雷婧丹

摘 要：對(duì)于繪畫中的色彩語言形式美來說，它是繪畫藝術(shù)語言的一種展現(xiàn)形式，是情感寄托的一種符號(hào)，是精神文化的承載體，同時(shí)，畫家對(duì)于色彩語言的合理運(yùn)用與選擇，可以說是在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期演化而來的一種可以體現(xiàn)時(shí)代特征的產(chǎn)物。就色彩繪畫創(chuàng)作來說，它是創(chuàng)作者依據(jù)自身愛好和需求尋求的一種色彩語言、色彩審理、色彩情感、色彩心理以及色彩意境。另外，就色彩語言形式美的追求而言，可以將其視為以色彩語言為基礎(chǔ)演變的精神繪畫語言。

關(guān)鍵詞：色彩語言；繪畫形式；色彩審美；形式美

中圖分類號(hào)：J206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0158-01

通過針對(duì)繪畫中色彩語言形式美的討論，證實(shí)了藝術(shù)家具有主體性以及他們對(duì)于世界的獨(dú)特認(rèn)知，從而體現(xiàn)了繪畫制作中色彩語言的重要性，希望這些可以給大家的進(jìn)一步討論提供一定的借鑒。

一、繪畫藝術(shù)中色彩語言藝術(shù)形式美研究上的價(jià)值及其意義

第一，色彩是繪畫創(chuàng)作者思想的結(jié)果。它既能充分反映藝術(shù)創(chuàng)作者的觀察理念以及造型，又能完美的展現(xiàn)藝術(shù)家的再現(xiàn)和表現(xiàn)過程，這樣就可以在很好地體現(xiàn)出再現(xiàn)與表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一的同時(shí)，自然而然的展現(xiàn)出作者對(duì)事物色彩情感的內(nèi)在體驗(yàn)。第二，提升繪畫創(chuàng)作者對(duì)于美的再次認(rèn)知。通過繪畫色彩的藝術(shù)多元化風(fēng)格，既能加深藝術(shù)家對(duì)于繪畫色彩中人文精神的理解與思量，又能全新地展現(xiàn)主觀色彩的多種意念和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。

二、色彩在繪畫審美中的多樣藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.繪畫中色彩的多元化。當(dāng)前，伴隨著信息化時(shí)代的到來，人們的物質(zhì)生活水平日益提升，所以自身對(duì)于生活質(zhì)量的追求也就越來越高。在某種程度上來說，信息化愈加普及，地球村也就越來越小，這時(shí)對(duì)于一位畫家來說，他們利用繪畫寄托人類情感和精神文明的形式也就愈加豐富化，這也是多元化時(shí)代繪畫中色彩語言發(fā)展的必然趨勢(shì)。可以說，多元化的發(fā)展思路也為當(dāng)前繪畫領(lǐng)域創(chuàng)新化發(fā)展提供了可能，使得繪畫中色彩語言的豐富化發(fā)展越來越值得人們欣賞。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)展來說，需要盡快建立自己獨(dú)有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這既是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一種戰(zhàn)略性需求，也是值得每一位藝術(shù)家值得關(guān)注和引發(fā)深思的一個(gè)問題?？梢哉f，時(shí)代性和創(chuàng)新性是整個(gè)繪畫藝術(shù)發(fā)展的精髓所在，也是繪畫藝術(shù)魅力展現(xiàn)的靈魂，所以，在繪畫發(fā)展過程中重視創(chuàng)新性的同時(shí)還必須兼容時(shí)代性。另外，針對(duì)傳統(tǒng)藝文化的理論和相關(guān)技巧進(jìn)行鉆研也是十分必要的，因?yàn)檫@既是民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，又是探究藝術(shù)文化發(fā)展的必要選擇。

