王瑞瑞

摘 要：中華文化歷史悠久，博大精深，雖然距離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，但是其中蘊(yùn)含的道理和精神卻是經(jīng)久不衰，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興仍然發(fā)揮著重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦寫(xiě)正是為了從小讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，以便于發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)法雖然在某些學(xué)校已經(jīng)實(shí)行，但是并沒(méi)有在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，而且由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施過(guò)程中難免會(huì)遇到一些問(wèn)題。提出了小學(xué)語(yǔ)文實(shí)施經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)方法的重要性，最后闡述了小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)實(shí)施的有效對(duì)策，希望能為未來(lái)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)的推廣提供重要參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦寫(xiě)；教學(xué)實(shí)施；對(duì)策

教育的目的就是培養(yǎng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的人才，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化趨勢(shì)的日益增強(qiáng)，對(duì)人才的需求也有所轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)時(shí)代的變化，過(guò)去僅重視小學(xué)語(yǔ)文教育科學(xué)性的理念應(yīng)該進(jìn)行改變，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育人文性的重視，旨在培養(yǎng)文化素養(yǎng)高的現(xiàn)代化人才。早在上世紀(jì)90年代，很多科學(xué)家和教育工作者就開(kāi)始提倡經(jīng)典誦寫(xiě)，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，小學(xué)經(jīng)典誦寫(xiě)活動(dòng)越來(lái)越多，推廣的范圍也越來(lái)越大?？傊?，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)已經(jīng)得到越來(lái)越多人的認(rèn)同。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)的重要性

1.有利于小學(xué)生積累文化知識(shí)

五千年的發(fā)展孕育了博大精深、內(nèi)容豐富的中華文化，歷史、地理、天文等知識(shí)體系非常健全。經(jīng)典通讀可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)則可以起到練習(xí)漢字的作用。不論在哪個(gè)學(xué)習(xí)階段，文化經(jīng)典都是語(yǔ)文寫(xiě)作的重要素材，有時(shí)候能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。同時(shí)，文化經(jīng)典還能培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

2.有利于開(kāi)發(fā)小學(xué)生的潛能

小學(xué)生各方面的能力都尚在起步階段，智力發(fā)育還未成熟。經(jīng)典誦寫(xiě)能刺激學(xué)生的大腦，就像機(jī)械一樣，使用得越多越靈活，同樣，學(xué)生的大腦經(jīng)常鍛煉也會(huì)更加靈活，記憶力和反應(yīng)力都會(huì)有大幅度的提高。如果從小不進(jìn)行智力鍛煉，長(zhǎng)期下去，學(xué)生的大腦比那些經(jīng)常做智力鍛煉的肯定會(huì)有一些差距。中華文化經(jīng)典是古人智慧的精華，定期進(jìn)行經(jīng)典誦寫(xiě)好比在古人身邊聆聽(tīng)他們的教誨，久而久之對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)也會(huì)起到促進(jìn)作用。

3.有利于傳承中華傳統(tǒng)文化

目前，中西方文化交流日益頻繁，社會(huì)上的西方思想越來(lái)越多，對(duì)青少年的影響尤其大，民族認(rèn)同感在青少年身上已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)最明顯的變化就是人們對(duì)西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)愈加重視，而忽視了七夕等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。如果青少年連傳統(tǒng)節(jié)日都不重視，可想而知他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就更知之甚少了。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)實(shí)施的有效對(duì)策

1.加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)

良好的校園環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效果起著非常重要的作用，學(xué)校應(yīng)該將校園建設(shè)得更加詩(shī)意，營(yíng)造良好的經(jīng)典誦寫(xiě)氛圍，讓學(xué)生徜徉在經(jīng)典文化之中，從而達(dá)到愉悅學(xué)生身心的目的。教室和走廊墻壁以及路旁的櫥窗可以充分利用起來(lái)，張貼圖文并茂的中華美德小故事、成語(yǔ)故事以及適合小學(xué)生閱讀的名人佳作。學(xué)校可以充分利用校園廣播站在課余時(shí)間播放傳統(tǒng)古詩(shī)詞，讓學(xué)生時(shí)時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.提高教師對(duì)經(jīng)典誦寫(xiě)的認(rèn)識(shí)

在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，很多教師的教學(xué)模式已經(jīng)僵化，一切向考試成績(jī)看成為很多教師的教學(xué)方法，這就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不清，教師在學(xué)習(xí)階段就很少學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，當(dāng)他們正式走上教育崗位后面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是他們自身的文化素養(yǎng)有待提高，所以也就無(wú)法正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦寫(xiě)。因此，要順利實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)方式，首先要做的就是加強(qiáng)教師對(duì)經(jīng)典誦寫(xiě)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)，提高他們自身的文化素養(yǎng)。但是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)主要還是靠自己長(zhǎng)期的努力，所以教師應(yīng)該具有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3.整合小學(xué)課程，擴(kuò)大誦寫(xiě)的途徑

首先，可以與音樂(lè)結(jié)合。傳統(tǒng)古詩(shī)詞都是朗朗上口的，有些詩(shī)詞在古代是可以配樂(lè)演唱的。經(jīng)典詩(shī)文和音樂(lè)充分結(jié)合起來(lái)可以重現(xiàn)詩(shī)中的場(chǎng)景，更加能喚起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生能體會(huì)到作者的思想感情。其次，可以與美術(shù)結(jié)合。教師可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞中或者小故事的內(nèi)容將場(chǎng)景畫(huà)出來(lái)，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)還可以提高學(xué)生的繪畫(huà)能力。

4.創(chuàng)設(shè)良好的家庭人文環(huán)境

俗話說(shuō)：“父母是孩子最好的老師?！碧岣咝W(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦寫(xiě)教學(xué)效果僅靠學(xué)校的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在小學(xué)階段，學(xué)生與家庭之間的聯(lián)系是非常緊密的，父母的作用是學(xué)校無(wú)法替代的，家長(zhǎng)可以與孩子一起進(jìn)行經(jīng)典誦寫(xiě)，增進(jìn)與孩子之間的感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊成琰.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)施經(jīng)典閱讀的探索與實(shí)踐[D].山東師范大學(xué)，2005.

[2]唐思群.“兒童誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開(kāi)發(fā)”效績(jī)相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告（1）[C].上海：華東師范大學(xué)，2010.

編輯 高 瓊endprint