魯彬之　劉恒　王同軍

教育根植于文化。后示范、后骨干時期的職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)，不僅要緊扣世界職業(yè)教育發(fā)展脈搏，更要從我國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。道家文化中關(guān)于技術(shù)的“道進乎技”的思想，對于高水平技術(shù)技能人才培養(yǎng)有著十分重要的意義，需要職教人認(rèn)真思考和實踐。

把握規(guī)律，探索高超技能之道。《莊子·養(yǎng)生主》描述了庖丁解牛的過程。庖丁解牛的技術(shù)之所以達到“合于桑林之舞”的藝術(shù)境地，正如他自己所說“臣之所好者道也，進乎技矣”。這里的“道”是指事物的根本規(guī)律，具體說就是對某一技術(shù)根本規(guī)律的領(lǐng)悟、把握與應(yīng)用。因其“好道”，因其善于研究和把握事物的規(guī)律，所以才能“以神遇而不以目視”“依乎天理”，才能達到“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的境界。在如今新技術(shù)、新知識層出不窮的時代，如果不能超越技術(shù)，不能發(fā)現(xiàn)和把握其中的規(guī)律性，只是亦步亦趨地跟在別人的后面模仿，是不能真正有所作為的。因此，在教育教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、尊重規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律，學(xué)會舉一反三，把對“道”的追求，融入到技術(shù)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)之中，由術(shù)達道，以道化術(shù)，才能達到出神入化的地步。

以人為本，探索身心和諧之道。莊子是從養(yǎng)生、達生的角度來談“道進乎技”的，其根本思想是注重人的完善，提倡的是在鍛煉技藝、使用技術(shù)時完善自身修養(yǎng)，注重身心的和諧。這一思想帶來的啟示是，技術(shù)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)與身心發(fā)展是一個和合的過程。真正成功的職業(yè)教育，應(yīng)該在提升技術(shù)技能的同時提升身心，在身心成長的過程中領(lǐng)悟技術(shù)技能之道，達到身心的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。職業(yè)教育要培養(yǎng)的是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是健康快樂，有追求有尊嚴(yán)的，全面發(fā)展的，幸福的人，不是勞動的工具。這里的全面發(fā)展不是技術(shù)技能的面面俱到，而是身心和諧的健康發(fā)展。因此，要教育和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的過程中去感悟生命的律動，實現(xiàn)自身的身心健康水平與技術(shù)技能水平的同時提高，克服技術(shù)的異化，糾正現(xiàn)代人過于注重物質(zhì)利益、為物所累的偏向，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

積極實踐，探索人生出彩之道。莊子“道進乎技”的思想，是一種理念，更是一種實踐。庖丁從解牛之初“所見無非牛者”到“三年之后，未嘗見全牛也”，是經(jīng)過一番磨煉的，是在用心體悟的基礎(chǔ)上刻意練習(xí)的結(jié)果。行行出狀元，行行皆有道。當(dāng)下大力提倡的工匠精神，就是一種精益求精、持之以恒、愛崗敬業(yè)、守正創(chuàng)新的精神，對事業(yè)規(guī)律的積極探索和實踐是不言自明的。因此，我們的學(xué)生要想由“技”達“道”，也必須有一個知行合一、事上磨煉的過程。在教育教學(xué)實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會專注入手，從對生命的感悟中深化，鍛煉學(xué)生內(nèi)心恬靜、專注工作的能力，保持身心和舒的狀態(tài)，逐步體會實現(xiàn)“道進乎技”的要求，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟、在體悟中學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都有人生出彩的機會。