孫嘉莉

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)學(xué)院，廣東佛山528000）

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新

孫嘉莉

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)學(xué)院，廣東佛山528000）

通過分析超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中夸張、錯(cuò)位、象征與隱喻、荒誕與幽默等藝術(shù)手法，以及這些藝術(shù)手法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和價(jià)值，探析超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用之道，力求為產(chǎn)品信息化設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合提供更多有益借鑒和創(chuàng)新的思路。

超現(xiàn)實(shí)主義；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)藝術(shù)中的怪誕部分，從藝術(shù)到設(shè)計(jì)，超現(xiàn)實(shí)主義的影響在大半個(gè)世紀(jì)后依然存在。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是20世紀(jì)初出現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)流派，其理念源于弗洛伊德精神分析法，認(rèn)為在無意識(shí)的狀態(tài)下，人的深層心理的形象世界被打開，潛藏在身上的童心和野性就會(huì)活躍起來［1］。藝術(shù)家不滿足于簡單地表現(xiàn)“他們的所見”。而是追求“夢(mèng)境”、“超現(xiàn)實(shí)”、“無意識(shí)”的藝術(shù)內(nèi)涵。自1924年作家布雷東發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》以來，許多藝術(shù)家運(yùn)用作品詮釋超現(xiàn)實(shí)主義的理念，也豐滿了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的內(nèi)涵，其中代表藝術(shù)家有喬治·德·契里科、馬克斯·恩斯特、薩爾瓦多·達(dá)利和雷內(nèi)·馬格里特等。他們運(yùn)用視覺的方式詮釋夢(mèng)境、無意識(shí)、超現(xiàn)實(shí)的概念。超現(xiàn)實(shí)主義的概念也逐漸被接受，一些設(shè)計(jì)師開始在設(shè)計(jì)上運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形式。

20世紀(jì)至今，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)理念一直引導(dǎo)著平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、影視創(chuàng)作等的創(chuàng)新。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的藝術(shù)形式及表現(xiàn)手法多種多樣，夸張、錯(cuò)位、象征與隱喻、荒誕與幽默都是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作中的常用手法。當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作說法和思路，使產(chǎn)品充滿想象意境，為用戶營造出充滿驚喜、愉悅的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的逆反，對(duì)文化與設(shè)計(jì)的重新審視。

1 夸張——視覺刺激全新化

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是生活方式的探索，產(chǎn)品的創(chuàng)新能為生活營造出與眾不同的體驗(yàn)?？鋸埵址ㄊ前言形锛M(jìn)行放大或縮小，在設(shè)計(jì)中改變其用途，使原有物件有了重新定義，打破常規(guī)的視覺經(jīng)驗(yàn)，給人全新的視覺體驗(yàn)和感官刺激。藝術(shù)家達(dá)利在設(shè)計(jì)作品嘴唇沙發(fā)的時(shí)候運(yùn)用了夸大比例的手法，見圖1，使沙發(fā)與嘴唇產(chǎn)生聯(lián)想，人坐在椅子上，就如同在人的嘴邊，產(chǎn)生了心理暗示，制造出詭異空間的體驗(yàn)?？鋸埵址ㄊ浅F(xiàn)實(shí)藝術(shù)家常用的創(chuàng)作手法，他改變物體原有的比例，在空間中形成特異的造型效果。意大利設(shè)計(jì)師Fabio Novembre的作品面具椅子見圖2，就是以面具的形狀設(shè)計(jì)的一款椅子，設(shè)計(jì)師運(yùn)用面具的形式表達(dá)對(duì)希臘神話般且富有戲劇性的美的追求。他巧妙地將面具的形態(tài)特點(diǎn)與椅子的功能性結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)出了外形美觀、擁有舒適曲線的椅子。這樣的椅子設(shè)計(jì)既有椅子的功能性用途，也具有裝飾性、觀賞性效果?？鋸埖谋壤兓?，為空間營造出超現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)，使空間變得另類而優(yōu)雅。

圖1 達(dá)利設(shè)計(jì)嘴唇沙發(fā)

