課題項目：遼寧省教育科學“十三五”規(guī)劃2016年度立項課題；名稱：新時期高校英語專業(yè)教學資源優(yōu)化與開發(fā)研究，項目編號：JG16DB165；名稱：基于就業(yè)力的英語專業(yè)課程資源重組與整合研究，項目編號：JG2016ZD0007。

摘 要：本文通過榮格的原型理論向我們提供分析馬琳人物形象的新視角。本文著重從榮格重要的四個原型角度去分析馬琳這一人物形象，分別是人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影還有自性這四個方面。揭示馬琳悲劇造成的心理原因即是各原型無法統(tǒng)一，致使她的自性無法實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬琳；人格面具；陰影；阿尼姆斯；自性

作者簡介：苗瑩瑩（1990.2-），女，陜西省榆林市人，遼寧大學外國語學院在讀研究生，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--01

《天之驕女》是英國女作家卡里爾·丘吉爾在20世紀80年代創(chuàng)作的戲劇作品。一經(jīng)劇場演出，受到廣大觀眾的熱烈好評。英國當代先鋒劇作家馬克·雷文希爾說：我每年會至少讀一遍《天之驕女》，每次我都忍不住掉眼淚。我希望，有一天，我也能寫出這樣好的作品[1]。

《天之驕女》是一部三幕劇，第一幕是在慶祝升職的聚會上來了另外五位或是歷史人物或者繪畫或是文學作品中的虛擬的五位女性形象，并講述各自命運講述；第二幕，第三幕主要講職場女性馬琳成功的職場生活及失意的家庭生活。本篇將用榮格原型理論分析馬琳悲劇的心理原因。

榮格雖主要致力于精神分析學，可他的原型理論也對文學批評產(chǎn)生了巨大的影響。如果將原型看作是一個實體，那么它就具有了等級結(jié)構(gòu)。從外向內(nèi)依次分為：人格面具，陰影，阿尼瑪和阿尼姆斯，自性。[2]

一.馬琳的光鮮的人格面具

人格面具是指個人在社會中扮演的角色，面對世界時所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，并非真實的自我，而是個人要符合他人的期望值而戴上的面具。人格面具也被稱為社會原型。[2]

《天之驕女》中的女主人公馬琳主要表現(xiàn)為一個雷厲風行、說話直接、目的明確、積極向上的獨立的職場女性，在職場上很成功，與同事關(guān)系相處融洽。在公司她處于領(lǐng)導(dǎo)地位，在第一幕中她和另外五位優(yōu)秀女性的聚會時也頗有領(lǐng)導(dǎo)風范，能照顧到大家的需要。

二.馬琳的自私冷漠的陰影

陰影，榮格的定義是：它是個體不愿成為的那種東西。陰影是潛意識的一部分，是邪惡的陰暗面。每個人都有陰影。[2]

馬琳的陰影主要表現(xiàn)是她的冷漠和自私，主要表現(xiàn)在她的個人家庭關(guān)系上。少年時她離開了自己的原生家庭，離開了父母和姐姐。很多年都沒有再回去看過他們，也不關(guān)心他們的生活；自己的親身女兒寄養(yǎng)在姐姐家，也很少回去看望，姐姐生活困苦，要打四份工才能過生活，她也沒能去幫助改變她的困境；女兒來到自己的公司，她卻再三追問她什么時候能回去。這些都表現(xiàn)了她的冷漠與自私，只顧自己的職場上的成功，而不管別人的生活處境。

三.馬琳的過分發(fā)展的阿尼姆斯

阿尼瑪與阿尼姆斯是對立的原型，阿尼瑪指的是男性中的女性靈魂象，而阿尼姆斯指的是女性中的男性靈魂象。[2]

馬琳心理中阿尼姆斯原型沒有得到投射，造成了性格中的缺失。馬琳評價自己的父親是一個醉鬼，無法滿足她心目中男人的理想形象，而戀愛也遇人不淑未婚先孕，對男人感到失望。也就不去依靠別人，轉(zhuǎn)而去一心去追求事業(yè)上的成功——符合“男性”角色的成功。所以身上更多呈現(xiàn)的是“男性”的特征，點餐的時候喝的是烈酒，吃的是生牛排……

四.馬琳沒有實現(xiàn)的自性

自性是統(tǒng)一組織和秩序的原型，它把所有別的原型，以及這些原型在意識和情結(jié)中的顯現(xiàn)，都吸引到它的周圍，使它們處于一種和諧的狀態(tài)。榮格說：“自性是我們生命的目標，它是那種我們稱之為個性的，命中注定的組合的最完整的表現(xiàn)?！盵3]

馬琳在第一幕聚會時雖然大家都在祝賀她的升職，卻在其他幾位女性說家人的時候有些黯然。她成功的職場生涯也沒能彌補她家庭生活不幸的缺失。她職場生涯成功的代價就是她犧牲了與家人的相處，甚至放棄了自己的親身女兒。

而馬琳雖然具有光鮮的人格面具形象，卻在潛意識中使自己的阿尼姆斯過分發(fā)展，使自己身上的女性角色意識不斷縮小，受到壓抑，造成性格上的缺失。也在一定程度上造成了自己的陰影發(fā)展。各原型無法和諧相處，自己的自性無法實現(xiàn)，造成了人格的不完整。馬琳自己內(nèi)部無法統(tǒng)一，一部分過分發(fā)展，一部分過分壓抑，那么在外部與人相處上也沒辦法很和諧。

我們要充分認識和理解這四個重要原型，之有這樣，我們在主觀上才會自覺地去調(diào)整，使他們彼此和諧共存，這樣我們每個個體在心理上才能達到和諧統(tǒng)一，才能更好地在家庭和社會中生存、生活。

參考文獻：

[1]Alicia Tycer Caryl Churchills Top Girls [M].London： Bloomsbury Publishjing PLC， 2008.3.

[2]林芊芊 《主人公追風箏的人阿米爾心理解讀》[J].大眾文藝， 2009，10.

[3]（美）安東尼·史蒂文斯著 楊韶剛譯 申荷永編《兩百萬歲的自性》[M].北京：中國社會科學出版社，2003.1.

[4]（瑞士）榮格著 石磊編譯《榮格談人生信仰》[M].天津：天津社會科學院出版社，2011.4.

[5]傅俊 英國戲劇讀本（下）[M].上海：上海外語教育出版社. 2006.1.