摘 要：唐朝的太子謚是以儒家道德觀念為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的官方行為。太子死后能否獲得謚號(hào)既與他們生前的品行有關(guān)，也存在在任皇帝對(duì)于他們的感情因素。謚號(hào)分三個(gè)類型，皇帝謚號(hào)者二人、太子謚號(hào)者五人，謚為王者二人。使用的謚號(hào)多為美謚或平謚，沒有惡謚的情況，表達(dá)的是對(duì)這些太子的褒揚(yáng)、哀思或憐憫之情。每個(gè)謚號(hào)的釋義大致與受謚者的生平事跡相一致或略有溢美，這也是太子地位在古代國(guó)家政治活動(dòng)中的一種體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐代；太子；謚號(hào)

中圖分類號(hào)：K242文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2018）12-0114-07

謚法既是古代禮制方面的內(nèi)容，也是政治制度的一個(gè)重要方面。學(xué)術(shù)界關(guān)于唐朝太子謚法的研究成果不多，涉及太子謚號(hào)問題的研究成果更少。“唐朝先后冊(cè)立過二十八位儲(chǔ)君，其中包括一個(gè)皇太弟和一個(gè)皇太叔，二十六位太子中沒有繼承皇位的有李建成、李承乾、李忠、李弘、李賢、李憲、李重俊、李瑛、李寧、李永、李成美、李裕共十二人。李忠、李瑛、李成美、李裕四人雖然生前曾被冊(cè)立為皇太子，但并沒有得謚，獲得太子謚號(hào)者只有八位。”①這八位太子中，李建成是先謚為息隱王，后來又恢復(fù)了太子名號(hào)，所以本文列出曾為太子者的謚號(hào)有九個(gè)。這些謚號(hào)可分為三個(gè)等級(jí)，第一種是皇帝謚號(hào)，有二人；第二種是太子謚號(hào)，有五人；第三種是追謚為王，有二人。這些太子的謚號(hào)等級(jí)不同，所使用的文字也不相同，所表達(dá)的涵義也不一樣。

一、追尊為皇帝者的謚號(hào)及其釋義

生前沒有做過皇帝但在死后獲贈(zèng)皇帝稱號(hào)者，被稱為“追謚皇帝”。王溥《唐會(huì)要·追謚皇帝》中列出的有五位：“孝敬皇帝弘，殤皇帝重茂，讓皇帝憲，奉天皇帝琮，承天皇帝倓?！雹谑聦?shí)上，《唐會(huì)要》的記述并不準(zhǔn)確，因?yàn)樯皼]有做過皇帝而死后被追尊為皇帝并獲得謚號(hào)者只有四人，殤皇帝李重茂生前曾登基做過皇帝。李重茂為中宗第四子，景龍四年（710）六月壬午，韋皇后弒殺中宗后“親總庶政”，第二天“立溫王重茂為皇太子”；丁亥，“皇太子即帝位于柩前，時(shí)年十六?；侍箜f氏臨朝稱制，大赦天下”。③李重茂繼位不久，李隆基發(fā)動(dòng)了政變，“重茂遂遜位，讓叔父相王。退居別所。景云二年（711），改封襄王，遷于集州，令中郎將率兵五百人守衛(wèi)，開元二年（714），轉(zhuǎn)房州刺史”④。七月，“房州刺史、襄王重茂薨于梁州，謚曰殤帝”⑤。李重茂雖然在位時(shí)間很短，但在韋皇后的操控下履行過登基大典并詔告天下，是曾經(jīng)繼位為皇帝的太子。故趙翼云：“重茂本韋后所立為帝，后退封襄王，故薨而仍以帝號(hào)還之，尚不失為厚?！雹蘩钪孛皶r(shí)雖然為襄王，但他畢竟做過皇帝，玄宗給予的殤皇帝謚號(hào)應(yīng)屬于恢復(fù)皇帝的名號(hào)，不同于其他太子或一般皇子的太子之謚。死后被尊贈(zèng)皇帝稱號(hào)的皇族子弟有四位，只有李弘和李憲做過太子，所用的謚號(hào)中有一個(gè)為復(fù)字謚“孝敬”，另一個(gè)為單字謚“讓”，這兩個(gè)謚號(hào)所蘊(yùn)含的意義是不一樣的。

1.孝敬皇帝

李弘是唐高宗冊(cè)立的第二位太子，得到了唐高宗的精心培養(yǎng)，暴薨之時(shí)年僅二十四歲，屬于英年早逝。唐高宗在追謚李弘的詔書中云：“皇太子弘，生知誕質(zhì)，惟幾毓性。直城趨駕，肅敬著于三朝；中寢問安，仁孝聞?dòng)谒暮?。自琰圭在手，沉瘵嬰身，顧惟耀掌之珍，特切鐘心之念，庶其痊?fù)，以禪鴻名。及腠理微和，將遜于位，而弘天資仁厚，孝心純確，既承朕命，掩欻不言，因茲感結(jié)，舊疾增甚。億兆攸系，方崇下武之基；五福無征，俄遷上賓之駕。昔周文至愛，遂延慶于九齡；朕之不慈，遽永訣于千古。天性之重，追懷哽咽，宜申往命，加以尊名。夫謚者，行之跡也；號(hào)者，事之表也。慈惠愛親曰‘孝，死不忘君曰‘敬，謚為孝敬皇帝。”⑦唐高宗賜予李弘的謚號(hào)“孝敬”屬于初創(chuàng)，是由“孝”和“敬”組成的復(fù)字謚。

