許琳+齊菲

摘 要 在新媒體技術逐漸普及和發(fā)展的時代背景下，民族地區(qū)的媒介生態(tài)環(huán)境也呈現出不一樣的特點，文章主要研究在急劇變化的媒介生態(tài)環(huán)境下土家族地區(qū)所呈現的特點以及語言符號在傳播過程中所面臨的問題并提出解決方案，對土家語的傳承有一定的意義。

關鍵詞 新媒體；媒介生態(tài)環(huán)境；土家語；傳播

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）22-0016-02

隨著數字化技術和網絡化技術的不斷發(fā)展，新媒體顛覆了傳統(tǒng)的媒體傳播方式，成為主流媒體技術。民族地區(qū)也隨著新媒體的普及受到影響。土家語作為我國瀕危少數民族語言之一，隨著大眾傳播的全球化以及少數民族人口的流動， 也逐漸受到沖擊，其傳承迫在眉睫。本文將以湘西地區(qū)（主要龍山縣靛房鎮(zhèn)）土家族作為研究對象，探究其媒介生態(tài)變遷與土家語傳播效果之間的關系。

1 媒介生態(tài)相關內容綜述

1）媒介生態(tài)的概念。起初，“媒介生態(tài)”是由加拿大學者麥克盧漢提出的，并在他的書中《媒介即訊息：效果一覽》進行闡述。后來學者波茲曼在他的基礎上進一步加以解釋。從他們的關注點來看，他們主要是探究技術、媒介與社會成為媒介生態(tài)研究中三個重要的元素。筆者與其觀念不謀而合，所以在進行媒介生態(tài)研究時，這三個方面都要有所闡釋?！吧鷳B(tài)環(huán)境具體來說，就是報紙、期刊、廣播、電視、網絡等大眾傳媒就像是一個個具有不同特征的媒介種群，在特定的時空中相互影響、相互制約，共同構成了一個有機的媒介群落，它們之間的這種關系的總和即是媒介的生態(tài)環(huán)境?！?/p>

2）傳播效果。傳播效果是傳播行為過程的重要組成部分，也傳播行為完成的重要標志。美國學者拉斯韋爾在其所提出的傳播“5W”模式中提出：傳播包含五個方面的內容，他們分別為受傳者、傳播者、傳播內容、傳播媒介等。他認為：“傳播效果就是信息達到受眾后在其認知、情感、行為各層面所引起的反應。它是檢驗傳播活動是否成功的重要尺度”所以傳播效果就是傳播行為質量的一個參考維度。

2 湘西地區(qū)（龍山縣靛房鎮(zhèn)）媒介生態(tài)環(huán)境

1）靛房鎮(zhèn)概況。靛房鎮(zhèn)是坐落于湖南湘西自治州的一座小鎮(zhèn)，它位于龍山縣城以南103千米，東臨永順縣、西靠苗兒灘鎮(zhèn)、北接他砂土家族的核心地帶，同時也是藝術文化的聚集地。靛房鎮(zhèn)距離保靖城區(qū)59千米，距離龍山城區(qū)77千米，距離永順城區(qū)58千米。這里也是目前土家語保存較為完好地區(qū)之一，靛房鎮(zhèn)高級中學也是湘西州雙語教學的示范性學校，極具代表性。

2）靛房鎮(zhèn)媒介生態(tài)環(huán)境。靛房鎮(zhèn)隸屬于龍山縣，同湘西的其他縣市一樣，均有縣級廣播電視臺或者新聞局，報紙、廣播、電視、網絡等大眾媒介均具備。據筆者查閱2013—2016年的《龍山縣國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》并實地考察可知，目前靛房鎮(zhèn)的媒介生態(tài)環(huán)境存在著嚴重的失衡現象：常見的大眾傳播媒介，即報紙、廣播、電視、互聯網的比率嚴重失調“2013年，電信業(yè)務總量為33 895萬元，增長10.8%，年末互聯網寬帶接入用戶達34 300戶，下降1.22%”①呈現出“電視一枝獨秀”的畸形發(fā)展格局，但在2015年湖南省人民政府辦公廳關于《湖南省開展農村環(huán)境綜合整治全省域覆蓋工作方案》的通知后，湘西農村地區(qū)均實現了全網覆蓋。在加上手機媒體的普及，Wi-Fi一詞幾乎深入人心，除了學校等公共區(qū)域部門之外，周圍的餐館、商店等均有Wi-Fi。“2016年，電信業(yè)務總量71 513.2萬元，增長71.9%。年末互聯網寬帶接入用戶達50 000戶，增長57%。移動電話用戶3 050 200戶，增長40.2%。”②所以，“電視一枝獨秀”的格局逐漸瓦解，可以說“網絡、電視二元對立”的格局結構逐漸顯現；同時，從媒介的使用目的上來看，靛房鎮(zhèn)受眾使用媒體的目的上主要還是以娛樂消遣為主，對于大眾傳播媒介的信息傳播功能和文化傳承功能不了解也沒有想要了解的熱情，可以說是漠不關心。

