申華燕

[摘 要]

由于初中生的審美經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備不足，加之受“考什么，教什么”的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的影響，造成了學(xué)生審美能力的缺失。所以，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生喜歡閱讀、學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中感悟作者的人格之美、體悟人物的人性之美、品味作品的語言之美、感受畫面的意境之美，以此提升初中生的審美能力。

[關(guān)鍵詞]

初中語文；閱讀教學(xué)；審美能力

現(xiàn)代著名語文教育家葉圣陶先生指出：“進(jìn)行審美教育，培植學(xué)生的審美能力，是語文教學(xué)懸著的明晰目標(biāo)之一”，并且強(qiáng)調(diào)說明，“學(xué)生有了審美本領(lǐng)，豈但給你一點(diǎn)審美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展?！闭Z文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和美感心理，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美，還要達(dá)到凈化心靈，提高道德品質(zhì)，增進(jìn)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。當(dāng)下，初中語文閱讀教學(xué)中長(zhǎng)期存在的“考什么，教什么”的現(xiàn)象如鯁在喉，這種現(xiàn)象導(dǎo)致語文課堂的枯燥、乏味、機(jī)械、沉悶，使課堂缺少活力、更缺少美感，學(xué)生的審美能力很難提升。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者提出以下幾點(diǎn)思考。

一、感悟作者的人格之美，積累審美體驗(yàn)

學(xué)生審美體驗(yàn)的多與少、深與廣，與他們平時(shí)積累的審美體驗(yàn)有關(guān)。如果一個(gè)學(xué)生平時(shí)審美體驗(yàn)豐富，那么他的審美能力就強(qiáng)，反之，則差。在培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)?zāi)芰r(shí)，應(yīng)注重讓學(xué)生在閱讀時(shí)了解作者，感受作者的人格之美，來豐富自己的“審美體驗(yàn)”。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的課文，在字里行間進(jìn)一步體會(huì)作者的人格魅力，提升自己的審美能力。因?yàn)槊恳徊孔髌范际且粋€(gè)社會(huì)的縮影，總會(huì)打上時(shí)代的烙印，通過閱讀作者不同時(shí)期的作品，才能感受到作者的成長(zhǎng)和蛻變軌跡，把握作品的時(shí)代脈搏，感悟作者的內(nèi)心情懷和人格魅力。

杜甫是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，生活在唐朝由繁榮走向衰落的時(shí)代。他的詩(shī)歌，學(xué)生們耳熟能詳?shù)挠泻芏?。例如，教師在教《杜甫?shī)三首》時(shí)，首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)關(guān)于杜甫的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作思想，詳細(xì)了解杜甫的一生，然后再在課堂上結(jié)合他不同時(shí)期的作品具體分析，感受詩(shī)人內(nèi)心矛盾而復(fù)雜的情懷。杜甫年輕時(shí)生活在唐朝繁榮時(shí)期，此時(shí)的他抱負(fù)遠(yuǎn)大，意氣風(fēng)發(fā)，才會(huì)有《望月》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概。人到中年，唐朝社會(huì)已經(jīng)由繁榮走向衰落，杜甫飽經(jīng)戰(zhàn)亂和流離之苦，遠(yuǎn)離親人，兩鬢蒼蒼，故而在《春望》中發(fā)出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的慨嘆。盡管如此，詩(shī)人仍心念蒼生，關(guān)心民生疾苦，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難的深切痛恨，飽覽民生疾苦的濟(jì)世情懷和博大胸襟，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民族最強(qiáng)音。此時(shí)，詩(shī)人的人格被現(xiàn)實(shí)的痛苦壓抑而升華。讀到這里，學(xué)生已被這樣一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人的人格魅力所感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

又如，魯迅是學(xué)生最熟悉的現(xiàn)代作家，他的大部分作品都深刻地揭示了舊中國(guó)落后的社會(huì)現(xiàn)狀和麻木的中國(guó)國(guó)民，強(qiáng)烈地批判和否定封建社會(huì)對(duì)人性的摧殘。這些都基于魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)的豐富性與深刻性。讀魯迅的文章就如讀魯迅本人一樣，篇篇浸透著他的民族魂?！豆枢l(xiāng)》一文，當(dāng)作者回到闊別二十多年的故鄉(xiāng)，看到故鄉(xiāng)蕭條的景象，兒時(shí)的小伙伴的麻木、愚昧，曾經(jīng)美麗的楊二嫂的尖酸、刻薄，他的心被深深地刺痛了，發(fā)出“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的吶喊，希望后輩們不再過這樣的生活。教師通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，貫徹“文道統(tǒng)一”的語文教學(xué)原則，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心深處的民族情感，讓他們和著魯迅的節(jié)拍道出他們心中對(duì)于當(dāng)下我們國(guó)家，我們民族希望的見解。穿越一個(gè)多世紀(jì)，魯迅的人格魅力、愛國(guó)熱情、文字的張力，依然激勵(lì)著我們?nèi)?shí)現(xiàn)我們偉大民族的復(fù)興夢(mèng)。

