摘要：在當(dāng)今中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，史學(xué)應(yīng)該發(fā)揮以下價(jià)值和功能：第一，引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；第二，為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)；第三，促使人們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感；第四，凝聚人心進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)；第五，引領(lǐng)人們構(gòu)筑新型文化。在當(dāng)代中國，充分發(fā)揮史學(xué)應(yīng)有價(jià)值將有力推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：史學(xué)價(jià)值；當(dāng)代中國；借鑒功能；民族凝聚力；新文化

中圖分類號(hào)：K03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2017）12-0026-03

歷史是宇宙中萬事萬物活動(dòng)的經(jīng)歷和過程，具有客觀性。歷史學(xué)是歷史學(xué)者對(duì)這些過程和經(jīng)歷的研究和解釋，既要辨析史料、考證史實(shí)，又要分析其中的規(guī)律和聯(lián)系，具有主觀性，其中關(guān)于規(guī)律和聯(lián)系的研究極具價(jià)值和意義。但在當(dāng)今中國，“歷史無用論”有一定市場，歷史專業(yè)的教師和學(xué)生處境尷尬，歷史學(xué)者的影響有限，史學(xué)被相對(duì)邊緣化，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。雖說史學(xué)的沉默有其歷史原因[1]77，但筆者認(rèn)為，當(dāng)今中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，不允許史學(xué)繼續(xù)“沉默”，迫切要求史學(xué)發(fā)揮以下功能和價(jià)值。①

一、引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

這是我們比較熟悉的史學(xué)價(jià)值，在當(dāng)代中國也一直得到重視。例如，中央電視臺(tái)推出、頗具影響的“大國崛起”系列，即是力圖從歷史中找尋經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的當(dāng)代典型；又如，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒等等。當(dāng)然，時(shí)代不同了，主客觀條件也發(fā)生了變化，只有真正的智者才能夠從歷史中領(lǐng)悟到有益的經(jīng)驗(yàn)。例如，毛澤東的軍事戰(zhàn)略策略便得益于飽覽史書，著名的“三十六計(jì)”就是戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。然而，對(duì)普通人來說，從人類過去的失敗經(jīng)歷中得到啟發(fā)，汲取教訓(xùn)，時(shí)時(shí)警惕，則是容易做到的。因此，歷史研究者們一直重視對(duì)各種人物事件失敗原因的分析，一些學(xué)者關(guān)注大國衰落原因的研究等等。在當(dāng)今中國，史學(xué)的借鑒功能需要得到進(jìn)一步發(fā)揮，史學(xué)研究者仍需深入研究人類歷史中失誤、失敗和成功的案例，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供借鑒和啟示，尤其迫切需要研究歐美發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化的歷史，以便從中汲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

二、為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)

在當(dāng)今全球化時(shí)代，國際交往日益頻繁，國際關(guān)系日益影響到國家的生存和發(fā)展，迫切需要人文社會(huì)科學(xué)界對(duì)國家的外交戰(zhàn)略和策略制定與實(shí)施做出貢獻(xiàn)，這方面歷史學(xué)可以說是必不可少。正如著名戰(zhàn)略學(xué)者鈕先鐘在其著作《戰(zhàn)略研究》中指出的“歷史研究實(shí)為戰(zhàn)略研究的基礎(chǔ)”[2]288。同樣，通過對(duì)世界各國的歷史文化和現(xiàn)狀的研究，歷史研究還能為具體的外交策略提供基礎(chǔ)，促進(jìn)國際交往和國際交流，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。史學(xué)界要發(fā)揮好這一功能，需要政府對(duì)歷史學(xué)科進(jìn)行整體規(guī)劃，組織相關(guān)人士對(duì)當(dāng)今世界各國的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的研究。我國目前的歷史研究總的說來缺乏整體規(guī)劃，研究中國史的很多，研究外國史的較少；在外國史中，關(guān)于一些國家和地區(qū)的歷史如英美史、中東史的研究者偏多，一些國家和地區(qū)如不受重視的亞非拉國家甚至中國的一些周邊國家?guī)缀鯚o人問津；主要研究世界古代中世紀(jì)和近代的歷史問題，對(duì)世界現(xiàn)代特別是當(dāng)代的歷史研究不夠。但自2013年習(xí)近平總書記提出“一帶一路”重大倡議以來，這種情況開始發(fā)生改變。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的落實(shí)，國內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)建立了國別和區(qū)域研究基地，對(duì)“一帶一路”所到之處國家和地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀展開研究，這有利于中國有效進(jìn)行外交。

三、促使人們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感

史學(xué)的一個(gè)重要功能是增強(qiáng)民族凝聚力，民族凝聚力的加強(qiáng)有賴于人們對(duì)于自己民族和國家的認(rèn)同，這種認(rèn)同感往往取決于“我們從哪里來”問題的解決。歷史學(xué)通過梳理研究國家、民族等的歷史，能使人們了解自己為什么不同于其他國家和地區(qū)的人們，增強(qiáng)對(duì)于自己民族和國家的認(rèn)同感，這在全球化日益發(fā)展的今天尤為重要。當(dāng)前，一些人對(duì)我國的歷史文化不感興趣、所知甚少，甚至隨意破壞歷史遺址，崇洋媚外、言必稱西方等不良風(fēng)氣有一定市場。這與中國這個(gè)世界上唯一歷史沒有中斷過的文明古國的地位很不相稱，也與現(xiàn)代西方國家普遍重視歷史、注重保護(hù)歷史遺跡和搜集整理歷史檔案等構(gòu)成極大反差。史學(xué)界應(yīng)該為增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力做出貢獻(xiàn)，引導(dǎo)人們正視中國歷史，不僅重視有關(guān)精神文化遺產(chǎn)的研究，還要加強(qiáng)相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，不僅研究漢族文化，還要研究各少數(shù)民族的文化等等，激發(fā)人們對(duì)祖國歷史和文化的熱愛之情。同時(shí)，史學(xué)界還應(yīng)與媒體等合作開發(fā)制作高質(zhì)量的歷史紀(jì)錄片，做好歷史學(xué)術(shù)研究成果的推廣普及工作。

