陳強

1917年5月6日，由黃炎培首創(chuàng)的中華職業(yè)教育社在中國工商業(yè)最發(fā)達的上海宣布成立。2017年，中華職業(yè)教育社迎來了一百年華誕。黃炎培先生以中華職業(yè)教育社為依托創(chuàng)辦中華職業(yè)學校，創(chuàng)刊《教育與職業(yè)》雜志，開展職業(yè)教育的調(diào)查、研究、宣傳，設(shè)立職業(yè)指導機構(gòu)、開辦職業(yè)補習學校，探索普通學校中如何實施職業(yè)教育，提出“大職業(yè)教育主義”。黃炎培先生為中國職業(yè)教育事業(yè)嘔心瀝血、歷盡艱險而毫不氣餒，他的職業(yè)教育思想也正是在這種與中國職業(yè)教育實踐緊密結(jié)合的過程中得以形成和不斷發(fā)展，而這其中對筆者影響最深刻的則要數(shù)先生“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育目的論。黃炎培先生將其職業(yè)教育的目的闡述為“三個預(yù)備、一個發(fā)展”，即：“為個人謀生之預(yù)備；為個人服務(wù)社會之預(yù)備；為世界及國家增進生產(chǎn)能力之預(yù)備；謀個性之發(fā)展”。這一理論的提出是基于上世紀二十年代中國社會處于半殖民地半封建社會且中國民族資本主義迅速發(fā)展歷史背景的，難免有其歷史的局限性。

一、為個人謀生之預(yù)備

黃炎培認為人類最基本的需要是“求生”，即求得自身的生存和發(fā)展。為了求生，就要具備維持生存和發(fā)展所必需的能力、知識、技能。如何能獲得個人謀生的能力、知識、技能？先生用他的實際行動給我們給出了答案：從創(chuàng)辦職業(yè)學校、職業(yè)補習學校、職業(yè)指導機構(gòu)到試辦農(nóng)業(yè)改進區(qū)，在不同的歷史時期，他的職業(yè)教育活動的側(cè)重點有所不同，但目標始終未變！先生堅持把職業(yè)教育的重心放在平民百姓這一頭，面向中下層民眾和失學失業(yè)青年學生，他說“因勞工占社會大多數(shù)，一切問題，皆以大多數(shù)的平民為重心”，職業(yè)教育就是要“解決平民問題”，等等。1918年創(chuàng)辦的中華職業(yè)學校為什么把校址選在上海市西南區(qū)，就是因為這一地區(qū)老百姓“貧困無業(yè)者，較它處為多”，中華職業(yè)學校成立后最先開辦的專業(yè)是鐵工和木工兩科，也是因為經(jīng)過調(diào)查得知這兩個專業(yè)與一般百姓生活關(guān)系最為密切。先生認為：“教育的目的，也許在初時為非職業(yè)的，而最后必為職業(yè)的”，這種教育觀是對封建教育思想的一種有力抨擊，是近代教育的一個里程碑。它不僅對當時中國的教育是一種積極的力量，而且在當前我國走中國特色社會主義道路，復興偉大中華民族的歷程中，也是一股強大的正能量。

二、為個人服務(wù)社會之預(yù)備

黃炎培先生反復強調(diào)，“有人認為職業(yè)教育就是為個己謀生活，這種誤會，不可不注意。職業(yè)教育……不僅是為個人謀生的，而且是為社會服務(wù)的?！边@一點突出地體現(xiàn)在先生有關(guān)職業(yè)道德培養(yǎng)訓練的內(nèi)容當中，在先生看來職業(yè)道德的“第一要義即‘為群服務(wù)”。筆者理解“為群服務(wù)”也就是為社會服務(wù)。后來，先生更明確地把職業(yè)道德教育的內(nèi)涵概括為“敬業(yè)樂群”四個字。所謂“敬業(yè)”，正如黃炎培先生所說“對所習之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責任心”，“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品”。所謂“樂群”，就是要培養(yǎng)合作精神、團體意識，“具有優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”。在黃炎培主持下，中華職業(yè)學校制定和完善了職業(yè)教育標準，把“敬業(yè)樂群”具體化。一方面制定了各個專業(yè)共同的標準：認識職業(yè)之真義在服務(wù)社會；養(yǎng)成責任心；養(yǎng)成勤勞習慣；養(yǎng)成互助合作精神；養(yǎng)成理性服從美德；具有穩(wěn)健改進之精神；養(yǎng)成經(jīng)濟觀念；養(yǎng)成科學態(tài)度，等等。一方面針對不同專業(yè)的特點制定了各自的道德教育標準：農(nóng)科專業(yè)須保持鄉(xiāng)村淳樸的風習，充分養(yǎng)成農(nóng)夫的身手；商科專業(yè)養(yǎng)成敏捷、決斷的能力，充分發(fā)揮信實的美感，養(yǎng)成注重社會狀況的習慣以及良好的禮貌，等等。之所以如此，筆者認為先生的用意全在于培養(yǎng)學生為社會服務(wù)做準備。

