趙晨樂

摘 要：維吾爾木卡姆藝術(shù)是非常珍貴的民族文化遺產(chǎn)，是維吾爾族人民的智慧結(jié)晶。它承載著古老的民族文化，是維吾爾族人民千百年來真實生活的寫照。作為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木卡姆具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，它不僅是民族的更是世界的，然而想要使木卡姆藝術(shù)能夠受到社會各界越為廣泛的重視，除了以往對民族文化以傳統(tǒng)的民間方式進行傳承與教育，在各大高校傳承優(yōu)秀的民族文化，維護世界文化的多樣性，是至關(guān)重要的也是非常有意義的。

關(guān)鍵詞：歷史文化；舞蹈文化；文化傳承；重要性

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0136-01

一、木卡姆藝術(shù)獨有的歷史文化特點及內(nèi)涵

維吾爾木卡姆的歷史就是一部人類追求自由、文明、美好生活和各民族文化融合的歷史。新疆“維吾爾木卡姆”是廣泛流傳在新疆各地區(qū)的各種維吾爾木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體，一音樂結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)的大型綜合性的藝術(shù)形式?？偟臍w納有四種“十二木卡姆”“刀郎木卡姆”吐魯番木卡姆”“哈密木卡姆”。維吾爾木卡姆藝術(shù)始于民間文化發(fā)展于各綠洲城邦國宮廷及都府經(jīng)過整合發(fā)展形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術(shù)風(fēng)格特點并成為維吾爾族的杰出表現(xiàn)形式。維吾爾木卡姆是民眾和文化心智的結(jié)晶，處處閃耀著音樂舞蹈的天賦和才華。維吾爾木卡姆的萌生、發(fā)展和最終形成，與維吾爾的民族史、文化史、藝術(shù)史息息相關(guān)。它是維吾爾族乃至中華民族凝聚力的重要組成部分，對于建設(shè)當(dāng)代維吾爾族文化起著重要的作用。

二、木卡姆藝術(shù)的音樂形態(tài)與舞蹈文化特征

1.維吾爾木卡姆藝術(shù)的音樂形態(tài)豐富多樣，有多種音律，繁復(fù)的調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強烈的感染力。木卡姆分布地區(qū)很廣種類繁多，阿拉伯、土爾其、印度以及中亞等地均有木卡姆，但就其種類來說，目前在世界上，新疆的木卡姆種類最多，有一系列帶有地域性特色的套曲等。在現(xiàn)代維吾爾語中，木卡姆除了具有大型套曲的意思之外，還具有規(guī)范、曲調(diào)等多種含義。木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯綜復(fù)雜，曲調(diào)極為豐富。木卡姆擁有深沉緩慢的古典敘誦歌曲、熱烈歡快的民間舞蹈音樂、流暢優(yōu)美的敘事組歌、生動的音樂形象和音樂語言，具有無與倫比的藝術(shù)成就。其中，十二木卡姆是維吾爾音樂的脊梁，是打開維吾爾族文化的金鑰匙，是中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華的融合體。

2.木卡姆樂舞文化的研究中，舞蹈文化與音樂文化的系統(tǒng)研究相比，雖具有很大的差距與諸多不足，但是，舞蹈藝術(shù)具有“動態(tài)性”“綜合性”和“直接進行傳承”等的文化特征，所以在木卡姆文化傳承中起著不可低估的作用。舞蹈的動態(tài)性特征，可以使音樂旋律形象化，可以變換節(jié)拍、節(jié)奏的強弱處理，以便塑造多種不同的藝術(shù)形象。綜合性特征，可以廣泛運用美術(shù)、服飾、道具等多種文化因素，深化與擴展音樂的文化內(nèi)涵。直接傳承的特征，能體現(xiàn)不同時空的文化遺存，舞者的動態(tài)形象中會有不同時期的多種文化因素，又可以融入時代精神，展示民族的、地區(qū)的文化特征與當(dāng)代的審美情趣。所以舞蹈家們根據(jù)“十二木卡姆”的樂曲重新編創(chuàng)舞段，以多種大型的歌舞形式展示在舞臺上，使觀眾在與舞者的互動中，達(dá)到傳承民族文化與發(fā)展木卡姆的目的及作用。

三、木卡姆藝術(shù)文化傳承與高校教育的關(guān)系

高校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，通過高校教育，可以把老一輩胡優(yōu)秀行為思想，文化情感傳納給新一代，并讓此文化藝術(shù)在原基礎(chǔ)上能不斷的傳承和發(fā)展。而木卡姆藝術(shù)的多姿多彩，豐富獨特的民族風(fēng)格和歷史文化內(nèi)涵更是高校教育傳承木卡姆文化藝術(shù)必不可少的一部分。文化傳承和高校教育是相輔相成的，沒有文化傳承的教育是不行的，高校的教育一定不可缺少了對于民族文化的傳播與傳承，它們是一個整體。當(dāng)下雖然說木卡姆文化已漸漸的廣為人知，但大多數(shù)人群對木卡姆藝術(shù)文化的歷史淵源，民族文化，風(fēng)格特點等都只是略知一二的，正所謂知其然而不知其所以然的狀態(tài)。 然而，高等院校所招收的都是必經(jīng)過嚴(yán)格考試而招收進來的學(xué)生，可謂是祖國的棟梁之才，通過高校的學(xué)習(xí)和教育，使之更全面的了解木卡姆文化的精髓、更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實踐、從而更好的來傳承和發(fā)展這古老的木卡姆藝術(shù)。所以說，木卡姆的傳承和高校教育是缺一不可的。

四、木卡姆藝術(shù)走進高校課堂的重要性

木卡姆藝術(shù)作為我國文化的一個重要部分，蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它充分反映著整個民族的精神。在我國歷史文化的長河中，它是最具有感染力的藝術(shù)形式，整個民族也是永遠(yuǎn)熱情飽滿、激情四射的充滿魅力的感覺。讓藝術(shù)走進高校課堂，將獨具魅力的民族文化納入專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，通過學(xué)習(xí)和感受濃郁的民族氣息，學(xué)生能充分的的體驗蘊含在木卡姆藝術(shù)中的美和豐富情感，使她們充分的了解祖國的藝術(shù)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，民族團結(jié)意識，以及有益于學(xué)生健康、高尚的審美情感和生活積極樂觀的培養(yǎng)。

高校教育作為傳承藝術(shù)文化的重要方式，要使木卡姆藝術(shù)能得到更好的傳承和更長久的發(fā)展，將值得傳承和保護的木卡姆藝術(shù)納入課堂有著至關(guān)重要的意義。

五、結(jié)語

藝術(shù)傳承是民族間、文化間相互了解、相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互欣賞的真正渠道。如在這樣一個高校教育的過程中，我們不僅可以學(xué)到人與人、文化與文化之間的相互尊重，同時也能領(lǐng)悟了多元文化的魅力。我們要正視木卡姆藝術(shù)的傳統(tǒng)，建立屬于自己的體系，培養(yǎng)出能代表民族文化精神的高等人才，才是對木卡姆藝術(shù)文化最好的傳承與教育。

指導(dǎo)老師：穆巴拉克·阿孜古麗endprint