唐宋及其以前的謚法中，“慈惠愛親”只是“孝”字的諸多釋義之一，張守節(jié)《史記正義·謚法解》對(duì)此條的注解為：“周愛親族?！雹嗵K洵《謚法》引劉熙語：“以己所慈所惠之心，推以事親，孝之至也?！雹崂詈胧且晃淮然莸奶?，首先能夠善待親屬，《資治通鑒》記載：“義陽、宣城二公主，蕭淑妃之女也，坐母得罪，幽于掖庭，年逾三十不嫁。太子見之驚惻，遽奏請(qǐng)出降，上許之?！雹庠谥螄?guó)理政方面，李弘也能為百姓著想。龍朔年間（661—663），高宗下詔：“征邊遼軍人逃亡限內(nèi)不首及更有逃亡者，身并處斬，家口沒官?！崩詈肷媳磉M(jìn)諫：“竊聞所司以背軍之人，身久不出，家口皆擬沒官。亦有限外出首，未經(jīng)斷罪，諸州囚禁，人數(shù)至多?；蚺R遇病，不及軍伍，緣茲怖懼，遂即逃亡；或因樵采，被賊抄掠；或渡海來去，漂沒滄波；或深入賊庭，有被傷殺。軍法嚴(yán)重，皆須相傔。若不給傔，及不因戰(zhàn)亡，即同隊(duì)之人，兼合有罪。遂有無故死失，多注為逃。軍旅之中，不暇勘當(dāng)，據(jù)隊(duì)司通狀，將作真逃，家口今總沒官，論情實(shí)可哀愍?！稌吩唬骸c其殺不辜，寧失不經(jīng)。伏愿逃亡之家，免其配沒?！盉11李弘不僅愛護(hù)親屬，也能以寬容之心對(duì)待百姓，他生前的言行與“孝”字的釋義“慈惠愛親”一條基本相符。

唐高宗以“死不忘君”作為“敬”的釋義，但這條釋義不見于唐朝以前的《謚法》，大概取法于先秦時(shí)期的具體事例?！八啦煌币娪凇秶?guó)語》，杜原款使小臣告于申生云：“吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也，猶有令名焉。死不遷情，強(qiáng)也。守情說父，孝也。殺身以成志，仁也。死不忘君，敬也。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”B12為了不使父親背上惡名，晉太子申生聽從杜原款的勸告而甘愿受死，成為后世推崇的典范。高宗可能據(jù)此用“死不忘君”作為“敬”的釋義，被此后的《謚法》典籍收錄，如王溥《唐會(huì)要·謚法》和蘇洵《謚法》中均有此條，但沒有做過多的注解。“孝”和“敬”見于蔡邕《帝謚》：“慈惠愛親曰孝”，“夙興夜寐曰敬”。B13二字均屬于皇帝謚號(hào)用字。高宗對(duì)李弘寄予厚望，因李弘尚未即皇帝位無法使用《帝謚》中釋義，因而另創(chuàng)“敬”的釋義。高宗賜予李弘“孝敬皇帝”的謚號(hào)屬于上謚，既是對(duì)李弘生前慈惠忠孝行為的褒揚(yáng)，也是其傷感和惋惜心情的流露。

2.讓皇帝

李憲的謚號(hào)為“讓皇帝”，是弟弟玄宗贈(zèng)予的，屬于單字謚。關(guān)于“讓”字，先秦《逸周書·謚法解》中無此字?！墩f文解字》云：“讓，相責(zé)讓。從言襄聲?！盉14責(zé)讓是“讓”的本意，而在儒家經(jīng)典中多用“退讓”“謙讓”之意。如《禮記·曲禮》云：“君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。”孔穎達(dá)《正義》云：“‘退讓以明禮者，應(yīng)進(jìn)而遷曰退，應(yīng)受而推曰讓?！盉15又，《國(guó)語》載晉文公語：“夫趙衰三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣?！盉16又，《尚書·堯典》：“帝堯，曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下?！编嵭?duì)“允恭克讓”注解為：“不懈于位曰恭，推賢尚善曰讓?！盉17蘇洵《謚法》大概依次列出了“讓”的釋義：“推功尚善曰讓。”B18以此而論，“讓”有推賢讓能之意，屬于上謚。

李憲是睿宗的長(zhǎng)子，文明元年（684）睿宗繼位之時(shí)，李憲被“立為皇太子，時(shí)年六歲。及睿宗降為皇嗣，則天冊(cè)授成器為皇孫，與諸弟同日出閣，開府置官屬”。景云元年（710）睿宗再次繼位，李憲堅(jiān)辭儲(chǔ)君之位云：“儲(chǔ)副者，天下之公器，時(shí)平則先嫡長(zhǎng)，國(guó)難則歸有功。若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福。臣今敢以死請(qǐng)。”李隆基為睿宗三子，因李憲的退讓被立為皇太子而繼承皇位。李憲數(shù)十年身居高位，于開元二十九年（741）去世后，唐玄宗在追謚詔書中云：“故太尉、寧王憲，誕含粹靈，允膺大雅。孝悌之至，本乎中誠(chéng)；仁和之深，非因外獎(jiǎng)。率由禮度，雅尚文儒。謙以自牧，樂以為善。比兩獻(xiàn)而有光，與《二南》而合德。自出臨方鎮(zhèn)，入配臺(tái)階，逾勵(lì)忠勤，益聞周慎。實(shí)謂永為藩屏，以輔邦家。曾不憖遺，奄焉殂沒，友于之痛，震慟良深。惟王，朕之元昆，合升上嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，請(qǐng)予主暢，又承慈旨，焉敢固違。不然者，則宸極之尊，豈歸于薄德。茂行若此，易名是憑，自非大號(hào)，孰副休烈，按謚法推功尚善曰‘讓，德性寬柔曰‘讓，敬追謚曰讓皇帝，宜令所司擇日備禮冊(cè)命?！盉19唐玄宗采用儒家經(jīng)典中對(duì)“讓”的注解，賜李憲謚號(hào)“讓皇帝”，褒揚(yáng)其推賢讓能的行為。