著名學(xué)者曾祥琴在《閱讀學(xué)新論》中說：“與其說是作者的思想感情進(jìn)入讀者的頭腦，不如說是讀者的思想感情進(jìn)入作者的作品；與其說作品反映了作者的思想感情，不如說讀物激發(fā)了讀者的思想感情。”因此，在閱讀教學(xué)中，首先要讓學(xué)生了解作者的創(chuàng)作思想，因?yàn)樽髡叩膭?chuàng)作思想是需要長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐才能形成，必然與審美情感和審美理想有關(guān)。這種積累是終生受益的，是審美能力提升的基礎(chǔ)儲(chǔ)備。

二、品味作品的語言之美，培養(yǎng)審美情趣

中華民族是一個(gè)擁有豐厚博大的文化底蘊(yùn)的民族，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀，精粹的語言為提升學(xué)生的審美能力提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在閱讀中，生動(dòng)的語言可以喚起讀者的聯(lián)想，使讀者的頭腦中產(chǎn)生具有光、色、態(tài)的具體形象，這就是語言的啟示性，而這種啟示性又極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的審美情趣。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》中的語言運(yùn)用美若至極，如“明月照積雪”，將中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)潔含蓄之美和現(xiàn)代語言的流暢細(xì)膩巧妙地融合在一起，縈繞著一股柔婉之美，在情景創(chuàng)造和意境處理方面練成了獨(dú)特功力?！拔覐奈匆娺^開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停的生長(zhǎng)”“在和陽(yáng)光互相挑逗”“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”……這些比喻、擬人的句子細(xì)膩地寫出每一朵花亮麗可愛、玲瓏剔透、生機(jī)勃勃、充滿生命的活力，同時(shí)也寫出花兒對(duì)我的鼓舞。“香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”，突破語言的局限性，運(yùn)用通感，更加傳神地表情達(dá)意。通過這些句子，學(xué)生深切地感受到中華文化的博大精深，中國(guó)語言的獨(dú)特魅力，從而得到美的熏陶。

讀朱自清的《春》，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那洋溢的詩(shī)情所感染，會(huì)為那盎然的生機(jī)所激勵(lì)。春，會(huì)在我們心靈中幻化出一派充滿詩(shī)情畫意的美好景象。“一切都像剛睡醒的樣子”“太陽(yáng)的臉紅起來了”“像母親的手撫摸著你”，作者用心靈去感受春天的景物，將自己的感情傾注其中，通過比喻、擬人等手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。把春天比作“剛落地的娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”，這些比喻新穎貼切，通俗易懂，富有表現(xiàn)力，蘊(yùn)藉深厚，句外有意，樸實(shí)清新中有雋永的意味。讀到這里，學(xué)生不得不為這位語言大師所折服。使學(xué)生在方寸之間產(chǎn)生如臨其境、如見其人、如睹其物的感覺，此時(shí)，審美情趣水到渠成。

中華五千年的語言文化，有著無窮的魅力，品味著文中的語句，不僅豐富了學(xué)生的語言積累，更讓他們感受到語言給人帶來的美的享受，特別是浸透在如詩(shī)如畫的美景中的濃郁情致，更使作品帶有一種聲韻，一種悠長(zhǎng)的味道。

三、體悟人物的人性之美，提升審美能力

夸美紐斯說過：“一切語文從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)比用規(guī)律學(xué)習(xí)來得容易，學(xué)生是否真正具有審美能力，還要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)”。所以，在閱讀教學(xué)中，教師要遵循主體性的原則，從學(xué)生的主體出發(fā)，在學(xué)生積累了一定的審美經(jīng)驗(yàn)之后，就應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中，在同人物的對(duì)話交流中，充分理解人物，去感悟他們的人性之美，切實(shí)體驗(yàn)審美帶來的愉悅。這時(shí)教師適時(shí)地選擇教材中的一些文章，通過品讀課文，讓學(xué)生關(guān)注生命，體味親情，體悟人性之美，才能使學(xué)生的心靈更加澄澈，情懷更加圣潔，審美能力有更大的提升。

莫懷戚的《散步》是一片玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲真善美的頌歌。課文描寫了一家人祖孫三代在初春的田野上散步，和和美美、相親相愛的故事。讀這篇文章是人在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上一次愉悅而高尚的心靈之旅?！澳赣H摸摸孫兒的小腦瓜，改變了主意：還是走小路吧。她的眼睛順著小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！易卟贿^去的地方，你就背著我。母親對(duì)我說?！弊x到這里，我們的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅溫暖的畫面，濃濃的親情就在這緩緩地?cái)⑹鲋新娱_來，并從中體會(huì)到一家人互相包容、互相體諒的精神；體會(huì)到可貴的親情、溫馨的家庭氣氛；體會(huì)到尊老愛幼的美德；體會(huì)到春天的美麗景色、生命的氣息……文中的景物將對(duì)生命的呼喚充分體現(xiàn)出來，景物美與人性美完美結(jié)合。此時(shí)，學(xué)生將自己平時(shí)在家庭生活中的親身經(jīng)歷和情感體驗(yàn)與課文聯(lián)結(jié)在一起，對(duì)文中那濃濃的親情自然就有更深的體悟與理解了。不知不覺，學(xué)生的審美能力已由感性上升到理性。

