(xué)科（不單是藝術(shù)課程）的教學(xué)過(guò)程中，基于學(xué)科本位，挖掘?qū)W科中的潛在美，進(jìn)行美育教育。

（2）美育教育從屬于德育，地理美育的獨(dú)特功能弱化。目前，仍有不少學(xué)校把美育劃入德育范疇，這種觀點(diǎn)是狹隘、有失于偏頗的。將美育從屬于德育，忽視了美育在塑造人才方面的獨(dú)特功能。

（3）美育教育讓步于智育，地理教育功利化。地理教育背離自身宗旨和規(guī)律的功利性傾向日益嚴(yán)重，重智育，輕德體美；重考試分?jǐn)?shù)，輕全面發(fā)展；地理考試分?jǐn)?shù)成了教師和學(xué)生的命根子，升學(xué)成了終極目標(biāo)。為此，地理教師加班加點(diǎn)補(bǔ)課，考什么就教學(xué)什么，搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生成了做題、考試的機(jī)器。學(xué)生掌握的地理知識(shí)難于轉(zhuǎn)化為能力和信仰，其社會(huì)性難于生成，其和諧發(fā)展也難于實(shí)現(xiàn)。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的學(xué)生雖然分?jǐn)?shù)較高，但綜合素質(zhì)不高，難成大器。

4 地理美育教育課程滯后

在我國(guó)，學(xué)科教育美學(xué)的思想早已有之，如孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。特別是中國(guó)近代，梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等教育家就提出“審美教育”新思想。蔡元培提倡美學(xué)、踐行美育，指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！辈淘鄬W(xué)科美育占有重要的地位，曾一一列舉了各門(mén)學(xué)科與美育的關(guān)系。隨后，不少教育專家和教師積極投入于學(xué)科美育教育方面的理論研究與實(shí)踐探索，一些專家還專門(mén)出版了有關(guān)美育教育方面的研究論著。

有關(guān)地理教學(xué)論和美學(xué)關(guān)系的研究自二十世紀(jì)八十年代就有所涉及，地理新課程標(biāo)準(zhǔn)中也已列入了美育的維度，提出了審美的要求。到目前為止，不少地理教育專家和地理教師均積極投入到地理教育美學(xué)或美育方面的理論研究與實(shí)踐探索，公開(kāi)發(fā)表相關(guān)論文約300多篇。但研究的視閾多集中于地理教育美學(xué)方法的功能理論和實(shí)踐應(yīng)用等方面，缺乏基礎(chǔ)理論的支撐，缺乏理論和實(shí)踐體系的總體把握。專門(mén)研究地理美育的著作有黃京鴻主編、2001年8月西南師范大學(xué)出版的中學(xué)地理教師繼續(xù)教育選用教材之一：《中學(xué)地理教育中的美育》，書(shū)中對(duì)中學(xué)地理美育做了系統(tǒng)和全面的闡釋，重點(diǎn)放在地理學(xué)科美育價(jià)值、美育目標(biāo)確定、美育內(nèi)容選擇及審美化地理教學(xué)的基本原理與操作。這有助于中學(xué)地理教師更新地理教育理念，提高審美化地理教學(xué)能力，促進(jìn)師生地理素養(yǎng)的全面發(fā)展。但其關(guān)于地理教育審美觀、地理美育的本源問(wèn)題等還有待進(jìn)一步深入研究[5]。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)地理教育中的審美教育仍是較為薄弱，以審美來(lái)統(tǒng)轄地理美育教育的理論研究更是很少有人問(wèn)津。地理美育教育課程滯后。

5 地理教師美育教育能力不強(qiáng)

（1）高校地理師范生美育教育缺失。美育是高校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)地理師范生全面發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)，然而目前，高校的美育遠(yuǎn)不及德育、智育、體育完善，美育在我國(guó)高校教育中的處境窘迫。對(duì)高校美育的功能認(rèn)識(shí)不足，對(duì)美育內(nèi)涵理解錯(cuò)誤以及在實(shí)踐中存在課程滯后、師資匱乏等問(wèn)題，導(dǎo)致高校地理師范生美育教育缺失，審美活動(dòng)匱乏。地理師范生或只好把所有的精力都投入到專業(yè)課及英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中；或醉心于各種流行文化的刺激；或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲。在高校學(xué)習(xí)生活中，地理師范生難以從中獲得審美愉悅和心靈凈化，鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力不強(qiáng)。

