李菲

我們從哪里來(lái)？祖先創(chuàng)造了種種神話，盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃……創(chuàng)世神話多種多樣，但有一個(gè)共同之處，那就是賦予人在自然界中以特殊的地位——人高于其他一切生物。

改頭換面的神創(chuàng)論

究竟是宗教神話影響了人的觀念，還是人們的心理需求反映在宗教神話里，難說(shuō)清。但人是萬(wàn)物之靈，有資格按照自己的需要利用、操縱甚至毀滅其他生物。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，這是被廣泛接受的自然觀念。

人也許并不是從猴子進(jìn)化而來(lái)，而是從魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。關(guān)于地球上的物種進(jìn)化，我們還有太多的不解需要去探知。

社會(huì)的這種普遍心態(tài)，也是達(dá)爾文發(fā)布巨著《物種起源》時(shí)猶豫不決的原因之一?！段锓N起源》以及這位科學(xué)巨匠的另一名著《人類(lèi)起源及性選擇》明確揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：人與動(dòng)物之間沒(méi)有本質(zhì)的差別。這一理論的發(fā)表，的確引起了軒然大波。甚至在二十一世紀(jì)，在堆積如山的化石、DNA遺傳標(biāo)記等科學(xué)證據(jù)面前，自然選擇和進(jìn)化理論也仍然受到來(lái)自宗教界持續(xù)不斷的攻擊。

宗教界對(duì)進(jìn)化論不滿意，是因?yàn)樗鞔_否定了圣經(jīng)的論述。不過(guò)，人們很快找到了將自然選擇理論和“人在自然界中處于高等地位”的心理需求結(jié)合的絕妙方法。

回想一下我們?cè)谥袑W(xué)生物課上學(xué)到的內(nèi)容。細(xì)菌和真菌是原始的、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的生物。進(jìn)化過(guò)程是一個(gè)逐步復(fù)雜的過(guò)程。單細(xì)胞生物發(fā)展成多細(xì)胞生物，結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，功能越來(lái)越多樣。魚(yú)類(lèi)進(jìn)化成兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物和哺乳動(dòng)物，然后是哺乳動(dòng)物中的靈長(zhǎng)類(lèi)、各種大猩猩、黑猩猩，以及幾種人類(lèi)，最后，是完美的生物——智人。

在堅(jiān)實(shí)的證據(jù)面前，人們承認(rèn)，達(dá)爾文是正確的，多種多樣的生物的確是進(jìn)化產(chǎn)生的，上帝沒(méi)有賦予人特殊的高等地位。不過(guò)，人類(lèi)還是認(rèn)為的各種生物是沿著一個(gè)無(wú)形的梯子在逐步進(jìn)化，越進(jìn)化越高級(jí)。在進(jìn)化梯子的頂端，是最高級(jí)的人類(lèi)。這種理論完美的契合了人們“人是萬(wàn)物之靈”的心理需求。從表面上看，也有了進(jìn)化論的瓶子。但，裝的仍然是“人是萬(wàn)物之靈”的舊酒。

人是一種魚(yú)

自然選擇理論其實(shí)很簡(jiǎn)單。最適合環(huán)境的生物存活并繁殖后代，而那些不太適合環(huán)境（不能在環(huán)境中找到食物并繁殖后代）的生物將慢慢消失。這就是自然選擇和進(jìn)化理論。

地球上的環(huán)境多種多樣，在環(huán)境中生存下來(lái)并繁衍后代的方式也可以多種多樣。植物利用光能，將陽(yáng)光和二氧化碳轉(zhuǎn)化成自己的食物。細(xì)菌和真菌等微生物，分解環(huán)境中的各種殘?jiān)鳛樽约旱氖澄?。哺乳?dòng)物啃食植物或捕獵其他動(dòng)物作為自己的食物。目前地球上包括人類(lèi)共有約八百多萬(wàn)個(gè)物種，這些物種都找到了自己成功的生存和繁衍的方式。

讓我們回到40億年前地球上最初出現(xiàn)單細(xì)胞生物的時(shí)候。這個(gè)單細(xì)胞生物是現(xiàn)在地球上所有生物的祖先。最初，這個(gè)簡(jiǎn)單的單細(xì)胞生物衍生出其他單細(xì)胞生命。其中某些單細(xì)胞生命成功的生存和繁衍到了今天，例如古細(xì)菌和細(xì)菌。事實(shí)上，在今天的地球上，微生物的種類(lèi)、數(shù)量和生物量都遠(yuǎn)超人類(lèi)。可以肯定，他們也會(huì)在人類(lèi)滅亡后繼續(xù)存在。

大約30億年前，多細(xì)胞生物出現(xiàn)了，包括真菌、植物和動(dòng)物。第一個(gè)進(jìn)化出脊椎骨的動(dòng)物是魚(yú)類(lèi)。所以，從理論上說(shuō)，所有的脊椎動(dòng)物都是魚(yú)類(lèi)，包括人類(lèi)。

后來(lái)，一個(gè)魚(yú)類(lèi)的支系登上陸地，產(chǎn)生了爬行動(dòng)物和哺乳動(dòng)物等。一些爬行動(dòng)物成為鳥(niǎo)類(lèi)，一些哺乳動(dòng)物演化成為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，一些靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物成為帶尾巴的猴子，而另一些成為巨猿，其中包括各種人類(lèi)。所以，我們不是從猴子進(jìn)化而來(lái)，人類(lèi)與猴子共享了同一個(gè)祖先。

在魚(yú)類(lèi)支系進(jìn)化的同時(shí)，細(xì)菌、真菌和其他魚(yú)類(lèi)也在不停地進(jìn)化。所以，我們今天在地球上看到的大多數(shù)生命與我們，具有類(lèi)似的演化經(jīng)歷，同樣成功的適應(yīng)了環(huán)境。它們，并不比我們低等。我們，并不比它們高等。

生命的進(jìn)化并不是一條直線，更不是一個(gè)越來(lái)越高的梯子。進(jìn)化并不以人類(lèi)為終點(diǎn)和目標(biāo)。各種生物不會(huì)進(jìn)化成為我們，就像我們?nèi)祟?lèi)不會(huì)變成他們。

認(rèn)為人類(lèi)是“萬(wàn)物之靈”，人類(lèi)可以肆無(wú)忌憚的利用、操縱甚至毀滅其他生物，是純粹的無(wú)知和狂妄自大?！叭f(wàn)物之靈”這種對(duì)自然選擇和進(jìn)化理論的誤解，暗示著人類(lèi)是進(jìn)化過(guò)程的勝利者，所以人類(lèi)高于其他生物，也就可以肆無(wú)忌憚的利用、操縱甚至毀滅其他生物。這已經(jīng)帶來(lái)了很?chē)?yán)重的環(huán)境問(wèn)題！

事實(shí)上，所有的生物都是一顆古老而巨大的生命之樹(shù)上的嫩葉。人類(lèi)，是其中一片葉子。所有的生命都通過(guò)看不見(jiàn)的枝條（我們已經(jīng)滅絕的親屬和我們的進(jìn)化祖先）而聯(lián)系在一起。

與其自稱(chēng)“萬(wàn)物之靈”，不如把我們想象成一條脫離水的魚(yú)更好。是的，人是一個(gè)學(xué)會(huì)走路和說(shuō)話的魚(yú)。也許這樣，我們才能更好的認(rèn)識(shí)自己從哪里來(lái)，如何更好地與其他生物相處。（編輯/侯幫虎）