于咫尺之間，藏?zé)煵ㄔ坪?/h1>
2018-01-06 08:08李艷
中華活頁文選·教師版 2018年11期
李艷
文本細(xì)讀的理論主張?jiān)从谟⒚佬屡u派，盛行在20世紀(jì)四五十年代。而今，文本細(xì)讀作為一種基本的文本研習(xí)方法，在讀者解讀文本的過程中依然發(fā)揮著重要的作用。我們在教學(xué)過程中，不妨多多采用文本細(xì)讀的方式引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的內(nèi)涵。本文將采用文本細(xì)讀的方式對蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》教材中孫犁的一篇散文《鞋的故事》展開解讀，以說明細(xì)讀文本的必要性和重要性。
一、 細(xì)讀語詞
仔細(xì)揣摩這篇文章的語詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以往不曾注意的東西。下面例舉幾處加以說明。
1.文本第五小節(jié)結(jié)尾有這樣一句話：“城市姑娘，雖然漂亮，我對她們終是格格不入?！边@里“終”可以理解為“最終”或者“終究”，也可理解為“始終”。筆者認(rèn)為這里理解為“始終”要更好一些。如果理解為“最終”或“終究”的話，表明作者主觀上是想融入到城市中去的，只是出于某種原因未能融入進(jìn)去。而“始終”表明作者作為從鄉(xiāng)下進(jìn)城的一員，自始至終都清醒地意識(shí)到城鄉(xiāng)矛盾的不可調(diào)和性，這種解讀與后面的“格格不入”一詞聯(lián)系得更緊密一些，也符合孫犁一貫的鄉(xiāng)土思想觀念。
2.文本第三十五小節(jié)結(jié)尾說：“做了來就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。”這里“默默”一詞也頗值得玩味。初讀，“默默”指的是作者對鞋的做工相對粗糙的理解，細(xì)讀之下，理解的背后還有無奈、失落的意味。作者意識(shí)到鄉(xiāng)土文化中一些讓他眷念的東西的逝去是不可避免的，他無可奈何，只好把這種情感深深地埋藏在心底。
3.文末說：“那里大自然的風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。”這里“也許”一詞意味深長。“也許”既表達(dá)一種希望鄉(xiāng)土文化中那些美好的東西能夠永存的希冀;也表達(dá)一種隱憂，對這些美的東西能否永存的擔(dān)心;同時(shí)也表達(dá)我們在追求豐富物質(zhì)的過程中一些鄉(xiāng)土傳統(tǒng)中有價(jià)值的東西漸漸式微的反思。我們知道，孫犁是一位追求“單純情調(diào)”的作家，所以其作品往往刻意隱藏或刪去一些丑陋的事物，呈現(xiàn)出詩意。但只要細(xì)讀文本，咬文嚼字，反復(fù)玩味，我們就能品味到“單純情調(diào)”背后的復(fù)雜情調(diào)。
二、 細(xì)讀意象
“鞋”無疑是文本中極為重要的意象，對這個(gè)意象的理解關(guān)乎對文章意蘊(yùn)的理解?！靶笔紫仁莻鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土文化的象征。這種“鞋”一般由家里人手工制作，寄寓著濃濃的深情，是親朋之間情感聯(lián)系的紐帶。文中這種“家做鞋”的漸漸消逝也隱喻著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的式微。其次，處于城市中的“我”始終沒有找到稱心如意的鞋，則隱喻著城鄉(xiāng)矛盾的不可調(diào)和性。小書綾第一次做的鞋十分精致卻小了一點(diǎn)，第二次做的鞋很松快，表面上“我很滿意”，然而最后“我”還是默默地把鞋收了起來，這就意味著“鞋”依然不那么稱心如意。這跟作者的生活處境息息相關(guān)。作者雖身處城市當(dāng)中，卻眷念著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的生活方式，這種不可調(diào)和的矛盾在文中正是通過不合腳的 “鞋”這個(gè)意象表現(xiàn)出來的。同時(shí)，“鞋”的不合腳也可以理解為對時(shí)代的反思。文中作者對時(shí)代的進(jìn)步、人們生活水平的提高是持肯定態(tài)度的，但同時(shí)也覺得在這個(gè)過程中我們忽略了一些傳統(tǒng)文化層面的傳承，以至于像“家做鞋”這樣富有傳統(tǒng)文化意味的東西在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中被遺忘甚至拋棄。這也是作者在文末表現(xiàn)出隱憂的原因所在。最后，“鞋”這個(gè)意象從諧音、雙關(guān)的角度，可以理解為“和諧”的象征。文本在顯性層面更多地表現(xiàn)了“和諧”的一面，如人物的美好品質(zhì)、和諧的人際關(guān)系等，但細(xì)讀文本，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不和諧的因素，如“鞋”的不合腳就可以看作 “不和諧”的一面。當(dāng)然，這種不和諧主要源于作者對時(shí)代的反思，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的挽惜、留戀等方面?？傊?xì)讀文本的時(shí)候一定要多多揣摩文本的意象，這樣才可以深入理解文本的內(nèi)涵 。畢竟，通過意象來表情達(dá)意是中國文學(xué)的一大傳統(tǒng)。