以上兩位太子的謚號(hào)為皇帝，所用謚號(hào)無論是單字謚的“讓”還是復(fù)字謚的“孝敬”，均不見于隋朝以前的《謚法》著述，屬于唐朝首創(chuàng)。唐高宗將單字謚的“孝”和“敬”組成復(fù)字謚，雖然屬于上謚但也流露出了他對(duì)李弘早逝的傷感之情。玄宗創(chuàng)造的單字謚“讓”，在一定程度上是對(duì)兄長(zhǎng)讓位之情的表達(dá)。

二、太子的謚號(hào)用字及其涵義

生前曾被冊(cè)立為太子而沒能繼承皇位，死后保留或恢復(fù)太子名號(hào)者有六人，其中唐玄宗的第二子李瑛只恢復(fù)了太子名號(hào)而沒有獲得謚號(hào)；獲得謚號(hào)者有隱太子建成，章懷太子賢，節(jié)愍太子重俊，惠昭太子寧，莊恪太子永，共五人。這五位太子中只有李寧是病死的，其他四人均死于宮廷斗爭(zhēng)之中，其謚號(hào)用字各有深意。

1.隱太子

李建成是唐高祖冊(cè)立的太子，也是李世民的兄長(zhǎng)，按照古代繼承制度屬于法定的皇位繼承人。為了爭(zhēng)奪皇位，李世民發(fā)動(dòng)了玄武門政變。李建成被誅殺以后，唐高祖冊(cè)立了李世民為皇太子，隨后登基為帝?；侍永罱ǔ杀粴⒁皇码m然隨著李世民登基在貞觀時(shí)期漸漸淡去，但在宋代理學(xué)興起之后依然受到史家的批評(píng)。范祖禹說：“建成雖無功，太子也；太宗雖有功，藩王也。太子君之貳，父之統(tǒng)也，而殺之是無君父也。立子以長(zhǎng)不以功，所以重先君之世也。故周公不有天下，弟雖齊圣，不先于兄久矣。論者或以太宗殺建成、元吉比周公誅管蔡。臣竊為不然?！盉20范祖禹認(rèn)為李世民的誅殺太子有違綱常倫理，司馬光則云：“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣。既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既為群下所迫，遂至喋血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代只傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎！”B21司馬光雖然試圖為李世民誅殺太子進(jìn)行了辯解，但也只能感慨萬端，類似的批評(píng)或多或少也見于其他學(xué)者的著述中，可見玄武門政變的影響之深。

李世民誅殺太子畢竟有違倫理綱常，為了消除不良影響，繼位之后追封李建成為息王，贈(zèng)謚號(hào)為“隱”。謚號(hào)“隱”字的涵義是后來改謚的，在下文“息隱王李建成”條下有相對(duì)詳細(xì)的解釋。貞觀十六年，唐太宗又恢復(fù)了李建成的皇太子稱號(hào)，并頒布了《息隱王追復(fù)皇太子詔》，詔書云：“昔戾園敗德，西都表其號(hào)謚；楚英干紀(jì)，東漢錫其湯沐。斯皆屈邦國(guó)之禁，申骨肉之恩也。故息隱王，地乃居長(zhǎng)，守器運(yùn)初。自貽伊戚，陷于禍難。日月逾邁，松槚成行。朕嗣守鴻基，緬尋遺烈，何嘗不陟彼岡而靡覿，瞻同體而疚懷！思備哀榮，式加禮命，可追復(fù)皇太子。謚仍依前?！盉22詔書顯示，唐太宗恢復(fù)李建成太子稱號(hào)是模仿西漢戾太子的故事，說明他貞觀初年的改謚和貞觀十六年的追復(fù)只不過是政治權(quán)術(shù)而已。

2.章懷太子

李賢是唐高宗冊(cè)立的第三位太子，勤奮好學(xué)、容止端雅，深得高宗喜愛。高宗曾向李勣稱贊說：“此兒已讀得《尚書》、《禮記》、《論語》，誦古詩賦復(fù)十余篇，暫經(jīng)領(lǐng)覽，遂即不忘。我曾遣讀《論語》，至‘賢賢易色遂再三覆誦。我問何為如此，乃言性愛此言，方知夙成聰敏，出自天性。”高宗也著力培養(yǎng)李賢，令其監(jiān)國(guó)處理政務(wù)，“處事明審，為時(shí)論所稱”。李賢在政事之余，“招集當(dāng)時(shí)學(xué)者太子左庶子張大安、洗馬劉訥言、洛州司戶格希玄、學(xué)士許叔牙成玄一、史藏諸、周寶寧等，注范曄《后漢書》，表上之，賜物三萬段，仍以其書付秘閣”。然而，李賢卻經(jīng)常受到武則天寵信之人明崇儼的詆毀，調(diào)露二年（680），明崇儼被人暗殺，李賢因?yàn)槭艿轿鋭t天的栽贓被廢黜太子之位，兩年后被貶于巴州。武則天臨朝稱制以后，李賢又在邱神勣的逼迫下“自殺”。B23李賢是一位勤奮好學(xué)、知書達(dá)理之人，因?yàn)閷m廷斗爭(zhēng)而被冤殺。