圖2 Fabio Novembre設(shè)計(jì)面具椅子

2 錯(cuò)位——作品內(nèi)涵再定義

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是在擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，隨心所欲地挖掘內(nèi)心的表達(dá)，即使在現(xiàn)實(shí)中是相互矛盾的，在潛意識(shí)的場(chǎng)景里，一切皆合理存在。錯(cuò)位手法是將毫不關(guān)聯(lián)的幾個(gè)事物進(jìn)行分解，重新組合，改變其原有內(nèi)涵，使之產(chǎn)生新的含義，或引發(fā)新的思考和體驗(yàn)。超現(xiàn)實(shí)主義思維營造的錯(cuò)位空間不受邏輯的束縛，主體的錯(cuò)位使作品產(chǎn)生了沖突，形成了作品吸引人的刺點(diǎn)。契里科的作品《愛情之歌》，把雕塑和塑膠手套掛在墻面上，在現(xiàn)實(shí)中這樣的場(chǎng)景并不合理，然而在超現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)景里，這樣的空間組合卻毫無違和感。馬格里特作品《偉大的戰(zhàn)爭》中，用懸浮的青蘋果遮擋人物的臉，這樣的設(shè)計(jì)藏著作者的哲思，作者更希望讓人看到作品的內(nèi)在表達(dá)。馬格里特認(rèn)為，如果人們想知道一個(gè)對(duì)象有什么意義，當(dāng)他帶著這種探求的目的去看這個(gè)對(duì)象時(shí)，他的視覺就只會(huì)看到他想要看到的東西，而看不到對(duì)象的本身，就像只會(huì)看見別人脫帽舉起而看不到臉在何處一樣［2］。錯(cuò)位手法在設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，給予作品多重的解讀。英國設(shè)計(jì)師Alessandro Isola設(shè)計(jì)的Stumble Upon茶幾見圖3，看上去像是一張地毯的邊角被翻轉(zhuǎn)折疊了過來，而這一用金屬制成的邊角又恰好承擔(dān)起茶幾的角色，地毯與茶幾兩者的完美結(jié)合，質(zhì)地的軟硬形成矛盾，讓茶幾顯得更加獨(dú)特，具有美感?？此谱韵嗝艿淖雷釉O(shè)計(jì)除了在外觀上給空間增強(qiáng)了裝飾性，更使空間增加了引人思考的內(nèi)涵。

圖3 Alessandro Isola設(shè)計(jì)的Stumble Upon茶幾

3 象征與隱喻——主旨表達(dá)更直觀

在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品中象征和隱喻往往是同時(shí)存在的，都是以一個(gè)事物指向另一個(gè)事物，并且都有暗示的意義。黑格爾認(rèn)為象征與隱喻的區(qū)別之一在于象征存在于形象相對(duì)觀念的統(tǒng)一之中，而隱喻存在于形象相對(duì)于具體事物的統(tǒng)一之中［3］。隱喻強(qiáng)調(diào)的是從具體的事物中找到意義，而象征則是與認(rèn)識(shí)活動(dòng)有關(guān)。象征和隱喻是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的手法，而在超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中通常喻體被換成本體，象征和隱喻變得更加直觀。達(dá)利的作品《記憶的永恒》中，軟塌的時(shí)鐘掛在樹上，遠(yuǎn)處是荒涼的海景，營造出了一個(gè)看似靜止的世界，這個(gè)場(chǎng)景給人時(shí)間絕對(duì)靜止的氣氛。在作品當(dāng)中時(shí)鐘充當(dāng)著作品的本體，同時(shí)他以其軟塌的形式來起到隱喻的效果。法國設(shè)計(jì)師Philippe Starck的燈飾設(shè)計(jì)作品bedside gun見圖4，用18 k鍍金AK47作為燈身造型，加上黑色塑化紙質(zhì)霧面燈罩，充滿創(chuàng)意和象征性。臺(tái)燈的名稱bedside gun把戰(zhàn)爭與舒適的睡眠聯(lián)系在一起，金屬質(zhì)地和槍支造型代表著金錢與戰(zhàn)爭之間的沖突，主體充滿沖突感。Philippe Starck認(rèn)為槍支造型系列燈具是這個(gè)時(shí)代的象征，設(shè)計(jì)師透過作品引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭與現(xiàn)代文明生活的思考。

