趙威

有人說(shuō)，倘若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義，可別人總是言之鑿鑿地夸你偉岸、英明，你能一直抗拒嗎？反之，如果有人——尤其是下級(jí)總是對(duì)你直言規(guī)勸，即便懷有可鑒日月的諤諤之言，想必聽(tīng)在心里也不是滋味吧？所以，讀史書(shū)，唯見(jiàn)以秉筆直書(shū)被誅，鮮見(jiàn)以曲筆逢迎獲罪。這讓我想起魯迅的罵殺與捧殺。罵易惹禍，捧能換來(lái)好處。

捧，是從嘴巴里發(fā)射糖衣炮彈，殺傷力比舞刀弄槍的罵大得多，因?yàn)樗刃兜袅艘粋€(gè)人謙虛、謹(jǐn)慎、睿智等自身防御能力，使其在甜絲絲、美滋滋中被別人牽著鼻子走?！伴L(zhǎng)吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅(qū)不已，至于死”，東漢《風(fēng)俗通》里的這個(gè)典故提醒后人——?dú)⒕R者道旁兒！馬肥而壯，的確是匹好馬，但騎馬的長(zhǎng)吏經(jīng)不住路人的夸獎(jiǎng)，快馬加鞭，他的得意讓胯下之馬終于累趴，倒斃。置馬于死地的，看似是頭腦發(fā)熱的長(zhǎng)吏，實(shí)則是路人的過(guò)譽(yù)之辭。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王的兒子齊宣王經(jīng)常被臣下捧得暈頭轉(zhuǎn)向。他好射箭，經(jīng)常拉三石之弓，拿給左右大臣看，大臣們故意拉到一半即止，說(shuō)實(shí)在沒(méi)那個(gè)力氣拉得開(kāi)這九石之弓。齊宣王喜歡別人夸他臂力過(guò)人，久而久之，也就認(rèn)為自己拉的是強(qiáng)弓。正是這些睜眼說(shuō)瞎話的臣子，讓齊宣王昏昏然，使其在國(guó)家外交上一錯(cuò)再錯(cuò)。比如本已說(shuō)好的六國(guó)合縱攻秦，只因沒(méi)得到合縱長(zhǎng)的位子，齊宣王便覺(jué)失了顏面，就撤伙拆臺(tái)。結(jié)果合縱失敗，秦國(guó)獨(dú)大，逐一滅了六國(guó)。

捧殺往往是弱勢(shì)一方對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方的奉承，讓強(qiáng)勢(shì)一方驕傲自滿、墮落腐朽，掉入溫柔的陷阱，但也有一些由上到下的捧殺，讓人看了脊背發(fā)涼。

翻閱清人梁恭辰的《池上草堂筆記》，見(jiàn)陶文毅當(dāng)江蘇巡撫時(shí)，僅武進(jìn)、陽(yáng)湖兩縣，上書(shū)請(qǐng)求旌表貞孝節(jié)烈者就達(dá)318人！《壺天錄》中則記載了這樣一件事：福州哈去村一位新寡的孀婦，告知眾親友，自己擇了良日，以身殉夫。那天，她在廣場(chǎng)上豎起一個(gè)高架，用繩子套住自己的脖子，踢掉椅子后，很快氣絕而亡。這一切，都是在眾目睽睽下完成的。那些同族親友眼睜睜地看著她把自己吊死，以此，為家族博得節(jié)烈的名聲。

明清婦女的節(jié)烈令人觸目驚心，大街上的貞節(jié)牌坊，史志中的烈女傳，是官方表彰女性高貴德行的表征。然而，“貞烈可嘉”“節(jié)勁三冬”“節(jié)烈可風(fēng)”這些鐫刻在貞節(jié)牌坊上的大字，難道不是一種道德捧殺嗎？與我們平日所見(jiàn)的那些阿諛?lè)暧拇蹬醪煌?，這是封建統(tǒng)治者對(duì)平民百姓的捧殺?！昂剖幓识骷瘟覌D，從容節(jié)義厎（同‘砥）完人”，再看這副充滿高尚字眼的旌聯(lián)，樹(shù)立了道德標(biāo)桿，卻是“三從四德”邏輯的一環(huán)?；实蹖?duì)臣民的另類捧殺，目的是讓臣民對(duì)皇帝絕對(duì)忠誠(chéng)。

（摘自《今晚報(bào)》）endprint