甘淑敏

【摘要】隨著廣東新興“中國禪都”之美譽(yù)的發(fā)展，大力推廣傳承禪文化。本文通過探討如何將傳統(tǒng)禪文化學(xué)習(xí)融入美術(shù)教學(xué)課堂的策略，以促進(jìn)學(xué)生吸取禪文化知識，提升其道德修養(yǎng)，更好的投身于禪文化發(fā)展與祖國建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】禪文化藝術(shù) ?高中教學(xué)策略 ?美術(shù)教學(xué)

【中圖分類號】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）43-0194-02

一、新興縣與中國禪文化的溯源

新興縣為禪宗六祖惠能的故里，1300多年的禪宗文化在新興傳承不息，福澤華夏，并輻射世界華人文明圈，因而新興素有“中國禪都”之美譽(yù)。慧能認(rèn)為，人的“心”與“性”即為佛性，因此，“一切眾生皆有佛性”，人人都可成佛。因此，新興縣大力推廣“人性本凈”的禪文化，在機(jī)關(guān)單位推廣禪廉文化，在學(xué)校推廣禪文化進(jìn)校園，因此本文關(guān)注如何將禪文化藝術(shù)融入高中美術(shù)教學(xué)，更好的推廣建設(shè)新興禪文化。

二、禪文化融入高中美術(shù)教學(xué)的教學(xué)策略探討

1.禪文化與美術(shù)教學(xué)

美術(shù)教學(xué)的宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)教育具有陶冶審美情操，豐富生活情趣;傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神;激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力等方面的價(jià)值。然而，在高考應(yīng)試教育的高壓之下，美術(shù)教學(xué)失去了其原本的意義，使得高中的美術(shù)教學(xué)流于形式。

因此，我們將禪文化美術(shù)教學(xué)的宗旨界定為：以培養(yǎng)學(xué)生審美為教學(xué)目的，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)為宗旨，傳承禪“人性本凈”的禪文化理念，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。將禪文化與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中的“美術(shù)鑒賞”“繪畫·雕塑”“設(shè)計(jì)·工藝”“書法·篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”等五大模塊相結(jié)合，在學(xué)習(xí)與欣賞過程中重視學(xué)生品性的修養(yǎng)。

2.禪文化賞鑒教學(xué)專題

開展“禪茶文化”“禪文化-園林藝術(shù)”等特色專題課程?；谛屡d縣獨(dú)特的禪文化發(fā)展條件，在高中美術(shù)課堂開展獨(dú)特的禪文化專題課程有助于發(fā)展新興禪文化。禪茶一味的禪茶文化是我國茶文化與禪文化的完美結(jié)合，“雅”與“禮”是茶文化的精髓，而“和”則是禪文化的精髓，由僧人最初的坐禪飲茶到最后以茶參禪實(shí)現(xiàn)了兩者的完美結(jié)合。

同樣，以園林藝術(shù)欣賞為載體，通過中國古代與近現(xiàn)代園林的發(fā)展，探討禪文化在其中的體現(xiàn)與韻味別具一格。通過具化的中國建筑介紹禪文化有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的目的。

3.禪文化美術(shù)教學(xué)策略

針對當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過于單一、乏味，又無法得到學(xué)校及學(xué)生的重視等美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀。為改變美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，將禪文化融入高中美術(shù)教學(xué)不失為一次教學(xué)改革的契機(jī)。結(jié)合禪文化理念，特制訂以下高中美術(shù)教學(xué)策略。

借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，開展特色的禪文化教學(xué)活動(dòng)通過將“修身養(yǎng)性”“打坐”等禪文化引入美術(shù)教學(xué)課程，使學(xué)生能夠“放空”。在學(xué)生繁重的課業(yè)壓力之下既緩解壓力，陶冶情操;又可以達(dá)到宣傳禪文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

另外學(xué)校可充分利用新興縣優(yōu)越的禪文化研究條件，培養(yǎng)專業(yè)的師資隊(duì)伍，邀請學(xué)者開展相應(yīng)的禪文化專題講座，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞禪宗文化舊址。既能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，又能夠大力弘揚(yáng)新興禪文化。

三、禪文化引入高中教學(xué)的重要意義

首先，禪文化引入高中美術(shù)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。高中生面臨著極大的升學(xué)壓力，禪文化中的“心靜”有助于學(xué)生放空心靈，緩解壓力。同時(shí)當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，人性復(fù)雜，浮躁之氣橫流。高中生正是形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，禪文化思想的引入有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與是非判斷能力。將禪文化以美術(shù)欣賞的形式引入高中教學(xué)，又有助于學(xué)生審美的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的品性與情操。

其次，禪文化引入高中教學(xué)對當(dāng)?shù)氐奶厣U文化建設(shè)具有重要意義。新興縣獨(dú)特的歷史地位，其學(xué)生從小就受到禪文化的熏陶。禪文化引入高中教學(xué)既有助于人才培養(yǎng)，又可以以學(xué)生為基點(diǎn)，以家庭為單位，帶動(dòng)全民的生活文化發(fā)展，建設(shè)特色的新興禪文化基地。生活禪的關(guān)鍵是要人民在日常生活中修行，在修行中生活。將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾。建設(shè)新興特色文化，從人民生活做起，通過禪文化解決人民生活中的矛盾與爭端，對于當(dāng)?shù)睾椭C社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

總結(jié)

中國五千年的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，然而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民對物質(zhì)的過度追求使得中國傳統(tǒng)文化逐漸凋零。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不但是社會(huì)的責(zé)任，更是教育的責(zé)任。將禪文化引入高中教學(xué)是一次嘗試，也是一個(gè)開端。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從教育做起，進(jìn)而帶動(dòng)全民素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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