何丹婭

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)旅游越來(lái)越重視，對(duì)旅游提出了新的要求。本文簡(jiǎn)要分析了豐都旅游存在的主要問(wèn)題，提出了豐都縣加快旅游發(fā)展的路徑，以資參考。

關(guān)鍵詞 旅游 發(fā)展 研究

中圖分類(lèi)號(hào)：F322 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

豐都古為 “巴子別都”，東漢（公元90年）置縣，因“鬼城”獨(dú)步天下，號(hào)稱(chēng)人類(lèi)靈魂的故鄉(xiāng)。在燦若星河的世界古文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中，“鬼城”文化是地域的、民俗的、大眾的，是最神秘、最具特色的一支。豐都旅游起步較早，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前是全國(guó)優(yōu)秀旅游城區(qū)、最美旅游示范縣，是長(zhǎng)江黃金旅游線上最著名的觀光勝地之一。但與部分區(qū)縣相比，無(wú)論是游客數(shù)量，還是旅游綜合收入，豐都旅游發(fā)展顯然已經(jīng)落后。那么，究竟應(yīng)該如何圍繞“旅游靚牌”戰(zhàn)略，重振豐都旅游雄風(fēng)？筆者認(rèn)為，可以以名山景區(qū)為核心，以鬼城文化為載體，全力建設(shè)國(guó)際旅游文化名城，最終實(shí)現(xiàn)豐都旅游的大發(fā)展。

1豐都縣旅游發(fā)展存在的主要問(wèn)題

總體來(lái)講，當(dāng)前豐都縣旅游還存在以下短板，比如，旅游發(fā)展的配套設(shè)施不足，與旅游特色產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)銷(xiāo)售、住宿餐飲等行業(yè)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，融合度不夠深入，旅游收入還主要體現(xiàn)在景區(qū)門(mén)票、旅行社收入等方面，旅游尚未真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。由此不難發(fā)現(xiàn)，我縣發(fā)展旅游存在的問(wèn)題不少，歸納起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

（1）旅游品牌形象不高。豐都位于重慶之心，是長(zhǎng)江三峽旅游第一站，隨著高鐵和高速公路的開(kāi)通，豐都縣大區(qū)域交通得以改善，但基礎(chǔ)配套嚴(yán)重缺乏，承接主干道路的最后一公里道路未高標(biāo)準(zhǔn)快速度形成，與景區(qū)配套的游客集散中心、吃、住、游、玩未形成，飲水和廁所也極不配套， 縣內(nèi)道路狀況不佳 、旅游公共服務(wù)體系不完善、鄉(xiāng)村旅游配套發(fā)展較為滯后，嚴(yán)重影響了豐都旅游形象。雖然近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但與武隆等周邊區(qū)縣相比，缺乏大品牌大投入建設(shè)，沒(méi)有把旅游作為一個(gè)政府性主投入產(chǎn)業(yè)去抓，依賴(lài)市場(chǎng)投入較重，使得豐都旅游在區(qū)域格局中品牌形象不高，只是起了個(gè)大早，還停留在10多年前的4A景區(qū)，領(lǐng)頭地位未保住，名山文化觀光游缺高標(biāo)準(zhǔn)提升，南天湖休閑度假游沒(méi)有一個(gè)完整的產(chǎn)品，大大落后了競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。

（2）文化表現(xiàn)形式單一。豐都是世界獨(dú)一無(wú)二的“鬼城”所在，鬼城文化特色鮮明，加上南部?jī)?yōu)良的生態(tài)資源，旅游文化資源豐富，但歷史遺存較少。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，豐都擁有的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅1項(xiàng)，即豐都廟會(huì)，擁有市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9 項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)44項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需得到有效的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，使豐富的文化得以展現(xiàn)，讓由人傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游中不斷更新。在近些年的發(fā)展過(guò)程中，逐步走上了景區(qū)發(fā)展、互動(dòng)交流的模式，但整體開(kāi)發(fā)比較粗放，缺乏對(duì)資源的深度開(kāi)發(fā)和管理的整合提升，僅僅只是集中于鬼城的文化觀光旅游，通過(guò)各種形式展現(xiàn)出來(lái)的文化還是少數(shù)，表現(xiàn)形式比較單一，質(zhì)量有待提高，缺乏深層次的體驗(yàn)性、參與性的旅游項(xiàng)目。隨著休閑度假時(shí)代來(lái)臨，傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)不足以吸引多層次細(xì)分市場(chǎng)的需求。