唐睿宗追贈(zèng)的謚號(hào)“章懷”屬于復(fù)字謚，二字的釋義有著不同涵義。謚法中，“章”字屬于上謚，李賢曾組織一班學(xué)者注解《后漢書》，輯錄《括地志》等書，具有較高的學(xué)術(shù)成就，“章”字可能取其釋義“出言有文”B24，是對(duì)生前文采出眾的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。謚法中，“懷”字有多種釋義，總體而言屬于中謚或平謚。李賢被逼自殺時(shí)年僅三十二歲，屬于英年早逝、含冤而死，他的一生既符合“懷”字釋義中的“慈義短折”，孔晁注云：“短，未六十；折，未三十?！盉25也符合“懷”字釋義中的“失位而死”，蘇洵注云：“古有晉懷公圉，樂懷子盈，楚懷王槐，皆以失位而其民悲之，故謚曰懷。未有以能懷來而謚曰懷者，則人主以‘懷謚為懷思之‘懷也?！盉26唐睿宗是李賢的弟弟，追謚的“章懷”二字既是對(duì)李賢出眾才華的肯定，也是對(duì)其失位而死的哀痛和思念。

3.節(jié)愍太子

李重俊是唐中宗冊(cè)立的太子，卻受到武三思的嫉恨。“三思子崇訓(xùn)尚安樂公主，常教公主凌忽重俊，以其非韋氏所生，常呼之為奴?；騽窆髡?qǐng)廢重俊為王，自立為皇太女，重俊不勝忿恨。三年七月，率左羽林大將軍李多祚、右羽林將軍李思沖、李承況、獨(dú)孤祎之、沙咤忠義等，矯制發(fā)左右羽林兵及千騎三百余人，殺三思及崇訓(xùn)于其第，并殺黨與十余人。又令左金吾大將軍成王千里分兵守宮城諸門，自率兵趨肅章門，斬關(guān)而入，求韋庶人及安樂公主所在。”B27因唐中宗出現(xiàn)在玄武門樓，李重俊率領(lǐng)的兵將臨陣倒戈，兵敗后為左右所殺。

李重俊起兵誅殺武三思等人，這種行為與西漢時(shí)期的太子劉據(jù)誅殺江充有些類似，李重俊應(yīng)該得到河中評(píng)價(jià)，在較大程度上取決于皇帝的看法。唐中宗認(rèn)為李重俊是起兵叛亂，廢黜了李重俊的太子名號(hào)，將他貶為庶人，“令梟首于朝，又獻(xiàn)之于太廟，并以祭三思、崇訓(xùn)尸柩”。睿宗則認(rèn)為李重俊起兵屬于正義之舉，繼位后很快恢復(fù)了他的太子稱號(hào)。因?yàn)閺母咦诤笃陂_始，武則天就不斷地貶責(zé)、誅殺李唐皇室子弟，中宗在位時(shí)期武姓子弟與韋皇后依然跋扈，經(jīng)常凌辱李姓皇族子弟，這是李重俊誅殺武氏的重要因素。睿宗在追復(fù)李重俊皇太子的制書云：“朕聞曾氏之孝也，慈親惑于疑聽；趙虜之族也，明主哀而望思。歷考前聞，率由舊典。重俊，大行之子，元良守器。往罹構(gòu)間，困于讒嫉。莫顧鐵鉞，輕盜甲兵，有此誅夷，無不悲惋。今四兇咸服，十起何追，方申赤暈之冤，以紓黃泉之痛。可贈(zèng)皇太子，主者施行。”B28制書的用詞說明，睿宗對(duì)李重俊的行為持贊賞態(tài)度。

