劉偉偉

摘要：高等師范院校的藝術(shù)教育既面臨著高等教育大眾化所帶來的矛盾沖突，又面臨著師范院校藝術(shù)教育自身價(jià)值索求的迫切壓力。立足師范院校藝術(shù)教育和社團(tuán)文化的耦合點(diǎn)，結(jié)合筆者所在F高校社團(tuán)文化建設(shè)的實(shí)踐，提出以社團(tuán)建設(shè)為平臺(tái)，化藝術(shù)教育于大眾和以社團(tuán)活動(dòng)為載體，強(qiáng)化藝術(shù)教育功能的改革構(gòu)想，以期能更好地服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：社團(tuán)文化；藝術(shù)教育；改革構(gòu)想

藝術(shù)教育業(yè)已成為我國(guó)乃至世界教育界所關(guān)注的重要學(xué)科。2010年7月，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，進(jìn)一步在宏觀層面明確了堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。2014年《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》頒布，第一次就學(xué)校藝術(shù)教育問題較為全面系統(tǒng)地提出了發(fā)展思路和路徑設(shè)計(jì)。

[1]2015年藝術(shù)教育更是迎來了發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)，前所未有的重要文化藝術(shù)文件先后密集出臺(tái)，習(xí)總書記在全國(guó)文藝座談會(huì)上的講話、《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》、《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》等系列文化政策綱領(lǐng)性描繪了國(guó)家文化藝術(shù)教育的發(fā)展藍(lán)圖，明確了國(guó)家層面的基準(zhǔn)要求和基本精神，標(biāo)志著我國(guó)藝術(shù)教育進(jìn)入了新階段。[2]強(qiáng)化和完善藝術(shù)教育保障機(jī)制，促進(jìn)并規(guī)范藝術(shù)教育發(fā)展，更是成為了藝術(shù)教育理論與實(shí)踐工作者，乃至整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。

從邏輯關(guān)系上而言，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。從作用機(jī)理上而言，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，既有利于全面提高學(xué)生文化素質(zhì)，更有助于促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)。高等師范院校作為培養(yǎng)“人類靈魂工程師”的搖籃，開展和普及藝術(shù)教育尤為重要。為了進(jìn)一步加強(qiáng)普通高等師范院校的藝術(shù)教育工作，推動(dòng)藝術(shù)教育健康、穩(wěn)步地發(fā)展，我們嘗試以社團(tuán)文化為依托來推進(jìn)師范院校的藝術(shù)教育改革。

一

對(duì)概念的清晰表述和明確界定是社會(huì)科學(xué)研究的起點(diǎn)，而思想理論上的分歧也往往首先通過概念和運(yùn)用表現(xiàn)出來。對(duì)于具有特殊屬性和功能的藝術(shù)教育而言，這種內(nèi)涵外延的精準(zhǔn)界定和厘清，更顯得尤為重要。具體而言，一方面，藝術(shù)是“人類以情感的想象為特征的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美客體的互相對(duì)象化。具體來說，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物?！盵3]另一方面，教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。[4]藝術(shù)教育則是指以美的對(duì)象和美的存在形式，按照教育教學(xué)的規(guī)律，對(duì)受教育者進(jìn)行全方位的審美教育，提升受教育者的人文素養(yǎng)，為受教育者的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。正如席勒所言，“藝術(shù)，照一般所了解，應(yīng)該是教育最根本的基礎(chǔ)”[5]，“我們有責(zé)任通過更高的教養(yǎng)來恢復(fù)被教養(yǎng)破壞了的我們的自然本性的藝術(shù)教育?！?/p>

[6]可見，從某種意義上說，藝術(shù)教育已發(fā)展成為大學(xué)生素質(zhì)教育和實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)的突破口之一，更應(yīng)該成為全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的題中之義。