（3）產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。豐都作為觀光旅游時(shí)代的明星，同時(shí)作為長(zhǎng)江三峽旅游第一站，擁有夯實(shí)的旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，和較為穩(wěn)定的客源市場(chǎng)。旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，已經(jīng)由原來(lái)的“名山、雪玉洞”單一觀光模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛小捌砀?ài)心之旅”、“穿越天地之旅”、“休閑度假之旅”3條精品旅游線路。但仍然存在旅游業(yè)態(tài)單一的問(wèn)題，一個(gè)完整、健全的目的地游尚未成形，多數(shù)景區(qū)還停留在觀光時(shí)代，依然存在門(mén)票經(jīng)濟(jì)依賴(lài)嚴(yán)重，沒(méi)能很好的實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)作用，沒(méi)能與其他產(chǎn)業(yè)充分融合，在文化觀光、休閑度假和鄉(xiāng)村旅游上，缺乏整體要素的配套和集聚，缺乏文旅、商旅、林旅、工旅等的有效融合，“旅游+”的統(tǒng)籌發(fā)展思路還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范化打造。

2豐都縣旅游發(fā)展的對(duì)策建議

（1）發(fā)展全域旅游。豐都應(yīng)抓住區(qū)位優(yōu)勢(shì)、交通優(yōu)勢(shì)、避暑資源優(yōu)勢(shì)和歷史文化優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展全域旅游，形成觀光、休閑、度假的綜合旅游格局。一是以名山景區(qū)為核心，以五魚(yú)山、雙桂山等周邊資源為支撐，重點(diǎn)完成天子殿修繕、雙桂山改造等項(xiàng)目建設(shè)，力爭(zhēng)到2020年成功創(chuàng)建為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)；二是圍繞“留下千年古城記憶，傳承豐都民俗文化，配套名山景區(qū)功能，實(shí)現(xiàn)景城一體”目標(biāo)，著力建設(shè)豐都古城；三是取材名山民俗文化故事與傳說(shuō)，結(jié)合鬼國(guó)神宮與陰司街的升級(jí)改造，打造全國(guó)首臺(tái)大型實(shí)景5D情景劇，建設(shè)集魔幻主題、恐怖體驗(yàn)、趣味游樂(lè)于一體的主題公園；四是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，包括麻辣雞、仙家豆腐乳、牛肉、三元紅心柚、龍眼、瓢畫(huà)、鬼面具等；五是打造集會(huì)議中心、運(yùn)動(dòng)中心、健身中心于一體的南天湖綜合旅游度假地；六是突出“養(yǎng)老、養(yǎng)身、運(yùn)動(dòng)、觀光”主題，加快建設(shè)雪玉山旅游度假區(qū)；七是配套建設(shè)以縣城為中心、以各景區(qū)為依托的“1+N”旅游集散中心體系，打造集游客換乘、信息資訊和旅游購(gòu)物于一體的服務(wù)綜合體。

（2）推進(jìn)旅游供給側(cè)改革。豐都必須對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行供給側(cè)改革，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，盤(pán)活資源，創(chuàng)造新的消費(fèi)點(diǎn)，才能促進(jìn)旅游業(yè)的健康有序發(fā)展。一是打造特色主題餐飲街區(qū)、特色旅游商品一條街、特色民俗文化演出，充分展示游輪港城，滿足都市休閑游文化體驗(yàn)空間；二是以大名山景區(qū)為載體，積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與大名山景區(qū)的融合發(fā)展，提升名山鬼城文化的品質(zhì)觀光體驗(yàn)；三是以南天湖休閑度假區(qū)為核心，加快推進(jìn)南天湖國(guó)家旅游度假區(qū)創(chuàng)建工程，帶動(dòng)雪玉山等南部片區(qū)休閑度假旅游發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家休閑區(qū)示范點(diǎn)；四是依托雪玉洞國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，加強(qiáng)雪玉洞內(nèi)景觀的保護(hù)，對(duì)洞內(nèi)的燈光進(jìn)行進(jìn)一步美化，改造升級(jí)洞內(nèi)已有標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，強(qiáng)化科普教育性，對(duì)雪玉洞內(nèi)未開(kāi)發(fā)部分進(jìn)行進(jìn)一步探測(cè)和開(kāi)發(fā)，力爭(zhēng)進(jìn)入世界自然遺產(chǎn)名錄，建設(shè)龍河水上娛樂(lè)中心和龍河溫泉旅游度假區(qū)，積極開(kāi)發(fā)龍河峽谷風(fēng)光、水利資源，打造龍河國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)；五是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體，以方斗山、太平壩為樣板，以特色農(nóng)牧業(yè)、古村落、古建筑、古文化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、生態(tài)搬遷新村等為支撐，圍繞“觀鄉(xiāng)村景、住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品、享農(nóng)家樂(lè)”作文章，積極發(fā)展美麗鄉(xiāng)村游、農(nóng)事體驗(yàn)游、度假旅游，構(gòu)建豐富的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展體系。

