張夢園+李秋

摘要：2017年年初，微信微博、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等各類社交平臺被《中國詩詞大會》刷屏，引發(fā)“詩詞熱”。本文從節(jié)目制作，參賽選手，節(jié)目觀眾，評委嘉賓，主持人能力五個方面淺要分析《中國詩詞大會》的成功的原因，并探究其影響。

關(guān)鍵詞：詩詞大會；全民參與；傳統(tǒng)文化

中國是一個詩歌的國度，中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的中華文化。中國的文學(xué)史，幾乎都伴隨著詩歌的身影。詩歌，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。由此，《中國詩詞大會》應(yīng)運而生，這個節(jié)目帶動全民回憶那些耳熟能詳?shù)墓旁娫~，從而獲得了大眾的廣泛好評。

一、 節(jié)目制作精良，內(nèi)容精心設(shè)計

《中國詩詞大會》長達一年的制作周期，20多天的錄制現(xiàn)場，近3年的前期準備、策劃、計議，節(jié)目組精心設(shè)計各種環(huán)節(jié)，于細微處體現(xiàn)中國的藝術(shù)之美。例如將沙畫藝術(shù)與詩句連接，使觀眾不僅能參與互動，更可以享受沙畫的獨特魅力。

《中國詩詞大會》的重中之重就是內(nèi)容設(shè)置?！吨袊娫~大會》是一檔面向大眾的電視節(jié)目，簡單的詩詞沒有意義，太難的詩詞卻也吸引不了觀眾，要做到雅俗共賞。對于我們中國人來說，最早接受的古典熏陶就來自中小學(xué)語文課本，這些課本里的詩句引發(fā)了絕大多數(shù)觀眾的共鳴。那些膾灸人口的名章佳句，是中國人源源不斷的精神動力，更是存在于中國人骨子里的詩意。

二、 參賽者腹有詩書氣自華

《中國詩詞大會》以“詩詞”為主旨，十幾歲至七十多歲的普通人都可以參與，實現(xiàn)了全民參與的盛世奇觀?！吨袊娫~大會》不炒作，不造作，像清流一般洗滌了當下娛樂至上的電視節(jié)目。這個節(jié)目讓我們在一個人的身上看到一個階層的縮影，在一群參賽選手的身上我們看到了社會的縮影，這就是我們生活的世界，沒有遙遠的距離感。

武亦姝如許的“才女型”參賽者成了新晉“網(wǎng)紅”，很多參賽者憑著對中國詩詞的一腔熱情，與艱難的生活不斷斗爭，他們的故事令無數(shù)人動容?！吨袊娫~大會》出現(xiàn)過兩位出身底層，但熱愛詩歌的選手：40歲的河北邢臺農(nóng)民白茹云以及65歲的內(nèi)蒙古農(nóng)民王海軍，這兩位參賽選手曾經(jīng)迫于生活的無奈而遠離書桌，他們歷經(jīng)生活的磨難卻不失初心，一如既往的熱愛詩詞。這就是熱愛的真正意義吧。在當今浮躁的社會，能保持一顆熱愛的心，便是這些參賽者受到人們歡迎的原因吧 ？

三、 節(jié)目觀眾參與性高

《中國詩詞大會》的目標受眾，并不是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，而是廣大對于詩詞或傳統(tǒng)文化心有愛好的人群。背詩雖然被詬病為隔靴搔癢，但卻是中國老百姓最先接觸傳統(tǒng)文化的方式，答題方式既考驗了記憶力也考驗了詩的理解鑒賞。

對學(xué)齡前兒童，用沙畫的方式幫助小孩子們理解詩的意境，對中小學(xué)生，用填字的方法調(diào)動學(xué)習的積極性，對高中生，大學(xué)生，用 “飛花令”完成古詩詞默寫中的同主題橫向延伸，對已工作的成年人，豐富了他們自身的文化素養(yǎng)，對于老年人，打發(fā)了閑暇的時間，更是拉近了與下一代之間的關(guān)系。以詩詞為中心的《中國詩詞大會》，獲得了社會各個年齡段的廣泛認可?！吨袊娫~大會》被譽為能使全家男女老少一起觀看的益智類節(jié)目，在家庭的氛圍中體味詩歌的魅力。比賽場上的百人團就是電視機前觀眾的代表，大家一起在扣人心弦的答題環(huán)節(jié)屏息期待，一起在難題時抓耳撓腮，手機搖一搖答題的方式溝通了場內(nèi)和場外，各種觀眾參與度非常高，節(jié)目得到大多數(shù)人的喜愛。