3）靛房鎮(zhèn)地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境現狀探析。媒介生態(tài)環(huán)境與社會、技術和媒介等都有著密切的關系，良好的媒介生態(tài)環(huán)境需要社會、政治、經濟、文化與媒介、受眾之間的互相協調，這些要素一旦出現不協調，媒介生態(tài)就會失衡，整個社會的發(fā)展也會隨之受到影響③。靛房鎮(zhèn)地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境的失衡主要有以下幾方面。

（1）經濟發(fā)展的滯后性。媒介生態(tài)的發(fā)展平衡是需要放在整個社會大環(huán)境之中進行的。社會經濟發(fā)展水平是核心發(fā)展力量，這不但影響到媒介的發(fā)展，對于受眾的文化水平和媒介素養(yǎng)業(yè)產生一定的制約作用。社會的經濟發(fā)展水平的高低影響了該地區(qū)民眾的媒介擁有量，同時也使得媒介的自身發(fā)展受到阻礙。龍山縣靛房鎮(zhèn)位于武陵山區(qū)，整體經濟發(fā)展水平比較低，再加之位于農村地區(qū)，經濟發(fā)展和教育水平都比較低，所以相比較城市地區(qū)，該地的媒介種類和數量以及媒介素養(yǎng)都會比較低。電視為主導，手機、互聯網在不斷發(fā)展。

（2）網絡技術的快速發(fā)展?；ヂ摼W技術的不斷發(fā)展，使得麥克盧漢的“地球村”已成為現實，互聯網技術的突飛猛進使得其他媒介的生存空間逐漸受到壓縮，媒介技術的不斷發(fā)展，網絡技術的優(yōu)勢遠超于其他媒體，農村實現全網覆蓋以后，受眾獲取信息成本降低，幾乎是“人人有手機，家家有Wi-Fi”，但對于新媒介的接觸和使用能力仍不高，新媒介素養(yǎng)與發(fā)達地區(qū)差距大。

（3）政府政策的變動。政治體制決定媒介體制，政策的制定與更改對媒介的發(fā)展和傳媒生態(tài)的變化都有重要的影響。如20世紀六七十年代，政府非常重視廣播在農村地區(qū)的作用，于是廣播在農村開始普及。80年代中期，國家推行“四級辦臺”，各級電視臺如雨后春筍般涌現。2005年，國家推行“村村通”，電視媒介得到大量普及，2015年，政府頒布文件實現全網覆蓋。種種跡象，政策對媒介生態(tài)具有非常深遠的影響。

3 媒介生態(tài)環(huán)境與土家語的傳承保護

1）當前媒介生態(tài)環(huán)境下土家語傳承保護所面臨的困難。（1）媒介文化傳承功能的埋沒。從當前筆者了解的情況來看，靛房地區(qū)的受眾對于媒介的使用目的主要是以娛樂消遣為主，對于信息功能和文化傳承功能熱情不高。作為土家語傳承的重點保護地區(qū)，利用媒介進行傳承保護的應用較少。（2）當地民眾的意識的被動性。筆者在湘西吉首大學和靛房鎮(zhèn)高級中學發(fā)放問卷600份，實際有效回收543份。對其進行關于土家語和土家文化的了解掌握情況調查。調查結果顯示：語言類題不及格人數占83%、及格人數占16%、優(yōu)秀人數僅占1%，文化類題了解人數占6%、不了解占94%，情況非常不樂觀，在是否認為土家語和土家文化該繼續(xù)傳承保護這一問題上，43%的人持支持態(tài)度，13%的人持反對態(tài)度，46%的人持中立態(tài)度。同時，筆者也采訪了湘西州吉首大學土家語傳承保護研究項目的魯美艷老師以及靛房中學校長秦遠斌，并了解到國家對于土家語以及土家文化都十分重視，但是本地人卻缺乏熱情和主動性。

2）建議與策略。（1）政府部門要廣泛利用大眾媒介進行傳播。文化的傳承和保護離不開政府的宏觀政策支持和推動，政府必須要起到重要的調節(jié)和帶頭作用。政府部門應該抓住目前的互聯網發(fā)展和手機媒體快速普及的這一趨勢，利用這一趨勢進行文化的傳播。比如建立“土家語、土家文化微信公眾平臺”，拍攝并播放土家語、土家文化相關的電視節(jié)目，教學視頻等……營造一個濃厚的文化傳播和語言交流的氛圍。充分發(fā)揮大眾媒體的文化傳承功能。（2）提高本地區(qū)人民語言保護的主觀能動性。要保護瀕危語言，本族群人民的應該是核心力量。如果自己對自己的本族語缺乏熱情，那么客觀環(huán)境再有利，也于事無補。從我們的調查結果來看，土家語的保護上國家很重視，專家學者們都很重視。但是作為“家長”的土家人，會排斥孩子學習土家語，認為學習土家與不利于孩子發(fā)展。家庭是最好的學習場所，父母也是最好的老師，所以，一定要從父母的態(tài)度入手，改變他們的態(tài)度。可以舉辦相關鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的競賽，宣傳土家語的重要性，也提升學習熱情。

注釋

①《2013年龍山縣國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》.

②《2015年龍山縣國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》.

③李宏剛.新疆農村地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境研究.新疆大學，2007.

參考文獻

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