李守榮

摘要：什么是美育？"所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對(duì)于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味，并按照美的規(guī)律表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力"。學(xué)校中的美育是形成年輕一代正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；誦讀法

中圖分類號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）12-0212-01

詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容共有兩個(gè)大方面：（1）形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧。（2）評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。鑒賞詩(shī)歌應(yīng)抓住語(yǔ)言，從美育的角度入手：

1.積淀語(yǔ)感，感受語(yǔ)言美

常常有這樣的教學(xué)體驗(yàn)：一首文辭優(yōu)美的詩(shī)歌剛剛被范讀出來，學(xué)生在尚未理解其思想內(nèi)涵時(shí)便情不自禁地嘖嘖稱贊乃至擊掌叫好。我知道，這是詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言深深吸引了他們，也是他們的語(yǔ)感及時(shí)捕捉到詩(shī)歌美妙的辭藻。的確如此，"真正的藝術(shù)語(yǔ)言是富有美感作用的語(yǔ)言，是文學(xué)家苦心修煉的結(jié)晶。"當(dāng)那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語(yǔ)言在唇齒間縈回的時(shí)候；當(dāng)元人馬致遠(yuǎn)"老樹昏鴉"、"小橋流水"、"西風(fēng)瘦馬"的憂寂畫面在眼前若隱若現(xiàn)的時(shí)候；當(dāng)老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時(shí)候，我們無法否認(rèn)，其極富藝術(shù)美感的語(yǔ)言讓學(xué)生獲得了難以言傳的審美體驗(yàn)。詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美首先體現(xiàn)在音畫合一上，象"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A""兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"這些著名的詩(shī)句，語(yǔ)言色調(diào)明朗，活脫脫是展開在人眼前的一幅幅美麗畫卷。

2.積淀情感，傳遞美好情操

"詩(shī)言志"，詩(shī)歌不僅是傳遞信息的工具，更是傳遞情感的工具。人的情感養(yǎng)成不能單純依靠說理，還要依靠人類情感的傳遞獲得。鑒賞詩(shī)歌如果不能被其中蘊(yùn)藏的美好情感所熏陶、漸染，那確實(shí)是一件令人遺憾的事情。教學(xué)中也常常有這樣的感覺：今天的學(xué)生內(nèi)心硬如磐石、冷若堅(jiān)冰。他們不會(huì)輕易被什么打動(dòng)：他們不能理解屈原何苦堅(jiān)守節(jié)操自令見放；不能認(rèn)同劉蘭芝堅(jiān)守那種毫無結(jié)果的愛情自赴清池；也不能準(zhǔn)確把握陶淵明、王維、李白寄情于山水田園的真正情懷。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)山川風(fēng)物的熱愛，我在鑒賞這類詩(shī)歌之前，特意準(zhǔn)備了一系列風(fēng)光片，讓他們感受江南的秀美、大漠的雄奇、雪域的壯美；比較名山大川的豪邁與小橋流水的細(xì)膩，在情感準(zhǔn)備充分的情況下再作鑒賞就容易多了。對(duì)歷來諱莫如深的愛情詩(shī)歌，切忌采取傳統(tǒng)的"猶抱琵琶半遮面"的狀態(tài)，而是讓學(xué)生進(jìn)行率真直白的討論、品評(píng)。在賞析匈牙利詩(shī)人裴多斐的愛情詩(shī)《我愿意是急流》時(shí)，我特地選擇了一首當(dāng)代中國(guó)女詩(shī)人舒婷的《致像樹》進(jìn)行比較鑒賞，借助比較文學(xué)的開闊視角，學(xué)生的情感產(chǎn)生了升華，較深地理解認(rèn)同了處于中國(guó)歷史轉(zhuǎn)型期追求平等獨(dú)立愛情觀的意義和近代西方勇于奉獻(xiàn)、甘做陪襯這一浪漫而無私的愛情理念。

3.積淀文化，傳承古今精粹

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文學(xué)科定性為"工具性和人文性的統(tǒng)一"認(rèn)為"語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。的確，詩(shī)歌本身就是一種文化， 尤其是古典詩(shī)歌所包含的酒文化、茶文化、花卉文化、儒道文化、禮儀習(xí)俗更是文化的精粹。遺憾的是今天的中學(xué)生似乎更熱衷對(duì)時(shí)尚、對(duì)娛樂新聞、對(duì)球賽勝負(fù)、對(duì)明星私人生活的關(guān)注。當(dāng)然，潮流如此，興趣使然，再加上年齡心理特征原不應(yīng)該奇怪，但如果學(xué)生頭腦里只充斥著這些烏七八糟的東西，而對(duì)本民族積淀了幾千年的傳統(tǒng)文化不屑一顧，問題就不小了。但我更知道文化具有傳承性！我不想讓我的學(xué)生在他們這一代徹底摒棄傳統(tǒng)的一切。利用他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熟悉和喜愛，引導(dǎo)關(guān)注古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)文化；并在傳統(tǒng)節(jié)日里組織相應(yīng)的趣味活動(dòng)，如猜詩(shī)謎、賽詩(shī)會(huì)、朗誦會(huì)、寫春聯(lián)等等，極大地激活了青少年學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)感，活動(dòng)期間交上來的文章有深度、有內(nèi)涵。神奇而美妙的傳統(tǒng)文化熏陶、浸潤(rùn)學(xué)生，讓他們傳承古今文化精粹。

4.積淀指導(dǎo)與修改，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

在語(yǔ)文審美教育中，不僅要欣賞，而且要?jiǎng)?chuàng)造。古詩(shī)多用五字或七字的對(duì)偶句來展現(xiàn)極美的田園風(fēng)光、古樸而又淳美的民風(fēng)，而學(xué)生很難品味出其中的意境。因此，將古詩(shī)進(jìn)行改寫，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡(jiǎn)單地把詩(shī)句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉(zhuǎn)換，在準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)句意思的同時(shí)，還可將自己學(xué)習(xí)完古詩(shī)之后，把對(duì)有關(guān)內(nèi)容的體會(huì)加以想象、聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言傳達(dá)出來，奏出情感與詩(shī)文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗(yàn)，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過這種創(chuàng)造性的閱讀，主體與客體有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到最高境界。改寫使主體對(duì)客體有創(chuàng)造性的補(bǔ)充與發(fā)揮，使文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意想群，藝術(shù)形象得到再造與擴(kuò)展。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，看到學(xué)生能真切體會(huì)到詩(shī)人的情感之后，趁熱打鐵，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞意思結(jié)合生活體驗(yàn)，把古詩(shī)詞改寫成散文，以第一人稱"我"的語(yǔ)氣來抒發(fā)詩(shī)人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學(xué)生心理上喜、怒、哀、樂的情緒反映，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的各種情緒體驗(yàn)，陶冶性情，達(dá)到美育的目的。

總的說來，審美是人類思維活動(dòng)中最高級(jí)、最復(fù)雜的活動(dòng)，而詩(shī)歌作為一種最純粹的文學(xué)樣式又是文學(xué)審美活動(dòng)中的最高級(jí)層面。語(yǔ)感、情感、文化的積淀不僅是針對(duì)學(xué)生，更是針對(duì)教師：簡(jiǎn)捷流暢的語(yǔ)言、豐富多彩的內(nèi)心世界、優(yōu)雅的氣質(zhì)、修潔的服飾本身就是一面美育的旗幟。愿以此文與追求美、傳播美、創(chuàng)造美的同仁們共勉。endprint