高校學(xué)生社團(tuán)作為高校的一個(gè)特殊學(xué)生組織，在繁榮校園文化，豐富同學(xué)課余生活，提高學(xué)生個(gè)人能力等方面都起著不可替代的重要作用。社團(tuán)組織是高校校園文化的重要載體，是高校第二課堂的重要組成部分，參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)也是學(xué)生豐富校園生活，培養(yǎng)興趣愛好，參與學(xué)校活動(dòng)，擴(kuò)大求知領(lǐng)域，鍛煉交往能力，豐富內(nèi)心世界的重要方式。[7]社團(tuán)文化作為校園亞文化的重要組成部分，是指以學(xué)生為主體，以社團(tuán)為載體，以大學(xué)校園為空間，以課外活動(dòng)為表現(xiàn)形式的一種群體文化。這種具有組織自發(fā)性、內(nèi)容廣泛性、形式多樣性、活動(dòng)教育性、成效輻射性等特點(diǎn)，無疑是大學(xué)生培養(yǎng)能力、增長(zhǎng)知識(shí)，提高藝術(shù)素養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，也是實(shí)施藝術(shù)教育的重要途徑。

二

教育的終極目的是使受教育者獲得全面發(fā)展；藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)是整個(gè)教育目的實(shí)現(xiàn)的前提條件之一，是終極目的實(shí)現(xiàn)的橋梁和必由之路。[8]改革開放以來，我國(guó)高等師范院校的藝術(shù)教育在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和教育部的直接指導(dǎo)下，得到了極大的發(fā)展，但也存在一些亟待進(jìn)一步深入研究的問題，主要體現(xiàn)在如下方面。

1.高等教育大眾化帶來了藝術(shù)教育的矛盾沖突：伴隨著我國(guó)高等教育的大眾化轉(zhuǎn)型，打破了藝術(shù)教育在高等教育精英化培養(yǎng)階段的模式和傳統(tǒng)，出現(xiàn)了硬幣的兩面：一面是大眾化帶來的喜悅，另一面卻是精英缺失帶來的唏噓。大眾與精英的沖突已經(jīng)顯現(xiàn)，且呈遞增之勢(shì)。從教育的過程來看，高校擴(kuò)招后，生源日益龐大，但大學(xué)生基礎(chǔ)文化素質(zhì)和初始藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低。據(jù)筆者依托學(xué)生社團(tuán)在全校范圍內(nèi)一、二年級(jí)的學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研來看，會(huì)五線譜的占7.6%，不會(huì)的占52.3%；會(huì)素描的占11.2%，不會(huì)的43.6%；87.9%的學(xué)生認(rèn)為自己的音樂水平在一般及以下，69.7%的學(xué)生認(rèn)為自己缺乏感受音樂的基本素養(yǎng)，基本與十年前的現(xiàn)狀沒有太大變化[9]，也充分說明了形勢(shì)的嚴(yán)峻，再次印證了當(dāng)前藝術(shù)教育存在的現(xiàn)狀。[10]另一方面，盡管當(dāng)前生源質(zhì)量、教育資源、發(fā)展機(jī)會(huì)、社會(huì)貢獻(xiàn)和社會(huì)評(píng)價(jià)的平衡機(jī)制被打破都處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，呈現(xiàn)出辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)的不明確，甚至存在嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象和趨利傾向；藝術(shù)教育教學(xué)資源日益增多，但相對(duì)于擴(kuò)招而來的學(xué)生數(shù)量而言，顯得滯后，教師隊(duì)伍建設(shè)跟不上、硬件設(shè)施跟不上、教學(xué)手段與方法跟不上等，缺少個(gè)體體驗(yàn)所帶來的經(jīng)驗(yàn)和反叛，也使得忙碌的師生們難以抽身反思。

從教育的結(jié)果來看，高等教育大眾化帶來了藝術(shù)教育大眾的平凡和精英的不凡已是不爭(zhēng)的事實(shí)，除此之外，也在一定程度上帶來了藝術(shù)品格的平庸化，可能使得本該成為精英的學(xué)生，淪為了大眾化的犧牲品，他們連同那些平凡的大眾，一同被社會(huì)評(píng)價(jià)為“非精英”，進(jìn)一步使他們脫離了教育思想，脫離了有品味的生活，脫離了藝術(shù)的崇高，成為了真正的平庸，消解了人們對(duì)藝術(shù)的仰止，進(jìn)而加深了藝術(shù)平庸化和藝術(shù)精英少的印象。endprint