四、凝聚人心進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)

史學(xué)在當(dāng)代中國的更大價(jià)值在于能夠幫助人們解決“我們要到哪里去”的問題，從而凝聚人心進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。時(shí)下中國，文化似乎非常繁榮，新的著作、文章、影視劇等令人眼花繚亂。然而，一些作品特別是一些文學(xué)作品讓人們看到的不是希望而是幻滅，不是激勵(lì)人們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這就需要加強(qiáng)史學(xué)研究，讓人們能夠窺見世界特別是中國的發(fā)展特征和未來走向。

史學(xué)界應(yīng)該加強(qiáng)世界現(xiàn)當(dāng)代歷史的研究，尤其是世界各國社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史，分析其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究當(dāng)前的時(shí)代特征和未來的可能走向，探討當(dāng)今中國發(fā)展所處階段和特點(diǎn)，讓人們理解自己所處時(shí)代特點(diǎn)，了解中國社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，明白自己身上的責(zé)任和義務(wù)。這要求歷史學(xué)者既有對(duì)人類宏觀歷史的把握，又有對(duì)微觀歷史的精通。通過對(duì)具體歷史時(shí)期、時(shí)間、人物的研究，幫助人們理解歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)等的相互關(guān)系和作用，使人民群眾理解和把握目前的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的趨勢(shì)與方向，從而與黨同心同德，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不懈努力。在當(dāng)前的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這對(duì)于凝聚人心進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)尤其重要。

五、引領(lǐng)人們構(gòu)筑新型文化

如何構(gòu)建新型文化？習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話中指出，我們要用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己，并明確列出中國傳統(tǒng)文化中的大量優(yōu)秀成分，其中突出的有和而不同、天人合一、自強(qiáng)不息、經(jīng)世致用等思想。近年來，習(xí)總書記先后發(fā)表了《意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作》《在文藝工作座談會(huì)上的講話》《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》等重要講話，明確主張汲取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，“積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”，創(chuàng)造出推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、無愧于時(shí)代、堅(jiān)持以人民為中心、以“中國精神”為靈魂、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型思想文化，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)繼承性、民族性，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性”“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這充分反映了習(xí)近平總書記的自信、睿智和高屋建瓴。endprint

學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界應(yīng)根據(jù)習(xí)總書記講話精神，根據(jù)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求，進(jìn)一步研究中國傳統(tǒng)文化和外來文化中哪些成分值得繼承發(fā)展和學(xué)習(xí)吸收，哪些內(nèi)容必須摒棄，如何繼承、吸收中國傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成分，致力于創(chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展要求的新型中國文化?？梢哉f，目前我國大力宣傳的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)體現(xiàn)這一趨勢(shì)。中國在國際輿論上要進(jìn)一步發(fā)出自己的聲音，突出中國文化的優(yōu)勢(shì)，爭取輿論上的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。2015年9月28日，國家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》重要講話，他指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。2017年9月1日，在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤開幕前，習(xí)近平總書記發(fā)表講話，重申人類未來在于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步。構(gòu)建新型文化，對(duì)于凝聚人心進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)意義重大，學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界需進(jìn)一步探討其具體內(nèi)容、構(gòu)建方式和途徑等，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化的繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

注 釋：

① 關(guān)于歷史和史學(xué)的價(jià)值，著名學(xué)者瞿林東、于沛、郭小凌等已

有精辟闡述，參見瞿林東：《史學(xué)在社會(huì)中的位置》，商務(wù)印書

館2011年版；郭小凌：《關(guān)于歷史價(jià)值的理論思考》，《史學(xué)月刊》1996年第2期；于沛：《史學(xué)思潮和社會(huì)思潮：關(guān)于史學(xué) 社會(huì)價(jià)值的理論思考》，北京師范大學(xué)出版社2007年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志琴.當(dāng)代史學(xué)功能和熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)向[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2012（4）.

[2]鈕先鐘.戰(zhàn)略研究[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：羅春梅（1973-），女，漢族，湖南衡陽人，歷史學(xué)博士，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院歷史與文化研究所副教授，南開大學(xué)東歐拜占廷研究中心客座副研究員，主要研究方向?yàn)榘菡纪⑹泛椭袊F(xiàn)代史。

（責(zé)任編輯：李直）

基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目“11、12世紀(jì)拜占廷經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史料整理與研究” （14BSS007）、湖南省社科基金項(xiàng)目“11、12世紀(jì)拜占廷帝國社會(huì)變遷研究”（13YBB227）和2017年中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院“雙一流”學(xué)科戰(zhàn)略先導(dǎo)培育項(xiàng)目“近代中國沒有走上資本主義發(fā)展道路原因研究”的階段性成果endprint