2.重構(gòu)再生。對(duì)于藝術(shù)文化的發(fā)展來說，它在不同的時(shí)代具有不同的藝術(shù)表達(dá)形式，這既是對(duì)時(shí)代特征的有效體現(xiàn)，更是藝術(shù)文化發(fā)展的必然要求。對(duì)于繪畫藝術(shù)來說亦是如此，因?yàn)檫@樣才能更好地展現(xiàn)繪畫中色彩語言的創(chuàng)新性和時(shí)代性。如今，很多藝術(shù)家不懈追求的目標(biāo)是可以將不同色彩形式的藝術(shù)風(fēng)格逐一打破，使他們進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)并再生一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種藝術(shù)重構(gòu)再生的思路也就是當(dāng)代重構(gòu)藝術(shù)發(fā)展的一種重要形式，它可以將多種不同形式、不同風(fēng)格的色彩進(jìn)行相互融合，進(jìn)而構(gòu)成的全新藝術(shù)理念，既展現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的全球化這一特性，做到了不同文化中“取其精華、棄其糟粕”，又完美地展現(xiàn)了創(chuàng)新化發(fā)展這一理念?？傮w而言，當(dāng)前的繪畫色彩語言其實(shí)就是一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴、眾語喧嘩”的全新時(shí)代，通過將多種不同形式的色彩重構(gòu)，進(jìn)而演變重生，這樣在展現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展多元化和創(chuàng)新化的同時(shí)，也充分展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的自由化理念。

3.快速流變。當(dāng)前，隨著信息化時(shí)代的到來，數(shù)字可以不斷衍生，數(shù)字圖像和數(shù)字色彩的展現(xiàn)為繪畫中色彩藝術(shù)的發(fā)展指出了一條康莊大道?？梢哉f，數(shù)字技術(shù)的快速變化對(duì)于繪畫藝術(shù)的發(fā)展意義重大，從圖片中的二維色彩，3D時(shí)代的數(shù)碼色彩，幾十年間，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給人們帶來了全新的藝術(shù)沖擊，進(jìn)而出現(xiàn)了眾多的藝術(shù)群體。例如，寫實(shí)照片、波普藝術(shù)、漫畫藝術(shù)、卡通藝術(shù)等藝術(shù)模式的藝術(shù)群體接二連三的涌現(xiàn)，一個(gè)直觀的感受就是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的沖擊，這樣就可以從數(shù)字圖片和數(shù)字色彩讓人們對(duì)繪畫藝術(shù)有了全新的認(rèn)知，有了更大的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)新思維。

4.主觀自我。當(dāng)前，色彩藝術(shù)快速多變、全方位發(fā)展理念已經(jīng)讓人們對(duì)藝術(shù)色彩的審美有了全新的認(rèn)知，同時(shí)在精神文明發(fā)展方面也有了更加積極的互動(dòng)與交流，但是在這一現(xiàn)實(shí)理念之下，追求“主觀自我”又是人類藝術(shù)發(fā)展最為基本的發(fā)展源泉，也是對(duì)色彩發(fā)展的本質(zhì)性反映。可以說，藝術(shù)家通過自如的抒發(fā)內(nèi)心的情感色彩，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)色彩的多元化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以，當(dāng)前，每一個(gè)藝術(shù)家都可以自由的解放自身色彩的多樣潛能，并且持之以恒的進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)色彩的本質(zhì)研究。

作為繪畫色彩的藝術(shù)表達(dá)形式，畫家可以完美的展現(xiàn)自身的藝術(shù)精神，這既是藝術(shù)家內(nèi)心情感的體現(xiàn)和對(duì)藝術(shù)發(fā)展理念認(rèn)知過程的體現(xiàn)，更是對(duì)畫家藝術(shù)精神的表現(xiàn)。在如同大海般波瀾壯闊的藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫藝術(shù)最為直觀的表現(xiàn)手法就是色彩語言，同時(shí)也是一種藝術(shù)家獨(dú)有的審美理念和美學(xué)價(jià)值，這些都值得藝術(shù)家不斷地創(chuàng)新與鉆研。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳超.我國(guó)動(dòng)畫電影中的傳統(tǒng)文化色彩研究——以《大鬧天宮》和《山水情》為例[J].傳媒，2015（21）.

[2]凌善金.基于數(shù)字地圖制圖技術(shù)的地圖色彩語言藝術(shù)化方法[J].地理信息世界，2013（06）.

[3]王晨陽.淺談?dòng)彤媱?chuàng)作中色彩語言的表現(xiàn)形式與研究[J].神州（中旬刊），2013（10）.endprint