（2）在職地理教師美育教育培訓(xùn)不足。就目前而言，中學(xué)地理教師不管是職前還是職后，接受過(guò)較為系統(tǒng)的美育教育理論學(xué)習(xí)的地理教師很少，因而能勝任地理美育教育的師資匱乏。由于師資限制，美育師資多以中文或藝術(shù)領(lǐng)域里的教師兼任。由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，語(yǔ)文教師容易將美育課上成美學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)略課或文學(xué)鑒賞課，而忽視其他藝術(shù)美的陶冶作用；藝術(shù)類教師容易將美育課上成藝術(shù)普及課，而忽視審美基本理論的傳授和審美具體方法的指導(dǎo)。[4]

四 地理美育教育瓶頸的破解路徑

1 完善美育教育的管理體制

近年來(lái)，國(guó)家頒布的一系列教育方針促進(jìn)了美育學(xué)科的建設(shè)，為了進(jìn)一步把國(guó)家的教育方針落實(shí)到具體的美育教育活動(dòng)中，建立并完善美育管理體制就顯得刻不容緩。教育主管部門(mén)需設(shè)立學(xué)科美育教育管理機(jī)構(gòu)，規(guī)劃、督導(dǎo)和組織各學(xué)校學(xué)科美育教研活動(dòng)，進(jìn)行教學(xué)評(píng)估，定期檢查實(shí)施情況，使學(xué)校審美教育經(jīng)?；?、制度化。每所學(xué)校則需結(jié)合各自的情況，建立和健全學(xué)科美育的教學(xué)制度、課程標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)科美育教育的實(shí)施。教育主管部門(mén)和各學(xué)校都要不斷探索、總結(jié)、提高美育教育的管理水平，促進(jìn)學(xué)校學(xué)科美育教育的持續(xù)深入推進(jìn)。

2 樹(shù)立“大美育觀”

恩格斯早在《反杜林論》中就指出普通學(xué)校學(xué)科教育要進(jìn)行“關(guān)于美學(xué)方面的教育”。蔡元培認(rèn)為“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。在蔡元培的美育思想中，學(xué)科美育占有非常重要的地位。1987年，滕純先生提出“大美育”，認(rèn)為應(yīng)在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程各個(gè)方面，對(duì)所有學(xué)生實(shí)施全面的美育。美育教育應(yīng)著眼教育整體的美育化，滲透到各學(xué)科教學(xué)和學(xué)校教育的各個(gè)方面。

因此，地理教師要運(yùn)用美學(xué)法則，在地理教育實(shí)踐中，充分挖掘教育教學(xué)中的美育因素，把傳授地理知識(shí)的“真”和滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的“善”統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生“求真”“向善”“崇美”，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知和審美能力的和諧發(fā)展，更好地促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

3 加強(qiáng)地理美育教育科研工作

地理美育教育研究應(yīng)以地理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、傳播學(xué)等為指導(dǎo)，以大規(guī)模的教育調(diào)研為基礎(chǔ)，按照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論、系統(tǒng)論、美學(xué)理論、教育理論、地理課程與教學(xué)論、辯證唯物主義原理，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問(wèn)題具體分析等觀點(diǎn)，采用理論研究法、觀察法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、文獻(xiàn)資料分析法、比較分析法、案例研究法、實(shí)證研究法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、綜合分析法等研究方法，將文獻(xiàn)研究與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合，綜合分析與比較研究相結(jié)合，理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，定性分析與定量分析相結(jié)合，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)等進(jìn)行綜合研究。

