程卉

【摘 要】聯(lián)覺就是共同感知的意思，產(chǎn)生這種現(xiàn)象是由于身體的多個感官系統(tǒng)聯(lián)動的結果，是人類心理活動過程中普遍存在的自然現(xiàn)象。作為人類與生俱來的感官反應，會帶給人們更深刻的印象和明確的審美體驗，通過對聯(lián)決感應產(chǎn)生的生理基礎的闡述，對相關理論的研究現(xiàn)狀及在音樂教學中的作用進行研究和分析，強調(diào)聯(lián)覺感應在鋼琴教學中的重要性。

【關鍵詞】聯(lián)覺感應 心理活動 自然規(guī)律 音樂教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.24.032

聯(lián)覺一詞來源于古希臘語，“synesthesia”是由古希臘文“SYN”（意為一起、同時）和“AIST-HEIS”（意為感覺、感知）共同構成，就是共同感知的意思。“一種感覺器官受到刺激時引起或加強性質完全不同的其他感覺的印象，它是兩種或多種分析器中樞部分形成的不同感覺間互相作用的結果，也是一種條件反射現(xiàn)象……”也就是說，當我們一個感覺系統(tǒng)受到刺激，另外一個或更多的感覺系統(tǒng)會自主的產(chǎn)生反應，比如我們視覺刺激會產(chǎn)生嗅覺的感受，看到花朵會感覺嗅到它的味道；聽覺刺激會產(chǎn)生視覺的感受，聽到聲音會產(chǎn)生身臨其境的情節(jié)感覺等等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象是由于身體的多個感官系統(tǒng)聯(lián)動的結果，而這種聯(lián)動就是聯(lián)覺活動也稱為通感，是人類心理活動過程中普遍存在的自然現(xiàn)象。

大腦神經(jīng)生理解剖學研究表明，大腦活動能力強弱取決于大腦皮層，大腦皮層自身結構非常復雜，由多個具有不同作用功能的區(qū)域組成，這些區(qū)域是控制我們聽覺、語言、視覺、嗅覺、味覺、軀體運動、軀體感覺等神經(jīng)中樞系統(tǒng)的所在地，如枕葉、顳葉、中央溝前部、顳葉內(nèi)側等，這些區(qū)域分別控制著視覺、聽覺、運動、嗅覺等感官系統(tǒng)。但實際上所有的這些單一的控制區(qū)域或控制中樞并不是單獨工作的，而是所有的這些不同的控制中樞在腦神經(jīng)中樞的統(tǒng)一調(diào)動下協(xié)調(diào)工作的。也就是說當某一個單一的感覺器官感知的信息傳回到大腦皮層時，大腦皮層會在腦神經(jīng)中樞的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下發(fā)出一系列綜合有序的反應，調(diào)動所有相關的控制中樞去對單一感覺器官傳回的信息進行綜合的、整體的、互聯(lián)的特征分析，進而產(chǎn)生一系列的思維感知感應等活動，這些運動是相互激發(fā)相互關聯(lián)制約的。所以當我們的大腦皮層進行相應刺激感覺分析時，既突出相應受到刺激的感覺系統(tǒng)的特性同時又聯(lián)動別的感覺器官自然主動地產(chǎn)生互聯(lián)反應。佛教里主張的“六根互用”就是指眼、鼻、口、身、耳、意的互聯(lián)而產(chǎn)生“無耳而聽”“無目而見”“無舌知味”等感官的互通；道教一直主張的“耳目內(nèi)通”等都是指感覺系統(tǒng)的聯(lián)覺反應。聯(lián)覺現(xiàn)象是真實存在的，是我們每一個人都會有的自然生理反應。

聯(lián)覺感應作為人類心理活動中普遍存在的一種自然心理現(xiàn)象，科學家對其研究已經(jīng)經(jīng)歷了幾個世紀，但是早期對它的認識與研究是片面或模糊的。在音樂美學領域，已經(jīng)從科學的角度證實了聯(lián)覺感應是現(xiàn)實存在的，并且是普遍存在的，甚至生活中一些習以為常的語言就是聯(lián)覺感受經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的。