唐宋時(shí)期的謚法中，“節(jié)”字屬于上謚，王溥《唐會(huì)要》中列出的釋義有二：“好廉自克曰節(jié)，巧而好度曰節(jié)?！盉29唐睿宗在李重俊的謚號(hào)中使用“節(jié)”字可能取其釋義“好廉自克”；也可能取義于漢代賈誼對(duì)“節(jié)”“勇”“敢”“誠(chéng)”等字的解釋：“伏義誠(chéng)必謂之節(jié)，反節(jié)為罷。持節(jié)不恐謂之勇，反勇為怯。信理遂惔謂之敢，反敢為揜。志操精果謂之誠(chéng)，反誠(chéng)為殆?？诵兴旃?jié)謂之必，反必為怚。”B30睿宗君臣認(rèn)為李重俊起兵是為了鏟除朝中奸佞，李乂《節(jié)愍太子哀冊(cè)文》云：“邪臣作蠱，匹夫知惋，不顧身尤，將夷國(guó)難；忠義期杖，謀猷是斷，獲戾宮朝，歸魂霄漢?！盉31睿宗在謚號(hào)中用了“節(jié)”字，說明他將李重俊視為為國(guó)捐軀的忠勇之人。謚法中，“愍”為中謚，表達(dá)的多是對(duì)亡故之人的哀憐之情。李乂《節(jié)愍太子謚冊(cè)文》云：“頃以讒邪浸潤(rùn)，恩禮疏薄，外迫伊戾之謀，中啟驪姬之譖。彼則兄計(jì)斯甚，搖動(dòng)元良。爾乃誠(chéng)信密運(yùn)，掃除悖德；興晉陽之甲，以罪荀寅；擁漢闕之兵，而誅趙虜。嗚呼！逆首雖殄，兇黨未清，屬投杼生疑，亂兵旋及?！盉32以此而論，李重俊是在受到讒言誣害之后死于兵禍之中，“愍”字可能取其釋義“在國(guó)逢難”，孔晁注云：“逢兵寇之事也?！盉33睿宗追謚的“節(jié)愍”謚號(hào)屬于褒美，一是要使李重俊“全節(jié)之名長(zhǎng)存”，二是要表達(dá)對(duì)其不幸的“痛悼良深”。B34謚號(hào)議定以后，太府少卿韋湊認(rèn)為李重俊“實(shí)行悖逆，不可褒美，請(qǐng)稱其行，改謚以一字”B35。李重俊行為雖然過激，在行動(dòng)上有擅自發(fā)兵、威逼中宗之嫌，但對(duì)于鞏固李唐皇朝的政治統(tǒng)治還是有利的。睿宗盡管承認(rèn)韋湊言之有理，但以謚號(hào)已定不便更改為由堅(jiān)持追謚為“節(jié)愍太子”，實(shí)際上將李重俊與武三思等人的斗爭(zhēng)看作是剛直強(qiáng)悍、忠心奉國(guó)的壯烈之舉。

4.惠昭太子

李寧是唐憲宗長(zhǎng)子，母親為紀(jì)美人。“貞元二十一年四月，封平原郡王。元和元年八月，進(jìn)封鄧王。四年閏三月，立為皇太子，改名宙，尋復(fù)今名。其年有司將行冊(cè)禮，以孟夏、孟秋再卜日，臨事皆以雨罷，至十月方行冊(cè)禮。元和六年十二月薨，年十九，廢朝十三日?！盉36李寧的生平史籍記載較少，是唐朝病逝于太子之位的皇子。

唐憲宗賜予的謚號(hào)“惠昭”屬于復(fù)字謚，唐宋時(shí)期的謚法中，“惠”的釋義有三：“愛民好與曰惠，柔質(zhì)慈民曰惠，柔質(zhì)受諫曰惠?！盉37李寧在太子位上不足兩年，文獻(xiàn)中也沒有他參與過重大政治事件記載，“惠”的釋義與其生平幾乎聯(lián)系不到一塊?！罢选钡尼屃x較多，大概只符合“容儀恭美”，注云“有儀可象，行恭可美?！盉38在謚法中，“惠”和“昭”均屬于上謚，“惠昭”二字與李寧的生平事跡相去甚遠(yuǎn)，唐憲宗賜予的謚號(hào)“惠昭”屬于溢美之詞，屬于對(duì)愛子年少而亡的傷感之情的流露。

5.莊恪太子

李永是唐文宗的長(zhǎng)子，母親為王德妃。大和四年（830）正月，封魯王?！傲辏炝榛侍?。”B39唐文宗本意是冊(cè)立唐敬宗之子晉王李普，因李普于大和二年（828）夭亡，才冊(cè)立了李永。李永被唐文宗冊(cè)立為太子之后，長(zhǎng)期受到賢妃楊氏等人的誣陷。開成三年（838），文宗“以太子稍長(zhǎng)，不循法度，昵近小人，欲加廢黜，迫于公卿之請(qǐng)乃止”。真正原因可能是：“太子德妃之出也，晚年寵衰。賢妃楊氏，恩渥方深，懼太子他日不利于己，故日加誣譖，太子終不能自辨明也。”李永雖然沒有被廢黜太子之位，但已經(jīng)失去了唐文宗的信任。李永不明不白地暴薨于少陽院之后，文宗非?！白坊凇?，賜予李永“莊恪太子”B40的謚號(hào)。

在唐宋謚法中，“莊”的釋義有三，一是“威而不猛曰莊”B41。二是“嚴(yán)敬臨民曰莊”。三是“履正志和曰莊”。B42李永屬于性格懦弱之人，也沒有參加過軍政事務(wù)的記載，“莊”的釋義與其生平均不相符?！般　笨赡茉谔扑螘r(shí)期才被列入謚法之中，蘇洵給出的釋義有三條：“敬共官次曰恪”，“威儀端儼曰恪”，“溫共朝夕曰恪”。B43李永在面對(duì)誣陷之時(shí)不能自辯，大體與“溫共朝夕”相符。謚法中，“惠”和“莊”均為上謚，唐文宗賜予李永的謚號(hào)“莊恪”雖然屬于溢美之詞，但也是對(duì)李永蒙冤而死的追悔。

三、追謚為王者的謚號(hào)用字及其釋義

曾為太子而被廢黜，降封王爵者有唐敬宗第六子李成美和唐昭宗長(zhǎng)子李裕；死后追封王爵者有唐高祖的長(zhǎng)子李建成，唐太宗長(zhǎng)子李承乾和唐高宗的長(zhǎng)子李忠。五人之中追贈(zèng)謚號(hào)者只有二人，分別是李建成和李承乾。