2.師范院校藝術(shù)教育自身的價(jià)值索求：師范院校是培養(yǎng)基礎(chǔ)師資的基地，隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)師資素質(zhì)也提出了更高要求，未來的師資將不僅是知識(shí)和技能的傳授者，更應(yīng)是融專業(yè)知識(shí)與創(chuàng)造能力于一體、集科學(xué)精神與人文氣質(zhì)于一身的新型學(xué)者，成為全面發(fā)展的“和諧職業(yè)人”。“和諧職業(yè)人”的定位既是對(duì)全球化時(shí)代人才培養(yǎng)的一種前瞻性思考，更是一種基于師范生人才全面發(fā)展的人文訴求。以楊叔子院士為代表的當(dāng)代學(xué)者提出的“科技與人文相融則綠”的文化素質(zhì)教育觀為“和諧職業(yè)人”理念的提出提供了直接的理論來源。

因此，相對(duì)于其他高校而言，師范院校藝術(shù)教育的意義就更為重要?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，師范教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，受到國(guó)家和社會(huì)的高度重視。但是，師范院校的藝術(shù)教育卻一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展相對(duì)滯后，偏重專業(yè)教育，重視技能培養(yǎng)，忽視文化素質(zhì)。這種教育中藝術(shù)修養(yǎng)和情感世界的缺失，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。因此，從培養(yǎng)“和諧教師”的理念出發(fā)，提倡和重視師范院校的藝術(shù)教育具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)以提高人文素質(zhì)為目的的藝術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)一專多能的高素質(zhì)人才，將成為高等師范院校教育改革發(fā)展的重要課題。通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升人格修養(yǎng)，促進(jìn)身心全面和諧的發(fā)展，是師范院校教育目標(biāo)的內(nèi)在索求。

三

立足師范院校藝術(shù)教育和社團(tuán)文化的耦合點(diǎn)，結(jié)合筆者多年在安徽省F師范院校從事社團(tuán)文化建設(shè)的實(shí)踐，提出以下兩點(diǎn)改革構(gòu)想，求教于方家同仁：

1.以社團(tuán)建設(shè)為平臺(tái)，化藝術(shù)教育于大眾。普通高等師范院校的藝術(shù)教育應(yīng)明確定位在普及的位置上，提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。眾所周知，大學(xué)教育是一種精神教育，區(qū)別于職業(yè)教育和各類藝術(shù)培訓(xùn)，不僅僅專注于專業(yè)技術(shù)的提高和專業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練，更應(yīng)培養(yǎng)具有道德關(guān)懷、集體觀念、健康態(tài)度和高雅審美、高尚追求的人。同時(shí)，需要進(jìn)行批判精神的塑造，他們有思考、有挑戰(zhàn)、有質(zhì)疑、有討論，而不僅是崇尚和模仿權(quán)威與名家，否則這些未來的“準(zhǔn)教師”們將變成毫無個(gè)性的平庸之輩，無法發(fā)揮藝術(shù)教育的功能和師范院校的示范效應(yīng)。

斯蒂芬·利考克在他的散文《我見之牛津》中寫道：“對(duì)大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活和環(huán)境。一切他真正學(xué)到的東西，從某種意義上來說，是靠他自己的智力積極活動(dòng)，不是作為被動(dòng)的聽講者而學(xué)到的。”學(xué)生社團(tuán)為學(xué)生提供了社會(huì)化的場(chǎng)所，是學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一個(gè)重要基地。[11]興趣的激發(fā)讓學(xué)生利用社團(tuán)，主動(dòng)聯(lián)系、深度挖掘，學(xué)會(huì)了積極整合和充分開發(fā)藝術(shù)教育資源，校內(nèi)、校外、專業(yè)、非專業(yè)的有機(jī)結(jié)合，形成了學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)文化建設(shè)相整合的良好態(tài)勢(shì)。

筆者所在的F高校經(jīng)過多年探索，在社團(tuán)建設(shè)中依托社團(tuán)文化嘗試推行的“新的學(xué)習(xí)觀”建設(shè)，就取得了良好的收效。所謂新的學(xué)習(xí)觀，即學(xué)習(xí)方式的變革。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感以及社團(tuán)組織參與的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生表現(xiàn)出來的認(rèn)知和情感因素表現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。自主性、情韻性和探究性是新的學(xué)習(xí)方式的特征。這種學(xué)習(xí)方式的探索和改革，目的是使人文精神與科學(xué)精神教育滲入專業(yè)素質(zhì)教育，為造就高素質(zhì)、技能型的和諧職業(yè)人才服務(wù)，履行教育“求真、向善、啟美”的神圣職責(zé)?？梢哉f，以社團(tuán)建設(shè)為平臺(tái)，化藝術(shù)教育于大眾，很好地解決了藝術(shù)教育的資源、平臺(tái)、師資等諸多不足，既符合藝術(shù)教育自身的需要，也滿足了學(xué)生成長(zhǎng)的需求。