在我國，兩千多年前的先秦時期有關聯(lián)覺的論述與研究已經(jīng)有明確記載，在以后歷代的相關論文中也多有提及。早在春秋戰(zhàn)國時期，就有記載聽覺對于聲音刺激所產(chǎn)生的感應，音樂的聽覺屬性與其他感覺體驗的關聯(lián)。但是，這種描述并沒有明確分析聽覺屬性與其他感覺情緒體驗之間的內(nèi)在聯(lián)系，如清濁—音色、大小—力度、長短—時間、哀樂—悲傷/快樂、剛柔—剛強/柔情等。

雖然音樂屬性對人們知覺和情緒會產(chǎn)生體驗的聯(lián)覺現(xiàn)象在各種文學、哲學等著作中已經(jīng)有很多的記載和論述，但是缺乏更系統(tǒng)明確的專著，“聯(lián)覺”一詞也沒有明確的提出。二十世紀以來，隨著我國音樂美學的研究越來越受到重視，研究的學科日漸豐富和完善，我國對這一領域的研究也逐漸深入。并涌現(xiàn)了一批對聯(lián)覺現(xiàn)象進行較系統(tǒng)研究的學者，例如：教育家陳望道、美學家朱光潛、音樂家王光祈等。

1962年，近代學者錢鐘書發(fā)表論文《通感》，他將“通感”這個西方術語引入中國的文論，文中認為人類的神經(jīng)系統(tǒng)之間可以互通的，即通俗所說視、聽、觸、味、嗅五官之間可以產(chǎn)生通感，文中將散文、詩詞、心理學、諺語、哲學、戲曲進行綜合分析，特別是對大量的古文學作品進行分析，精辟深刻的對聯(lián)覺現(xiàn)象作出了論述，為推進聯(lián)覺現(xiàn)象研究做出巨大的貢獻和產(chǎn)生重大深遠的影響。

隨著我國音樂美學學科的發(fā)展，對于聯(lián)覺現(xiàn)象的研究也逐漸深入。趙宋光的《論音樂的形象性》，葉傳漢的《音樂—它表現(xiàn)的世界》等著作，張前在《音樂創(chuàng)作心理初探》明確提出“運動形態(tài)的同構關系”，這些論著在一定程度上擴展了這一領域的研究。周海宏教授的《音樂與其表現(xiàn)的世界—對音樂音響與其表現(xiàn)對象之間關系的心理學與美學研究》，通過對心理活動的全面研究，論證了聯(lián)覺感應的對應規(guī)律，全面的分析了音樂如何通過中介環(huán)節(jié)來表述它所想要表達的對象。該論著不僅對音樂美學領域許多重要課題的深入研究具有啟發(fā)作用，對有關聯(lián)覺現(xiàn)象在音樂實踐領域更是提供了科學的理論依據(jù)。

關于聯(lián)覺現(xiàn)象的研究和論述西方文藝界較早就有記載。例如西方文學中偉大的文學作品荷馬史詩中“像知了坐在森林中一棵樹上，傾瀉下百合花似的聲音”，詩人將知了的鳴叫聲賦予百合花的視覺和嗅覺意境，并用傾瀉一詞來描述了鳴叫聲的動感，是知了的叫聲轉換成有顏色、流動、味道等有型有質的具體形象，這段話明確地表明了聽覺感應和視覺感應的聯(lián)動。

古希臘哲學家亞里士多德在《問題集》表明音樂的某些構成要素與人類的活動有很多相似之處，所以音樂可以表述人類的思想意識與情感，與現(xiàn)代學者“以共同運動為中介”的認識有很多共同之處。1880年，弗朗西斯.高爾頓在《自然》雜志針對聯(lián)覺現(xiàn)象做出明確的闡述。知名神經(jīng)學專家理查德·拖維克等對聯(lián)覺現(xiàn)象都有深入的研究。蒙特威爾第以“情感論”，他用音樂的高、中、低三個音區(qū)來表述人類情感的“憤怒”、“溫和”、“謙卑”，認為音樂由“激動的”“適中的”“柔和的”三種類型語，表明聲音的高低與情感之間共通的現(xiàn)象。蘇珊朗格的《情感與形式》一文中指出，人們的情感形式與音響之間有著“驚人的一致”，是“情感生活的音調(diào)摹寫”。endprint