圖4 Philippe Starck的bedside gun燈飾設(shè)計(jì)作品

4 荒誕與幽默——感官體驗(yàn)更有趣

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了提供更好的生活體驗(yàn)，而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的幽默、趣味可以給使用者帶來歡樂。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的荒誕與幽默是藝術(shù)家表達(dá)潛意識(shí)的一種方式，許多藝術(shù)家怪誕的想法引領(lǐng)了荒誕語言在20世紀(jì)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的流行。達(dá)利設(shè)計(jì)的作品龍蝦電話便是對(duì)生活的調(diào)侃，把兩樣完全不相干的事物結(jié)合在一起，并賦予了功能性，使得電話變得有趣。這給設(shè)計(jì)師帶來了新的設(shè)計(jì)思路。Philippe Starck為Dr.Skud flyswatter設(shè)計(jì)的蒼蠅拍見圖5，融入了設(shè)計(jì)師的幽默感，蒼蠅拍的孔點(diǎn)組合成了一張俏皮人臉。這與蒼蠅拍的功能并無太大關(guān)系，但卻使拍蒼蠅這件事情變得有趣。意大利設(shè)計(jì)師Alessandro Mendini的設(shè)計(jì)理念是：“如果希望作品能充滿生命的律動(dòng)與凜然的氣質(zhì)，支配作品的，必須是設(shè)計(jì)者內(nèi)在的一股自我批判與內(nèi)省精神。”Alessandro Mendini設(shè)計(jì)的安娜開瓶器見圖6，把開瓶器的設(shè)計(jì)擬人化，猶如一位婀娜多姿的少女在為你開瓶，這樣的設(shè)計(jì)把使用者帶到了輕松愉快的情緒當(dāng)中。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的荒誕與幽默是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自省和反思，給予文化與設(shè)計(jì)融合新的啟示。

圖5 Philippe Starck設(shè)計(jì)蒼蠅拍

圖6 Alessandro Mendini設(shè)計(jì)的安娜開瓶器

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是挖掘人內(nèi)在心理的表達(dá)，探尋人內(nèi)心的潛意識(shí)，是無意識(shí)的，天馬行空的，把欲望與想象呈現(xiàn)在觀眾眼前，顛覆觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，拓寬觀眾的思維與視野。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)的重要部分，更是生活的重要組成。一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品與用戶產(chǎn)生交流，它跳脫常規(guī)思維，帶來視覺上與心理上的新體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)產(chǎn)品新的解讀。這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值追求和思想體現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)拓展到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，豐富了產(chǎn)品的哲學(xué)內(nèi)涵。約翰.奈斯比特說：“新信息時(shí)代的技術(shù)并非絕對(duì)的，它的成敗取決于高技術(shù)與高情感相平衡的結(jié)果。”在如今設(shè)計(jì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，用戶既需要產(chǎn)品的整體功能，又有個(gè)性化需求，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維與設(shè)計(jì)理念顯得尤為重要。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)形式及手法給了產(chǎn)品設(shè)計(jì)更廣維度的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新靈感。

［1］貢布里希.藝術(shù)的故事［M］.南寧:廣西美術(shù)出版社,2012:592.

［2］劉法民.論馬格里特繪畫的怪誕特色［J］.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008（4）:89.

［3］黑格爾.美學(xué)［M］.北京:商務(wù)印書館,1979.

Surrealism and product design innovation

SUN Jia-li
（Schoolof IndustrialDesign and Ceramic Art,Foshan University,Foshan 528000,China）

Surrealist expression techniques inspire innovation in contemporary product design.This article analyzes the innovation and application of surrealism in productdesign by exaggeration,dislocation,symbolism andmetaphor,absurdity and humor;analyzes the relationship between surrealism practices and product design innovation;providesne wideas for productdesign and innovation of information technology.

surrealism;productdesign;innovation

J524.1

A

1008-0171（2017）06-0054-03

2017-08-22

孫嘉莉（1986-），女，廣東佛山人，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師。

周紹纓 410154121@qq.com】