2.以社團(tuán)活動(dòng)為載體，強(qiáng)化藝術(shù)教育功能。從現(xiàn)有文獻(xiàn)中未找到全國(guó)高校學(xué)生社團(tuán)的準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但共青團(tuán)中央和中國(guó)青少年研究中心之前的一項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)時(shí)我國(guó)高校學(xué)生社團(tuán)總數(shù)在4.5萬個(gè)左右，平均每所高校有20多個(gè)，有85%以上的大學(xué)生參與了校內(nèi)社團(tuán)，平均每人參與的社團(tuán)數(shù)約為1.8個(gè)。[12]近幾年來，高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展更是迅速，以上海高校為例，學(xué)生社團(tuán)數(shù)量增加了近四成，按此計(jì)算，全國(guó)高?，F(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)數(shù)量估計(jì)超過了6萬個(gè)。[13]如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的學(xué)生社團(tuán)，因其明確的主體性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生成為藝術(shù)活動(dòng)的主人，獨(dú)立自主地組織、參與、推進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)，在藝術(shù)活動(dòng)中發(fā)展自己的個(gè)性，培養(yǎng)健康的文化心理。校園里形成了生氣勃勃的文化氛圍，校園文化建設(shè)出現(xiàn)了新的局面。這些藝術(shù)活動(dòng)豐富和活躍了高校的校園文化生活，為大學(xué)生們創(chuàng)造更多的接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)，對(duì)于他們拓寬文化視野，提升人生境界，培養(yǎng)健康向上的審美情趣，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展，產(chǎn)生了良好的效果，日益形成充分利用校內(nèi)外資源的良好氛圍和良性機(jī)制。

學(xué)生社團(tuán)作為一個(gè)提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要載體，將發(fā)揮越來越重要的作用。如F高校每年一度的社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)或科技文化藝術(shù)節(jié)，歷時(shí)近三個(gè)月，參與和受益學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的87%以上，在整個(gè)校園蔚然成風(fēng)，深受歡迎。藝術(shù)素養(yǎng)作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，具有區(qū)別于德育、智育、體育的獨(dú)特功能，它是通向人全面和諧發(fā)展的必由之路。大學(xué)生通過參與文學(xué)藝術(shù)、體育健身、音樂舞蹈類社團(tuán)活動(dòng)，通過參與區(qū)域文化實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和提高自身對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，樹立正確的審美觀念，抵制不良的文化影響，陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，這種契合學(xué)生實(shí)際的社團(tuán)文化建設(shè)，也有效地補(bǔ)充了藝術(shù)課程教學(xué)的不足，有利于發(fā)揮同輩群體的鏈鎖效應(yīng)，樂學(xué)、受益、傳承在社團(tuán)活動(dòng)中也得到了完美的體現(xiàn)和統(tǒng)一。

美國(guó)教育家勃萊森說：“任何一所學(xué)校環(huán)境都在默默地對(duì)學(xué)生們發(fā)表演說，而且人們的確會(huì)注意它，在不知不覺中接受熏陶和影響”。藝術(shù)教育是一種情感教育，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，營(yíng)造藝術(shù)氛圍不僅是美化校園環(huán)境的重要手段，還是強(qiáng)化藝術(shù)教育成效的重要途徑。

“在充滿沖突的當(dāng)代社會(huì)生活中，人們需要在藝術(shù)中來恢復(fù)自身的全面發(fā)展，防止感性與理性的分裂，在藝術(shù)天地里恢復(fù)心理平衡與精神和諧，通過對(duì)藝術(shù)與美的追求，提高人的價(jià)值，達(dá)到個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人格的完善”。[14]不可否認(rèn)，盡管學(xué)生組織自身的局限性使得社團(tuán)文化在推進(jìn)藝術(shù)教育實(shí)踐上也存在著一定的審美性與道德性的徘徊以及功利化與技藝化的傾軋現(xiàn)象。但以社團(tuán)文化建設(shè)為依托來推進(jìn)師范院校藝術(shù)教育規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、層級(jí)化發(fā)展，既是擺脫現(xiàn)有藝術(shù)教育困境的有效途徑，也是大學(xué)生全面發(fā)展的深情呼喚。

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