再如，史鐵生的《秋天的懷念》，課文以追憶的形式，寫了三次去北?？椿ǖ慕?jīng)歷，用樸實(shí)的文字，細(xì)致的描寫來表現(xiàn)母愛的深厚，也對(duì)生命和生存文題進(jìn)行了深刻的反思。第一次是春天，我暴怒無常，母親力圖讓我快樂，提出去北海看花，我不但沒響應(yīng)，還大發(fā)脾氣。第二次是秋天，我勉強(qiáng)同意去看花，但未能成行，母親突然病逝。第三次也是秋天，妹妹推我去北海公園看花，完成母親的遺愿，我體悟到生命的可貴，決心和妹妹堅(jiān)強(qiáng)地活下去。這些細(xì)節(jié)，沒有華麗辭藻，沒有鋪陳渲染，像嘮家常一樣娓娓道來，讀來卻感人至深。我的灰心喪氣、任性無禮，與母親的委曲求全、溘然長(zhǎng)逝形成對(duì)比，襯托了母愛的偉大，也流露了我的懺悔。母親的形象就這樣定格在了我們每個(gè)人的腦海里，可以說它觸動(dòng)了我們心靈中最敏感、最柔軟的部分——母愛，引起了大家的共鳴，學(xué)生在心靈深處根據(jù)審美對(duì)象融入自己的感受而產(chǎn)生的情感，就是審美體驗(yàn)的過程，更是審美能力提升的過程。

美的教育就這樣“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲”地傳遞給了每一個(gè)學(xué)生。在這樣的閱讀中培養(yǎng)了學(xué)生的人文情懷，健全了學(xué)生的人格，完善了學(xué)生的人性，滌蕩了學(xué)生的心靈。所以，審美能力培養(yǎng)和提升的過程也是學(xué)生自我成長(zhǎng)的過程。

四、感受畫面的意境之美，進(jìn)行審美創(chuàng)造

語文教學(xué)中，想象是必不可少的教學(xué)方式，而詩(shī)歌大多音韻和諧，對(duì)仗工整，最需要反復(fù)吟誦，加以想象，因此通過吟誦和想象，可以很好地感受詩(shī)歌的音韻美、畫面美、意境美，從而進(jìn)行審美創(chuàng)造。

在誦讀教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入搖頭晃腦、念念有詞、凝神遐思等吟詠狀態(tài)，然后進(jìn)入循序漸進(jìn)、由淺入深、細(xì)嚼慢咽地品味課文階段，才能更好地品味其景、其情、其意、其感。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，讓學(xué)生邊誦邊吟、邊吟邊品，品味其妙處，詩(shī)中的景物便活了起來：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多姿多彩畫面。再吟再品，景物愈發(fā)活靈活現(xiàn)，畫面美愈發(fā)栩栩如生。閉目遐思，藤枯、樹老、馬瘦、道古……頓時(shí)，一種凄涼之情油然而生——落日黃昏，景色蕭條，一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子欲斷腸的畫面浮現(xiàn)在眼前。進(jìn)入這想象階段，景越來越模糊，情越來越悲涼，仿佛自己就是斷腸人，心中凄慘，神情迷離，物我兩忘，將畫面、文字、感情融為一體，這就是審美創(chuàng)造。并且古代很多文人集詩(shī)、文、書、畫于一身，他們的詩(shī)作畫面感極強(qiáng)，讀來，猶如身在畫面中。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，在誦讀中想象那一幅雄渾壯觀的大漠奇景如在眼前，蒼涼孤獨(dú)之感油然而生。因此，通過想象才能創(chuàng)造，才能在思維感知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)，提升審美能力。

教材中有很多散文、詩(shī)歌，不用細(xì)嚼慢咽，甚至不需要做過多的分析，只需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，加以想象，就能感受到其中的意境之美。因此，閱讀教學(xué)中，教師要關(guān)注詩(shī)歌的意境，充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

總之，閱讀是由文本走向自我，探尋精神本質(zhì)的過程，是一場(chǎng)文化盛宴。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”閱讀教學(xué)中，學(xué)生能否具有審美體驗(yàn)，還在于教師的引導(dǎo)。教師要以情激情，感染學(xué)生，促進(jìn)他們對(duì)作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)乃至情感遷移，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美，我們的語文課堂就會(huì)成為一個(gè)生動(dòng)活潑，充滿美感，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)的課堂。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]周慶元.語文教育研究概論[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008.

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[4]王一川.審美體驗(yàn)論[M].天津：天津百花出版社，1992.

[5]楊萍.論中學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要性[J].陜西師范大學(xué)，2006（3）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）