4 構(gòu)建地理美育教育課程新體系

在教師教育變革和基礎(chǔ)教育課程改革的廣闊視野中，在深入分析地理教師教育課程研究現(xiàn)狀，全面了解本科院校地理師范生綜合素質(zhì)狀況等的基礎(chǔ)上，以中學(xué)地理教育為立足點(diǎn)，以地理學(xué)、美學(xué)、教育美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、地理教學(xué)論、傳播學(xué)、系統(tǒng)論及信息論等理論為指導(dǎo)，以高師地理教育、中學(xué)地理美育科研成果為素材，以“真善美融合”為核心的教育理念，運(yùn)用美學(xué)理論的原理和方法，從地理教師的形象美、地理教材的內(nèi)容形式美、教學(xué)過(guò)程和方法的設(shè)計(jì)美、教學(xué)環(huán)境美、教學(xué)評(píng)價(jià)美等方面，構(gòu)建從美學(xué)視野即東方美學(xué)真善美合一的理念、西方美學(xué)真善美統(tǒng)一的理念和馬克思主義美學(xué)真善美同一的理念及社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)觀照地理教育的地理美育教育課程——地理教育美學(xué)。全面而系統(tǒng)地闡釋地理美育教育現(xiàn)象，揭示地理美育教育規(guī)律，建構(gòu)地理教育美學(xué)的主體結(jié)構(gòu)，拓展地理教育的理論視野，對(duì)中學(xué)地理教育做全方位的審美透視，并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐研究，探尋提高地理美育教育效率的最佳方法和途徑。著力探究如何使地理教育按照美的規(guī)律運(yùn)作與發(fā)展，從而通向至美純美的境地，以提高當(dāng)代地理教育的整體質(zhì)量。充分發(fā)揮地理美育教育在人才培養(yǎng)方面的不可替代作用。指導(dǎo)地理師范生及在職地理教師如何立足地理學(xué)科本位，創(chuàng)設(shè)地理美育教育情境，追求真善美相融合的美的地理教育，構(gòu)建一個(gè)地理教育美學(xué)的全新體系，展開(kāi)一片宏大的地理美育教育理論視野，演繹一種熱烈的師生共同實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的生命追求[6]。

地理教育美學(xué)既是美學(xué)在地理教育中的應(yīng)用，又是地理教育向美學(xué)的升華。其研究方法、研究?jī)?nèi)容及理論體系構(gòu)建等都是很值得地理教育研究專家及地理教師不斷思考、探索的課題。地理教育美學(xué)建設(shè)要更加關(guān)注科學(xué)體系，向科學(xué)性、開(kāi)放性發(fā)展，研究方法應(yīng)趨向多樣綜合，努力在基礎(chǔ)理論支撐、理論和實(shí)踐應(yīng)用體系總體構(gòu)建等方面加強(qiáng)創(chuàng)新。以此作為師范生的必修課程或在職教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)課程，才能全面系統(tǒng)地培養(yǎng)每一個(gè)師范生和在職教師的學(xué)科美育教育能力。

5 提高地理教師的美育教育能力

地理教師應(yīng)該是“美”的教師，只有具有較強(qiáng)的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，才能有較強(qiáng)的美育教育能力。

（1）開(kāi)設(shè)高校地理教育美學(xué)課程。地理教育美學(xué)課程的開(kāi)設(shè)將有助于全面提升高等師范院校地理師范生的實(shí)踐能力、審美素養(yǎng)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。在地理教育美學(xué)課堂上，地理師范生將探索中學(xué)地理課堂教學(xué)中，如何引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)美、感知美、理解美、創(chuàng)造美。使中學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受到教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)并非只有艱辛和勞苦，更有歡樂(lè)和滿足，從而自覺(jué)地追求地理教育的審美價(jià)值，感受美和幸福。當(dāng)?shù)乩韼煼渡呱现袑W(xué)講臺(tái)時(shí)，便能通過(guò)美的地理教學(xué)內(nèi)容、美的地理教學(xué)形式和手段等，讓中學(xué)生享受地理課堂，認(rèn)識(shí)豐富多彩的地理現(xiàn)象，了解和欣賞地理環(huán)境的自然美與和諧美。

（2）成立中學(xué)地理美育師資培訓(xùn)中心。在地理教師師資隊(duì)伍建設(shè)上可以成立專門(mén)的“地理美育師資培訓(xùn)中心”，對(duì)地理教師進(jìn)行短期培訓(xùn)，注重教師的培養(yǎng)和優(yōu)化；同時(shí)成立專門(mén)的“地理美育教研室”，促使地理教師在相互交流研討中審美能力得到共同提高，確保美育觀念滲透在全部的地理教育活動(dòng)中，提升地理美育師資力量。

（3）挖掘地理學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富美育資源。地理學(xué)科的研究對(duì)象是自然地理、人文地理及人地關(guān)系。因此，地理學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富美育資源也可以分為三大領(lǐng)域：地理自然美、地理人文美及人地關(guān)系和諧美。在地理課堂教學(xué)中，地理教師要努力挖掘地理學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富美育資源，運(yùn)用形象的語(yǔ)言，通過(guò)描寫(xiě)、敘述、比興以及音韻等藝術(shù)手法，將地理知識(shí)與美學(xué)知識(shí)“掛鉤”，從而提高學(xué)生地理的審美能力，陶冶其情操，促其感悟如何從地理美的角度創(chuàng)造和諧美麗的世界。例如，地理教師在教學(xué)“長(zhǎng)江三峽”時(shí)，可作如下描述：“船行峽中，峰回水轉(zhuǎn)；仰望云，如同一線；俯視江流，咆哮如雷”，如此運(yùn)用有關(guān)描寫(xiě)地理景物的佳句進(jìn)行教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生對(duì)地理的美感和興趣?？傊?，只要教師平時(shí)注意，善于積累，到時(shí)就可信手拈來(lái)，脫口而出，收到很好的美育效果[7]。