柯克在《音樂語言》通過對音響的形態(tài)進行分析，將音樂的表情元素基本概括為“音高張力”“時間張力”“音量張力”，認為音色和織體為這些張力的“潤色”，而“構成音樂表情的全部裝配”，通過分析音響構成形態(tài)的基本要素去解釋音樂的表現(xiàn)性。

音樂不具備具體的文字與語言、真實的畫面和色彩，但它卻可以使不同種族、不同語言、不同文化、不同時期的人們思想和精神產(chǎn)生的共鳴，心靈情感的慰藉和滿足。對音樂的審美體驗在某種程度上和所受的教育程度與生活地域無關，中國人一樣可以從鋼琴奏鳴曲《熱情》中感受到貝多芬的沖動和勇氣，斗爭的決心；外國人在鋼琴曲《陽關三疊》中感受到“西出陽關無故人”的荒涼和孤寂，所以，音樂的表現(xiàn)內(nèi)容與它內(nèi)在的情緒意境之間一定有著一些規(guī)律性的聯(lián)系，那么，這個規(guī)律是什么呢？這也是多年來音樂學者努力探索研究的課題。周海宏教授在其《音樂與其表現(xiàn)的世界》一書中，通過豐富的例證和論證證明這個規(guī)律就是兩覺感應，是“人類心理活動的自然規(guī)律”，是“音樂音響與其表現(xiàn)對象之間的中介環(huán)節(jié)”，所以對聯(lián)覺感應的研究在鋼琴教學中有著非常重要的意義。

目前國內(nèi)外當前對鋼琴演奏的研究雖然很多，但大多是從彈奏技術角度或是作品曲式結構角度來進行，對于鋼琴作品音樂表現(xiàn)方面的研究，也大多是從史料文獻，創(chuàng)作背景等方面入手。這些研究雖然對演奏者技術水平的提高與整體把握作品的風格有一定的啟發(fā)和幫助，但是并不能解決演奏中音樂處理的具體操作與細節(jié)問題。音樂是聽覺的藝術，聽覺感應會引起豐富的心理活動，進而產(chǎn)生音樂的審美體驗。而音樂的物理要素和結構要素能夠引起復雜的情感與體驗。因此，音樂的表現(xiàn)是有一定的規(guī)律可循的。然而在鋼琴的演奏和教學中，許多人卻是盲目的，他們僅憑對音樂的直覺和自發(fā)的敏感去演奏。雖然在優(yōu)秀的演奏者身上，這種直覺與本能也是至關重要的，所以通過對聯(lián)覺感應的定義、生理基礎和研究現(xiàn)狀；與音樂的創(chuàng)作、審美、再現(xiàn)的關系；聯(lián)覺感應與聯(lián)想的異同、與音樂的物理要素、結構要素、對演奏技能培養(yǎng)的分析研究，再結合對音樂材料的研究，了解作品所傳達的音樂表情信息，并真實、準確地詮釋給聽眾，帶給觀眾正確完美的聽覺感受。

通過對聯(lián)覺感應的研究現(xiàn)狀及在鋼琴教學中的作用及重要性研究，使聯(lián)覺感應與鋼琴實踐教學相結合，研究如何培養(yǎng)學生的聯(lián)覺感應能力，為鋼琴教學的理論研究提供一條新的思路，豐富鋼琴教學的方法。

參考文獻

[1]周海宏.音樂與其表現(xiàn)的世界——對音樂音響與其表現(xiàn)對象之間關系的心理學與美學研究[M].北京.中央音樂學院出版社，2006.

[2]鄭希耕.音樂的情感意義及音樂情緒心理的因素分析[D].中國音樂學院.1992.endprint