一考生

王陽明在臨終前說過四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，辨明善惡是格物，為善去惡致良知?！弊x書的最終目的，是“致良知”。

人生來于世，未曾攜帶任何東西。因此，學(xué)習(xí)，在這個(gè)世界上，是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，而讀書，便是一種獲取知識(shí)的有效方式。首先學(xué)習(xí)的第一步，就是要學(xué)會(huì)讀“有字之書”。張載有言：“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”將往圣的絕學(xué)繼承下來，理解并吸收他們的精髓，這才使原本的“童子之身”逐漸成長，使心智趨向成熟。金庸在大學(xué)期間幾乎將整個(gè)圖書館的史地著作讀完，這便為他接下來寫武俠小說奠定了一個(gè)較深的文化功底。可以說，這是讀“有字之書”的功勞。

但是，讀“有字之書”，也會(huì)日漸分化出兩類人：一類人成天咬文嚼字，抱著基本經(jīng)書不放，出口則“子曰詩云”，卻似和尚念經(jīng)，不懂其中精髓奧義；一類人則將前人所積累下來的經(jīng)驗(yàn)吸收，逐漸轉(zhuǎn)化成他們自己的思想，從而應(yīng)用于自己的生活領(lǐng)域，逐漸通往自己所向往的成功之路。可以說，后一類人已從讀“有字之書”轉(zhuǎn)變到了讀“無字之書”的境界。誠然，“有字之書”給予了我們許多知識(shí)，開闊了我們的眼界，但是我們所經(jīng)歷的，又豈能與書上的完全相吻合？當(dāng)我們的心智漸趨成熟，我們應(yīng)從“有善有惡”的境界提升到“辨明善惡”的境界。我們學(xué)習(xí)書上的內(nèi)容，并非讓我們純粹地記憶知識(shí)，而是讓我們將其運(yùn)用、轉(zhuǎn)化為自己的思想，即在心中形成一本“無字之書”，讓它來指導(dǎo)我們的人生道路，這時(shí)，原本書上的白紙黑字的內(nèi)容，才是真正的物盡其用。正如《倚天屠龍記》中張三豐教張無忌太極劍，讓他領(lǐng)會(huì)精髓，忘記具體的招式。其事雖是虛構(gòu)，但其思想精華，當(dāng)與此一致。

當(dāng)我們的心中形成一本“無字之書”時(shí)，學(xué)習(xí)之路仍未到盡頭。最后一本“心靈之書”，才是從“辨明善惡”到“為善去惡”的境界，也就是從“格物”而“致知”。如果人可以將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于自身的生活領(lǐng)域，但是“隨波逐流”，僅在社會(huì)上“求存”，那么他終究也只是生活的犧牲品。我們擁有知識(shí)，很重要的一方面就是能將我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)傳承。而在這之前，我們需要不斷地修煉自己的內(nèi)心，提升自己的品德與素養(yǎng)，使我們的思想與素養(yǎng)相匹配，這樣，我們才真正讀懂了“心靈之書”。又回到那句話，“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，繼承了絕學(xué)，當(dāng)有“為天地立心，為生民立命”的志向，孔子的一生，從小時(shí)候的飽讀詩書，到后來的游學(xué)勸說，再到后來的整理書籍，即是他讀人生三本大書的寫照。我們或許早已忘記了他如何與諸侯王爭辯，早已忘記了他從政時(shí)的光芒萬丈，我們僅記住了他整理下來的“六經(jīng)”，記住了《論語》里面一句句的“子曰”，這才是他給我們留下來的真正的精神財(cái)富。

總之，我認(rèn)為人生讀三本大書，是循序漸進(jìn)的過程，而讀書的最終目的，就是不斷地了解自己的初心所在，然后將心中美好的想法，傳諸于世。愿人人都能讀好這三本書，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

點(diǎn)評

這篇作文對“人生要讀三本書”的內(nèi)涵和理念的理解準(zhǔn)確，運(yùn)用評說的方式展開論述。作者不僅論述了為什么要讀這三本書，更主要的是指出了我們應(yīng)該怎樣去讀好這三本書。這是作者思考的深入之處，因?yàn)樗钜粚拥厮伎嫉搅俗x好這三本書的方法問題，也提出了具體可行的策略：“人生讀三本大書，是循序漸進(jìn)的過程，而讀書的最終目的，就是不斷地了解自己的初心所在，然后將心中美好的想法，傳諸于世?！蔽恼乱猛蹶柮飨壬脑掗_頭，恰當(dāng)自然地扣住了評述的主體內(nèi)容“讀書”“致良知”，同時(shí)也很好地詮釋了標(biāo)題“不忘初衷”的內(nèi)涵。全文論述結(jié)構(gòu)清晰，思辨嚴(yán)謹(jǐn)，語言理性，是一篇比較規(guī)范的考場論述文。endprint