三、 細(xì)讀細(xì)節(jié)
“細(xì)節(jié)”，簡而言之就是細(xì)小的情節(jié)，對這些細(xì)小的情節(jié)的解讀往往影響著我們對作品主旨意蘊(yùn)的理解，從中我們甚至可以窺見一些思想文化層面的“原型”乃至?xí)r代的“原型”。這篇文章當(dāng)中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，在“我”要求小書綾給自己做雙便鞋的時(shí)候，“這時(shí)女孩子突然問她姐姐：‘我能向他要一張照片嗎？我高興地找了一張放大的近照給她?！边@里，小書綾為何要“我”的照片呢？不妨細(xì)細(xì)研讀，前面文章交代了小書綾快要結(jié)婚了，到城里來是為置辦嫁妝，而“我”送了她一筆錢。在“我”要求她做一雙便鞋后她不能拒絕，因?yàn)榫芙^了以后可能就永遠(yuǎn)欠“我”一份人情，而小書綾這個(gè)有著傳統(tǒng)美德的姑娘顯然不愿意如此。然而，“自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意”。一般說來，女孩子只給親人或者未婚夫做鞋，如果給一個(gè)相對陌生的“我”做鞋顯然會(huì)引起一些誤會(huì)或者招來風(fēng)言風(fēng)語?；谶@層考慮，頗有主見的小書綾向“我”要了一張照片，把事情做在明處，可以更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的誤會(huì)或風(fēng)言風(fēng)語。而“我”顯然是理解了這層意思并欣然贊許，所以“高興地找了一張放大的近照給她”。要弄懂這個(gè)細(xì)節(jié)，我們要對文本中的細(xì)枝末節(jié)處進(jìn)行研讀，并結(jié)合相關(guān)背景文化知識(shí)解讀。通過細(xì)節(jié)研讀，我們發(fā)現(xiàn)，“要照片”這個(gè)細(xì)節(jié)并未與文章的主要情節(jié)脫節(jié)，而是更好地彰顯了文章的主旨。這個(gè)細(xì)節(jié)既凸顯了主人公小書綾自尊自愛的美好品性，也折射出傳統(tǒng)時(shí)代里美好的風(fēng)土人情，表達(dá)了“我”對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的喜愛之情。引導(dǎo)學(xué)生對文本細(xì)節(jié)細(xì)讀、細(xì)思、細(xì)品，可以使他們感知到人物內(nèi)在情感的暗流涌動(dòng)，并啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)時(shí)代的或文化觀念的“原型”所在，進(jìn)而對文本進(jìn)行文化層面的剖析。當(dāng)然，這對學(xué)生而言可能有一定的難度，但無疑，這樣的細(xì)節(jié)研讀可以幫助學(xué)生更深入地理解文本，抓住文章的精神本質(zhì)。
文本細(xì)讀可以從很多層面展開。我們可以從文本的裂縫處入手進(jìn)行文化解剖，可以從敘事學(xué)層面入手解讀文本，也可以用西方的文學(xué)理論及研究方法來解讀文本，甚至可以從宗教層面來解讀文本。文本是豐富的，我們要善于抓住“冰山一角”細(xì)讀文本，并對文本作多元化、深層次的解讀。如此，方可于咫尺之間窺見文章蘊(yùn)藏的煙波云海。
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李艷
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一、 細(xì)讀語詞
仔細(xì)揣摩這篇文章的語詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以往不曾注意的東西。下面例舉幾處加以說明。