（3）深度挖掘民俗文化。豐都鬼城歷史悠久，舉世聞名，應(yīng)加大對(duì)鬼城民俗文化的深度挖掘，突出歷史文化底蘊(yùn)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的策劃顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，啟動(dòng)世界級(jí)遺產(chǎn)申報(bào)工作，力爭(zhēng)早日進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，為豐都打造一張獨(dú)一無(wú)二的“民俗文化”旅游名片。

①建立豐都民俗文化展覽館。名山鬼城展示的是一個(gè)被叫做“陰曹地府”的虛構(gòu)的陰間國(guó)度，但是這個(gè)“國(guó)度”并不只包含建筑，它更迷人的應(yīng)該是貫穿于其中的歷史文化。如果無(wú)法讓游客深刻了解文化內(nèi)涵，那么游客在粗粗游覽名山后，可能并不會(huì)覺(jué)得其“有趣”。因此，修建一個(gè)“民俗文化”展覽館，搜集與鬼城民俗文化相關(guān)的文學(xué)著作、詩(shī)集傳說(shuō)、戲曲劇本、影視作品、小說(shuō)故事等陳列其中，對(duì)“民俗文化”進(jìn)行闡述，十分必要。在展覽館里，還可以單獨(dú)設(shè)置情景模擬廳，發(fā)展5D超實(shí)景互動(dòng)體驗(yàn)劇，擺放一些服裝化妝道具、配備相關(guān)音響設(shè)備，讓人們進(jìn)行鬼城“民俗文化”體驗(yàn)；設(shè)置與鬼城“民俗文化”相關(guān)的尋寶探險(xiǎn)愛(ài)好區(qū)，為探險(xiǎn)愛(ài)好者提供環(huán)境和場(chǎng)地。如此一來(lái)，展廳既能從文字和音像視頻上了解“民俗文化”，并能用自身行動(dòng)親密接觸民俗文化，加深其對(duì)“民俗文化”的印象。

②大力宣揚(yáng)“揚(yáng)善”和“懲惡”的民俗理念。鬼城的核心內(nèi)涵就是“懲惡揚(yáng)善”，但是名山實(shí)體景觀展現(xiàn)的更多是“懲惡”，如十八層地獄便是“懲惡”的最好體現(xiàn)。第一層是拔舌地獄，第二層剪刀地獄……直到第十八層，每一層都是通過(guò)慘烈的酷刑向人們宣揚(yáng)只有在陽(yáng)間多做善事，才不會(huì)在陰間受苦?？墒巧霸陉?yáng)間多做善事，多積德的好人應(yīng)該享受什么卻并沒(méi)有在鬼城有所體現(xiàn)這樣一來(lái)，“懲惡揚(yáng)善”的思想就略顯片面與空洞。所以，豐都還應(yīng)努力宣揚(yáng)“善”文化，加強(qiáng)對(duì)善文化的解讀。如“善”文化公園，以向人們展示“善有善報(bào)”，做大做強(qiáng)“上善豐都、唯善呈和”主題廟會(huì)，大力創(chuàng)作與民俗文化有關(guān)的詩(shī)歌、音樂(lè)與戲曲，與鬼城的“十八層地獄”相互映襯，豐富民俗文化。同時(shí)，豐都還可以利用“節(jié)日”揚(yáng)善，比如清明節(jié)、三月三等推出大型祭祀活動(dòng)，讓游客聚集在一起引渡亡魂、紀(jì)念逝去的親人。endprint