1.息隱王李建成

李世民登基之后，曾追封李建成為“息王”，謚號(hào)為“隱”?！半[”字是經(jīng)過官員多次討論并且在數(shù)年之后才確定下來的：“貞觀二年（628）三月，有司奏謚息王為戾。上令改謚議。杜淹奏改為靈，又不許，乃謚曰隱?！盉44關(guān)于李建成的謚號(hào)“隱”是后來的改謚，因?yàn)槔罱ǔ赡怪撅@示“隱”字是后來改刻的，在此之前為哪一個(gè)字學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。伏海翔、李超對(duì)李建成的墓志研究后認(rèn)為：“唐太宗確實(shí)曾經(jīng)將的謚號(hào)定為‘靈字，出于不能完全表達(dá)太宗的意圖和心理上釋然，終改為‘隱，遂下葬?？梢娞谠诙⒅u號(hào)過程中猶豫不定，左右顧盼的心態(tài)?！盉45賈二強(qiáng)認(rèn)為：“墓志本已制竣而復(fù)依太宗旨改字，剜磨當(dāng)為原謚之‘戾字?！盉46墓志上的謚號(hào)原字因年代久遠(yuǎn)已難以找到直接的證據(jù)，但改謚是可以肯定的，這在一定程度上反映了唐太宗的復(fù)雜心理和內(nèi)心糾結(jié)。

太子被謚為“戾”字已有前例，漢武帝的太子劉據(jù)因經(jīng)常受到江充的誣陷發(fā)兵將其捕殺，被漢武帝以謀逆罪處死。漢宣帝是劉據(jù)的孫子，繼位后下詔：“故皇太子在湖，未有謚號(hào)，歲時(shí)祠，其議謚，置園邑?！睗h宣帝出于血緣親情關(guān)系提出了前皇太子劉據(jù)的謚號(hào)問題，掌管謚法的官員建議：“故皇太子謚曰戾，置奉邑二百家。”B47韋昭云：“以違戾擅發(fā)兵，故謚曰戾?！盉48謚法中，“戾”為惡謚或稱下謚，釋義為“不悔前過”B49，臣瓚云：“太子誅江充以除讒賊，而事不見明。后武帝覺寤，遂族充家，宣帝不得以加惡謚也。董仲舒曰：‘有其功無其意謂之戾，無其功有其意謂之罪?！盉50因?yàn)樾溟T之變是李世民發(fā)動(dòng)的，將擅自發(fā)兵一事加在李建成身上明顯與事實(shí)不符，過低評(píng)價(jià)李建成可能會(huì)激怒朝中的原東宮舊臣，不利于穩(wěn)定政權(quán)，這可能是唐太宗否定“戾”字的因素之一。杜淹建議的謚號(hào)“靈”字為中謚，雖然無褒揚(yáng)和貶責(zé)之嫌，但用在李建成身上也顯然不妥?？赡苋∑溽屃x“不勤成名”，張守節(jié)注云“任本姓，不見賢思齊”。B51這一謚號(hào)意味著李建成是一個(gè)身居太子之位的無能之人，也意味著李淵是一個(gè)不能知人善任的糊涂皇帝，這大概是李世民否定這個(gè)謚號(hào)的重要因素。

先秦《逸周書·謚法解》中，“隱”有兩個(gè)釋義：一是“不顯尸國(guó)曰隱”。朱右曾注云：“顯，明。尸，主也。以闇主國(guó)，若邾隱公?！倍恰半[拂不成曰隱”。孔晁注云：“言其隱拂改其性也。”潘振注云：“拂謂逆理也。隱藏逆理之事，不成惡名，如隱疾然?！标惙旰庾⒃疲骸叭玺旊[公欲傳位桓公，將營(yíng)菟裘而卒見殺，可哀痛也?！盉52王溥《唐會(huì)要·謚法》中“隱”的釋義有三條，其中有兩條與《謚法解》的釋義不完全一致：“明不治國(guó)曰隱，懷情不盡曰隱?！盉53按照陳逢衡的注解，“隱”字欲讓位之意，唐太宗改謚號(hào)為“隱”是否暗含李建成有欲讓位于他之意已不可知。謚法中，“隱”屬于中謚也稱為平謚，說明唐太宗“不想因?yàn)榻ǔ珊托溟T事件而影響深遠(yuǎn)，在政治上‘隱表明態(tài)度，凡事歸隱、蔽去，既往不咎，以江山社稷為重，以民眾福祉為重”B54。這一謚號(hào)不僅隱含了對(duì)誅殺兄長(zhǎng)一事的愧疚，也是李世民矛盾心理的展現(xiàn)。

2.恒山愍王李承乾

李承乾以嫡長(zhǎng)子身份被立為皇太子后，唐太宗對(duì)次子魏王李泰卻偏愛有加，“承乾恐有廢立，甚忌之，泰亦負(fù)其材能，潛懷奪嫡之計(jì)。于是各樹朋黨，遂成釁隙”。隨著二人的矛盾加深，李承乾“召壯士左衛(wèi)副率封師進(jìn)及刺客張師政、紇干承基，深禮賜之，令殺魏王泰，不克而止。尋與漢王元昌、兵部尚書侯君集、左屯衛(wèi)中郎將李安儼、洋州刺名趙節(jié)、駙馬都尉杜荷等謀反，將縱兵入西宮”。B55李承乾企圖謀反屬于謀大逆之罪，按律當(dāng)誅。唐太宗因其為皇子而法外施恩，只是廢黜其太子之位貶至黔州，死后按照國(guó)公之禮安葬。