三、為世界及國家增進生產(chǎn)能力之預(yù)備

黃炎培先生對這個新命題給出了三個層次遞進的說明，一是明確提出，“職業(yè)教育的目的乃在養(yǎng)成實際的有效的生產(chǎn)能力。”什么是生產(chǎn)能力？那就是人類與自然及人類社會自身相處過程中所產(chǎn)生并積累的如何合理改造并有序利用的能力。黃炎培先生認為，要努力增加人們所必需的生產(chǎn)、生活資料供給，即是提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；先生還認為：職業(yè)是增進人們知識、技能，提高人們生產(chǎn)、生活能力，從而增進社會總供給的最好手段，由此國家及世界的生產(chǎn)能力得以增進。先生還多次說過，“辦理職業(yè)教育，并須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學校?！薄奥殬I(yè)教育的原則，著重在社會需要。”這些都體現(xiàn)了職業(yè)教育對于一個國家，乃至全世界生產(chǎn)能力地貢獻。二是，1926年以后，先生進一步發(fā)展了這種思想，提出：“辦職業(yè)學校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通聯(lián)絡(luò)。提倡職業(yè)教育的同時須分一部分精神，參加全社會的活動?！逼淠康暮陀靡砸苍谟诼殬I(yè)教育要服務(wù)于社會生產(chǎn)力地發(fā)展。三是，先生更倡導職業(yè)教育的社會化，把這種社會化稱作是職業(yè)教育機構(gòu)的唯一的生命。他說：職業(yè)學?！白钜o的一點，譬如人身中的靈魂，得之則生，失之則死，是什么東西呢？從其本質(zhì)來說，就是社會性。從其作用來說，就是社會化……職業(yè)教育機關(guān)唯一的生命——是什么？就是——社會化?！毕壬砸粋€大師的眼光洞悉職業(yè)教育與社會生活有著更密切的聯(lián)系，更嚴格地受到社會經(jīng)濟發(fā)展的制約和影響并反制與社會經(jīng)濟。應(yīng)該說，這種認識深刻地反映了伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)而出現(xiàn)的職業(yè)教育的本質(zhì)特點。正是基于上述原因，在先生的倡導之下中華職業(yè)教育社形成了一整套行之有效的與社會各界溝通聯(lián)絡(luò)的制度：在具體的辦學實踐活動中，從專業(yè)設(shè)置，課程開設(shè)、招生對象及人數(shù)、培養(yǎng)規(guī)格，直到職業(yè)道德標準的制訂，無不建立在詳細周密的社會調(diào)查的基礎(chǔ)之上；每年定期邀請工、農(nóng)、商、金融、教育各界專家集會，征求他們對人才需求和中華職業(yè)學校畢業(yè)生的意見，了解社會需求，以期改進工作。

以上三個層次的遞進說明給我們勾勒出職業(yè)教育與社會的深刻關(guān)系，在職業(yè)教育受到社會現(xiàn)實需要制約和影響的同時，其本身也無時無刻在對社會現(xiàn)實、對世界和國家生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的、深入的影響。

四、謀個性之發(fā)展

黃炎培先生反復強調(diào)，職業(yè)教育不僅求供需相濟（滿足人們的物質(zhì)需求），而且求才性相近，既“使百業(yè)效能賴以增進”，又使人“獲得職業(yè)的樂趣”，使人養(yǎng)成“自求知識之能力、鞏固之意志、優(yōu)美之情感”，實現(xiàn)個性的和諧發(fā)展。在實踐中貫徹按照職業(yè)的不同性質(zhì)與人的性格、興趣和天賦的不同，分別種類，確定誰適宜做什么，誰不適宜做什么，盡量做到事得其人。并且在1921年，中華職業(yè)教育社就參照德國的儀器，制成七種職業(yè)心理測驗器，在招生時使用，開職業(yè)測驗之先河。先生力求把中華職業(yè)教育社的工作納入科學化的軌道，注重調(diào)查研究，注重試驗，勤于總結(jié)，逐步推廣，在長期實踐的基礎(chǔ)上，借鑒國外的先進經(jīng)驗而形成一套從職業(yè)陶冶、職業(yè)教育、職業(yè)培訓到職業(yè)指導、職業(yè)補習教育的系統(tǒng)理論和靈活多樣化的制度，力爭做到“人盡其才”“事得其人”“工作重效能”的好傳統(tǒng)、好作風。先生的這些理念和實踐對我們今天的職業(yè)教育都是大有裨益的。

先生已逝，而他所精心構(gòu)建的這個理論體系，至今還在發(fā)揮著重要的理論引領(lǐng)和實踐指導作用。其合理的一面，如強調(diào)教育與個人生活的關(guān)系，主張教育要關(guān)注貧苦民眾的生活、生計問題，教育要適合學生的個性等等；這都反映了先生高瞻遠矚、高屋建瓴的大師風范與大師情懷，是真正以人為本的教育家。

我們今天緬懷先生，不唯是為了繼承，更是為了發(fā)展。因為在當下職業(yè)教育大發(fā)展的春天，我們不僅要強調(diào)職業(yè)教育與個人生活的關(guān)系，不僅僅為了職業(yè)而職業(yè)教育，更要以構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系為責任，不懈努力，挽起袖子加油干，為實現(xiàn)中華民族地偉大復興貢獻我們每一個職業(yè)教育人的力量。