四、 嘉賓各擅勝場

王立群、康震、蒙曼、酈波四位老師都是央視《百家講壇》走出來的經(jīng)驗豐富的老師，面對舞臺的大場面，他們面不改色，侃侃而談。他們憑借自身的學(xué)識點評歷史、文學(xué)、作品，乃至選手本身。他們能把奧澀難懂的詩歌轉(zhuǎn)換成淺顯易懂的語言，在詩歌與觀眾之間搭了一座溝通的橋梁。

《中國詩詞大會》的老師們是專業(yè)的代表，意境解讀、作者生平、涉及典故，信手拈來。點評是大會點睛之筆，很多詩詞看似懂了，但只有聽完的講解時，才發(fā)現(xiàn)這里面的奧妙無窮。點評的老師比我們更加見多識廣，令電視機前的我們受益匪淺。

五、 主持人功底深厚

董卿作為節(jié)目的主持人出口成章，她作為央視老牌的主持人具有豐富的舞臺經(jīng)驗，董卿的美，端莊得體，大體知性，“美人當以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心”①便是最好的寫照。

我們印象中的主持人一般都是身著禮服，手拿主持人稿，按照節(jié)目順序一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)連貫下去，使節(jié)目能夠有序進行。但是董卿不僅做到了控場，更是做到了豐富節(jié)目的內(nèi)容。每一期節(jié)目的開始，她都能引用不同的詩詞作為開場白，率先激發(fā)觀眾的詩心；面對選手的遺憾離場，她可以用“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹?！雹谧鳛榻Y(jié)束語送給選手也送給觀眾；在那些真情流露的感人時刻，以往氣質(zhì)如蘭的董卿也會流下淚水。博學(xué)的董卿還可以在臺上與四位評委閑話幾回合，沒有臺本，均是自身的文采使然。董卿可謂是現(xiàn)實中的女神。

從這五個方面，淺要分析了《中國詩詞大會》成功的原因，《中國詩詞大會》也有其深刻的影響，對社會有很好的借鑒意義。

在浮躁的當今社會，人們普遍追求經(jīng)濟效益，導(dǎo)致忽視了對人文素養(yǎng)的追求，《中國詩詞大會》這個節(jié)目讓人們重拾一顆單純的詩心，不求其他，只安靜的品一首詩，享受片刻的寧靜。詩詞是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，這一季的《中國詩詞大會》把詩詞與電視手段的有機結(jié)合，贏得滿堂喝彩，傳統(tǒng)與現(xiàn)實的融合獲得了廣泛成功，既大力弘揚了傳統(tǒng)文化，也為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了有效的手段。改革開放后，我們許多年輕人老是認為外來文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化，《中國詩詞大會》強有力的證明了中華文化是民族生生不息的精神動力，要想獲得成功，必須扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤中。

經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)膨脹后，人們對高雅傳統(tǒng)審美文化的需求也隨之增加，但是當代電視節(jié)目娛樂至上的風氣不佳，《中國詩詞大會》的出現(xiàn)彌補了這一缺陷，既符合黨和政府對傳揚中華傳統(tǒng)文化的提倡，也滿足了大眾的文化要求，是一檔優(yōu)秀的人文益智節(jié)目。

[注釋]

①選手王若西夸贊董卿道：“美人當以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心?！?/p>

②雙鬢多年作雪，寸心至死如丹。”是陸游的詩。

[參考文獻]

[1]王立群：央視《中國詩詞大會》（第二季）為什么火http：//weibo.com/p/2304184a61db900102wzib

[2]劉艷霞：《中國詩詞大會》的文化傳播功能010022【中圖分類號】 G222 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2096-0751（2016）09-0015-03

[3]張慧：淺析電視節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的傳播 ——以《中國詩詞大會》為例新聞知識2016年第十期

（作者單位：中國計量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）endprint