開元后期，李承乾之孫李適之的才干得到了唐玄宗賞識(shí)并身居高位，二人都為唐太宗的后人，關(guān)系可能也較為融洽?！斑m之以祖得罪見廢，父又遭則天所黜，葬禮有闕，上疏請(qǐng)歸葬昭陵之闕內(nèi)?！痹诶钸m之的周旋下，玄宗下詔追贈(zèng)承乾為恒山愍王，“葬禮甚盛，仍刊石于墳所”。B56李承乾因謀反罪被廢為庶人，死后將近百年得道追封和改葬，這種情況在歷史上是不多見的。李承乾墓已經(jīng)得到發(fā)掘，但墓穴和陪葬物品都十分簡(jiǎn)陋，“透過今天所能看到的承乾墓的遺跡和遺物，實(shí)難想象當(dāng)年‘葬禮甚盛的樣子。可見所謂‘葬禮甚盛，實(shí)屬官樣文章”B57。又，孫逖撰寫的《贈(zèng)廢太子承乾恒山愍王制》云：“理天下者，必弘于在宥；厚仁德者，莫尚于追遠(yuǎn)。故廢太子承乾，昔在先朝，嘗陷深過，因是殛竄，至于淪沒。雖臣子之罪，義則不私，而骨肉之親，情則無絕；況年代浸遠(yuǎn)，典憲宜寬，言念往時(shí)，已申公葬。將崇后命，是錫王章，式遵仍舊之封，更表易名之謚?？少?zèng)恒山愍王?！盉58這些情況說明，唐玄宗對(duì)于李承乾的追封、賜謚和改葬并非出自內(nèi)心，可能是礙于李適之的情面。謚法中，“愍”字屬于中謚，王溥《唐會(huì)要》給出的釋義有四：“在國(guó)遭憂曰愍，禍亂方作曰愍，在國(guó)逢難曰愍，使民悲傷曰愍?！盉59唐玄宗追贈(zèng)的謚號(hào)“愍”字可能取其釋義“禍亂方作”，既是對(duì)李承乾謀圖造反的指責(zé)，也是對(duì)其貶死異鄉(xiāng)的哀傷。

四、小結(jié)

唐朝有十二位曾被冊(cè)立為太子而沒能繼承皇位者，有八人死后獲得了太子謚號(hào)，其中有兩人被追謚為皇帝，五人為太子謚號(hào)，一人被追謚為王，所使用的謚號(hào)各有深意。八個(gè)謚號(hào)中，有三個(gè)單字謚，分別是“隱”“讓”和“愍”；復(fù)字謚有五個(gè)，分別是“孝敬”“章懷”“節(jié)愍”“惠昭”“莊恪”。復(fù)字謚是由單字謚“孝”“敬”“章”“懷”“節(jié)”“愍”“惠”“莊”“昭”“恪”這十個(gè)字組合而成。無論單字謚還是復(fù)字謚，表達(dá)的多是褒揚(yáng)或是哀思之意，沒有惡謚的情況。每個(gè)謚號(hào)的釋義有著不同的文化內(nèi)涵，大致與受謚者的生平事跡相一致或略有溢美，這也是太子地位至高無上在古代國(guó)家政治活動(dòng)中的一種體現(xiàn)。

還有四人曾被冊(cè)立為太子但在死后沒有獲得謚號(hào)，分別是唐高宗的長(zhǎng)子李忠、唐玄宗的次子李瑛、唐敬宗第六子李成美、唐昭宗長(zhǎng)子李裕，他們被廢黜太子之位以及沒有獲得謚號(hào)的原因相當(dāng)復(fù)雜?！皼]有獲得謚號(hào)的四人盡管可能受到了不公正的待遇，但也說明他們生前的事跡沒有值得贊賞或者懷念和憫惜之處，也可以說是對(duì)他們一生的否定。曾為太子而不能獲得太子謚號(hào)無論是出于何種原因，其后人則會(huì)因?yàn)橹u號(hào)一事而深感遺憾，也就出現(xiàn)了李承乾死后將近百年之時(shí)他的孫子李適之向唐玄宗討要封謚的之事，足見謚法制度在古代社會(huì)中的影響之大?！盉60唐代太子死后能否獲得謚號(hào)既與他們生前的品行有關(guān)，也存在在任皇帝對(duì)于他們的感情因素。

謚號(hào)屬于古代禮制的一個(gè)重要方面，具有很強(qiáng)的社會(huì)功能。程頤云：“古之君子之相其君，而能致天下于大治者，無他術(shù)，善惡明而勸懲之道至焉爾。勸得其道，而天下樂為善，懲得其道，而天下懼為惡，二者為政之大權(quán)也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于謚法。何則？刑罰雖嚴(yán)，可警于一時(shí)，爵賞雖重，不及于后世，惟美惡之謚一定，則榮辱之名不朽矣，故歷代圣君賢相，莫不持此以厲世風(fēng)也?！盉61太子獲得的謚號(hào)會(huì)隨著史書、碑刻等載體流傳于世，是對(duì)宗室子弟的較為有效的一種教育手段，有利于引導(dǎo)他們和睦相處并遵守皇權(quán)至上的禮儀制度。