（4）充分運(yùn)用直觀教學(xué)手段展現(xiàn)地理美。地理學(xué)科包含許多獨(dú)具特色的美的因素，地理教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)科特征，充分挖掘其中美的內(nèi)涵，并運(yùn)用直觀教學(xué)手段展示美，讓學(xué)生以自己的審美方式去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，體驗(yàn)美的愉悅。例如，一曲雄偉的《長(zhǎng)江之歌》視頻，能讓學(xué)生在激昂的旋律中去領(lǐng)略滾滾長(zhǎng)江的氣勢(shì)。電教系列片《話說(shuō)長(zhǎng)江》《話說(shuō)運(yùn)河》等，不僅能展現(xiàn)這些江河的自然美，而且也能反映五千年來(lái)勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛物質(zhì)文明和精神文明。學(xué)生在欣賞自然美的同時(shí)，還能深刻地體會(huì)到我國(guó)人民的勤勞、勇敢和無(wú)比智慧，從而受到愛(ài)國(guó)主義思想教育 [7]。直觀教學(xué)手段包括地理圖表、儀器模型、標(biāo)本、投影片、錄像帶、課件、電視、電影及現(xiàn)代信息技術(shù)如全球定位系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、電子地圖等。直觀教具、直觀教學(xué)手段能鮮明生動(dòng)地反映某些地理事物和現(xiàn)象的表象，把某些抽象的地理事物具體化，使學(xué)生耳聞目睹，如臨其境，體味到直觀美、藝術(shù)美，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生理解、掌握地理知識(shí)，形成正確而深刻的理性認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中，地理教師應(yīng)用地理感性材料時(shí)，應(yīng)使用直觀、生動(dòng)、形象的教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)所教學(xué)的地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行形象描述。在直觀方法的基礎(chǔ)上還要運(yùn)用邏輯方法對(duì)知識(shí)加以深化，形成理性認(rèn)識(shí)，不能為直觀而直觀。

六、結(jié)語(yǔ)

地理學(xué)科是一門(mén)極富美學(xué)特征和美育功能的學(xué)科，但目前在我國(guó)學(xué)校地理教育中挖掘美育的內(nèi)容，以及探討更好地實(shí)施美育的途徑等方面，無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索均較少。為了更好地突破地理美育教育的瓶頸，尋找突破口，我們認(rèn)為以下工作仍需進(jìn)一步加強(qiáng)：加強(qiáng)地理美育教育科研工作，認(rèn)識(shí)地理美育教育不但包括藝術(shù)美，還包括自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，對(duì)學(xué)校地理美育教育進(jìn)行重新定位和現(xiàn)代建構(gòu)。加強(qiáng)地理美育教育的滲透與融合，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)多位一體的地理美育教育協(xié)同育人機(jī)制。健全學(xué)校地理美育教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。探索建立學(xué)校地理美育教育評(píng)價(jià)制度。重點(diǎn)探索將地理美育融入地理教學(xué)之中，挖掘地理學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富地理美育教育資源。大力開(kāi)展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)，將相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容有機(jī)整合，發(fā)揮各個(gè)學(xué)科教師的優(yōu)勢(shì)。圍繞地理美育教育目標(biāo)，形成地理課堂教學(xué)、地理課外活動(dòng)、校園文化的育人合力。提高地理師范生及在職教師的審美意識(shí)和審美能力，形成其自覺(jué)的愛(ài)美、護(hù)美行動(dòng)。構(gòu)建從美學(xué)視野即東方美學(xué)真善美合一的理念、西方美學(xué)真善美統(tǒng)一的理念和馬克思主義美學(xué)真善美同一的理念及社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)觀照地理教育的地理教育美學(xué)，指導(dǎo)師范生及在職教師如何立足地理學(xué)科本位，創(chuàng)設(shè)地理美育教育教學(xué)情境，追求真善美相融合的美的地理教育。（責(zé)任編輯：張宏玉）

參考文獻(xiàn)

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