1.文本第五小節(jié)結(jié)尾有這樣一句話：“城市姑娘，雖然漂亮，我對她們終是格格不入?！边@里“終”可以理解為“最終”或者“終究”，也可理解為“始終”。筆者認(rèn)為這里理解為“始終”要更好一些。如果理解為“最終”或“終究”的話，表明作者主觀上是想融入到城市中去的，只是出于某種原因未能融入進(jìn)去。而“始終”表明作者作為從鄉(xiāng)下進(jìn)城的一員，自始至終都清醒地意識(shí)到城鄉(xiāng)矛盾的不可調(diào)和性，這種解讀與后面的“格格不入”一詞聯(lián)系得更緊密一些，也符合孫犁一貫的鄉(xiāng)土思想觀念。
2.文本第三十五小節(jié)結(jié)尾說：“做了來就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。”這里“默默”一詞也頗值得玩味。初讀，“默默”指的是作者對鞋的做工相對粗糙的理解，細(xì)讀之下，理解的背后還有無奈、失落的意味。作者意識(shí)到鄉(xiāng)土文化中一些讓他眷念的東西的逝去是不可避免的，他無可奈何，只好把這種情感深深地埋藏在心底。
3.文末說：“那里大自然的風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。”這里“也許”一詞意味深長。“也許”既表達(dá)一種希望鄉(xiāng)土文化中那些美好的東西能夠永存的希冀;也表達(dá)一種隱憂，對這些美的東西能否永存的擔(dān)心;同時(shí)也表達(dá)我們在追求豐富物質(zhì)的過程中一些鄉(xiāng)土傳統(tǒng)中有價(jià)值的東西漸漸式微的反思。我們知道，孫犁是一位追求“單純情調(diào)”的作家，所以其作品往往刻意隱藏或刪去一些丑陋的事物，呈現(xiàn)出詩意。但只要細(xì)讀文本，咬文嚼字，反復(fù)玩味，我們就能品味到“單純情調(diào)”背后的復(fù)雜情調(diào)。
二、 細(xì)讀意象
“鞋”無疑是文本中極為重要的意象，對這個(gè)意象的理解關(guān)乎對文章意蘊(yùn)的理解?！靶笔紫仁莻鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土文化的象征。這種“鞋”一般由家里人手工制作，寄寓著濃濃的深情，是親朋之間情感聯(lián)系的紐帶。文中這種“家做鞋”的漸漸消逝也隱喻著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的式微。其次，處于城市中的“我”始終沒有找到稱心如意的鞋，則隱喻著城鄉(xiāng)矛盾的不可調(diào)和性。小書綾第一次做的鞋十分精致卻小了一點(diǎn)，第二次做的鞋很松快，表面上“我很滿意”，然而最后“我”還是默默地把鞋收了起來，這就意味著“鞋”依然不那么稱心如意。這跟作者的生活處境息息相關(guān)。作者雖身處城市當(dāng)中，卻眷念著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的生活方式，這種不可調(diào)和的矛盾在文中正是通過不合腳的 “鞋”這個(gè)意象表現(xiàn)出來的。同時(shí)，“鞋”的不合腳也可以理解為對時(shí)代的反思。文中作者對時(shí)代的進(jìn)步、人們生活水平的提高是持肯定態(tài)度的，但同時(shí)也覺得在這個(gè)過程中我們忽略了一些傳統(tǒng)文化層面的傳承，以至于像“家做鞋”這樣富有傳統(tǒng)文化意味的東西在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中被遺忘甚至拋棄。這也是作者在文末表現(xiàn)出隱憂的原因所在。最后，“鞋”這個(gè)意象從諧音、雙關(guān)的角度，可以理解為“和諧”的象征。文本在顯性層面更多地表現(xiàn)了“和諧”的一面，如人物的美好品質(zhì)、和諧的人際關(guān)系等，但細(xì)讀文本，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不和諧的因素，如“鞋”的不合腳就可以看作 “不和諧”的一面。當(dāng)然，這種不和諧主要源于作者對時(shí)代的反思，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的挽惜、留戀等方面?？傊?xì)讀文本的時(shí)候一定要多多揣摩文本的意象，這樣才可以深入理解文本的內(nèi)涵 。畢竟，通過意象來表情達(dá)意是中國文學(xué)的一大傳統(tǒng)。
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文本細(xì)讀可以從很多層面展開。我們可以從文本的裂縫處入手進(jìn)行文化解剖，可以從敘事學(xué)層面入手解讀文本，也可以用西方的文學(xué)理論及研究方法來解讀文本，甚至可以從宗教層面來解讀文本。文本是豐富的，我們要善于抓住“冰山一角”細(xì)讀文本，并對文本作多元化、深層次的解讀。如此，方可于咫尺之間窺見文章蘊(yùn)藏的煙波云海。
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