注釋

①B60喬鳳岐：《唐朝太子謚述論》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第5期。

②王溥：《唐會(huì)要》卷二《追謚皇帝》，上海古籍出版社，2006年，第21頁。

③劉昫：《舊唐書》卷七《中宗本紀(jì)》，中華書局，1975年，第150頁。

④劉昫：《舊唐書》卷八六《殤皇帝李重茂傳》，中華書局，1975年，第2839頁。

⑤劉昫：《舊唐書》卷八《玄宗本紀(jì)》，中華書局，1975年，第173頁。

⑥趙翼：《廿二史札記》卷一九《唐追贈(zèng)太子之濫》，中華書局，1984年，第403頁。

⑦B11劉昫：《舊唐書》卷八六《孝敬皇帝李弘傳》，中華書局，1975年，第2830、2829頁。

⑧B38B51司馬遷：《史記》附《史記正義·謚法解》，中華書局，1959年，第26、20、29頁。

⑨B18蘇洵：《謚法》卷三，中華書局，1985年，第27、35頁。

⑩司馬光：《資治通鑒》卷二〇二，高宗上元二年（675）四月條，中華書局，1956年，第6377頁。

B12左丘明撰，鮑思陶點(diǎn)校：《國(guó)語》卷八《晉語二·反自稷桑》，齊魯書社，2005年，第141頁。

B13蔡邕：《獨(dú)斷》卷下《帝謚》，上海古籍出版社，1990年，第20頁。

B14許慎：《說文解字》卷三上《言部》，中華書局，1975年，第56頁。

B15孔穎達(dá)：《禮記正義》卷一《曲禮》引陸德明音義，北京大學(xué)出版社，2000年，第17—19頁。

B16左丘明撰，鮑思陶點(diǎn)校：《國(guó)語》卷一〇《晉語四·文公問元帥于趙衰》，齊魯書社，2005年，第187頁。

B17孔穎達(dá)：《尚書正義》卷二《堯典》引鄭玄注，北京大學(xué)出版社，2000年，第29—30頁。

B19劉昫：《舊唐書》卷九五《讓皇帝李憲傳》，中華書局，1975年，第3009—3013頁。

B20范祖禹：《唐鑒》卷一《高宗》，三秦出版社，2003年，第21頁。

B21司馬光：《資治通鑒》卷一九一，武德九年六月條，中華書局，1956年，第6012—6013頁。

B22宋敏求：《唐大詔令集》卷三一《息隱王追復(fù)皇太子詔》，商務(wù)印書館，1959年，第123頁。

B23劉昫：《舊唐書》卷八六《章懷太子李賢傳》，中華書局，1975年，第2831—2832頁。

B24蘇洵：《謚法》卷一，中華書局，1985年，第7頁。

B25B33B52黃懷信等撰：《逸周書匯校集注》卷六《謚法解》，上海古籍出版社，1995年，第715—716、729—730、725頁。

B26B49蘇洵：《謚法》卷四，中華書局，1985年，第40、46頁。

B27劉昫：《舊唐書》卷八六《節(jié)愍太子李重俊傳》，中華書局，1975年，第2838頁。

B28宋敏求：《唐大詔令集》卷三一《贈(zèng)重俊皇太子制》，商務(wù)印書館，1959年，第123頁。

B29B37王溥：《唐會(huì)要》卷七九《謚法上》，上海古籍出版社，2006年，第1723、1727頁。

B30賈誼撰，閻振益校注：《新書校注》卷八《道術(shù)》，中華書局，2000年，第304頁。

B31B32宋敏求：《唐大詔令集》卷三二《節(jié)愍太子哀冊(cè)文》，商務(wù)印書館，1959年，第129、127頁。

B34宋敏求：《唐大詔令集》卷三二《節(jié)愍太子哀冊(cè)文》，商務(wù)印書館，1959年，第127頁。

B35劉昫：《舊唐書》卷一〇一《韋湊傳》，中華書局，1975年，第3145頁。

B36劉昫：《舊唐書》卷一七五《惠昭太子李寧傳》，中華書局，1975年，第4533—4534頁。

B39歐陽修：《新唐書》卷八二《莊恪太子李永傳》，中華書局，1975年，第3633頁。

B40劉昫：《舊唐書》卷一七五《莊恪太子李永傳》，中華書局，1975年，第4542頁。

B41王溥：《唐會(huì)要》卷八〇《謚法下》，上海古籍出版社，2006年，第1738頁。

B42蘇洵：《謚法》卷二，中華書局，1985年，第12頁。

B43汪受寬：《謚法研究》，上海古籍出版社，1995年，第380頁。

B44B53B59王溥：《唐會(huì)要》卷八〇《謚法下》，上海古籍出版社，2006年，第1736、1736、1737頁。

B45伏海翔、李超：《新見李建成墓志管窺唐太宗的政治主張》，《文博》2013年第6期。

B46賈二強(qiáng)：《釋唐李建成及妃鄭觀音墓志》，《唐史論叢》2014年第1期。

B47班固：《漢書》卷六三《戾太子劉據(jù)傳》，中華書局，1962年，第2748頁。

B48B50班固：《漢書》卷八《宣帝本紀(jì)》顏師古注引，中華書局，1962年，第235頁。

B54伏海翔、李超：《新見李建成墓志管窺唐太宗的政治主張》，《文博》2013年第6期。

B55劉昫：《舊唐書》卷七六《恒山王李承乾傳》，中華書局，1975年，第2648—2649頁。

B56劉昫：《舊唐書》卷九九《李適之傳》，中華書局，1975年，第3101頁。

B57陳志謙：《唐李承乾墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文博》1989年第3期。

B58宋敏求：《唐大詔令集》卷三一《贈(zèng)廢太子承乾恒山愍王制》，商務(wù)印書館，1959年，第123頁。

B61胡廣：《性理大全》卷六七《謚法》，文淵閣四庫全書電子版，上海人民出版社，1999年。

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