菅濤

摘 要："框景"作為古典園林代表性的造園手法之一在造園設(shè)計中起了舉足輕重的作用。隨著時代的發(fā)展，古典園林也需要開拓創(chuàng)新適應(yīng)新時代需要。"框景"手法的現(xiàn)代化應(yīng)用為傳統(tǒng)園林的更新提供了可實(shí)踐的途徑。本文通過對"框景"的概念和藝術(shù)原理的解讀探討了其在現(xiàn)代設(shè)計中變革創(chuàng)新的方法。

關(guān)鍵詞：框景； 設(shè)計手法； 創(chuàng)新

引言

中國園林被譽(yù)為“世界園林之母”，在世界園林史上以其獨(dú)有的風(fēng)格占據(jù)重要位置。而近年來，我們學(xué)習(xí)西方甚至模仿西方設(shè)計越來越普遍，許多不適合中國本土的景觀、建筑設(shè)計在中國大地扎根，憑空捏造的設(shè)計導(dǎo)致我們的環(huán)境缺乏本土特色，千篇一律，更有“奇奇怪怪的建筑”這樣不合時宜的設(shè)計出現(xiàn)。重拾傳統(tǒng)中國古典園林園林，拋開歷史局限性，使之換發(fā)時代青春、豎立民族靈魂。

1 “框景”概述

1.1概念

“框景”指在園林中運(yùn)用建筑的門窗、亭、廊等，或山洞、花草樹木抱合而成的景框，有選擇地來獲取另一個空間的山水美景或人文景觀，形成一幅融合了自然美、建筑美、傳統(tǒng)畫意之美的立體畫卷。計成在《園冶》中對“框景”這樣描述：“剎宇隱環(huán)窗，仿佛片圖小李；巖巒堆劈石，參差半壁大癡。”又在“掇山”中提到“峭壁山者，靠壁理也，藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也” [1]。

“框景”手法的處理，一方面賦予了空間流動性、通透性和開放性，內(nèi)外空間互相滲透流通，起到過渡作用。由框制造出景深，引導(dǎo)人們豐富的視覺游歷。對于不同的空間關(guān)系有著相應(yīng)的處理手法。另一方面它通過虛實(shí)對比將所框景致加以高度提煉，集中了人們的視線，加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)感染力，激發(fā)人們對另一空間的憧憬和觀賞行為[3]。

1.2 分類

1.2.1 墻的開洞

在中國園林中墻的運(yùn)用很常見，一般的墻體直且長，顯得呆板，為了使之成為一種積極的造景兀素，打破實(shí)墻的封閉與阻隔，—律常采用墻上開洞或窗洞兩種方式。其特點(diǎn)是空間介于完全封閉和完全開場之間，通過大面積的實(shí)體墻和鏤空的洞之的虛實(shí)對比，強(qiáng)調(diào)開洞的藝術(shù)和洞內(nèi)的景觀，畫的效果[2]。如頤和園的花窗墻（圖1），以各種形狀的花窗鏤刻與墻上，從里往外看是不同的圖形框住外面的景色，從外向里看是一排別有風(fēng)趣的窗墻。

1.2.2 柱的圍合

亭廊、景亭、廊和牌坊等通過柱式結(jié)構(gòu)形成空間通透性強(qiáng)的空間[2]。亭的柱身空靈，沒釘遮欄，可以使得外部景觀與內(nèi)部空間相互融合成為一個整體，如西湖釣魚臺的“框景”，透過亭枕構(gòu)成的窗口望過可以看到水波、林冠、天空的景色（圖2）；又如，廊的每兩根柱子與屋檐、地而之叫形成的方框形區(qū)域都能成為一幅框景，如頤和園諧趣園游廊，柱子將景色切割成不同畫面（圖3）。

1.2.3 建筑門框

門是人們出入建筑物內(nèi)的唯一通道，是建筑與外界聯(lián)系的關(guān)鍵之所在，因此門位置的設(shè)置至關(guān)重要[2]。從景觀學(xué)的角度講，門外的景觀很好地引入到室內(nèi)，能使得建筑與景觀融合一體，同時門外景觀的巧妙布置，能使人在走出建筑的時候，產(chǎn)生畫面的美感。例如，留園園林建筑門的框景把建筑外的境引到建筑內(nèi)。

1.2.4 橋洞

橋洞有分割水面空間的作用，由橋洞與自身在水中的倒影形成的組成完整圖形而形成“框景”，虛實(shí)結(jié)合，增添景色[2]。頤和園十七孔橋橋孔和水面形成框景，將后面的景色以畫框的形式呈現(xiàn)出來（圖4）。

1.2.5 植物

植物在園林中，直接影響著空間構(gòu)成。植物如同眾多遮擋物圍繞在物體周圍形成一個框景，將觀賞者的注意力集中到主景上來[2]。

2“框景”的藝術(shù)原理

2.1突出景點(diǎn) 延長賞時

“框景”藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是將一局部景觀當(dāng)做有框的風(fēng)景畫展示以此增加景觀的趣味性和觀賞性。具體方法是利用近處的園林建筑物或園墻的窗和門洞，在視線方向上景觀畫面周邊，形成完整的“口”字形畫框或景框。這樣一來，原本可能漫不經(jīng)心經(jīng)過的地方，卻因?yàn)橐惶幦肟虻木爸赂裢獾仵r明而吸引人的注意，從而使游者產(chǎn)生賞畫的仔細(xì)和專注，這樣可以使欣賞節(jié)奏放慢，時間延長，增添了心理上的情趣，無形之中就等于擴(kuò)展了空間。

2.2 滲透景觀 擴(kuò)展空間

空間的滲透和層次變化主要是通過對空間的分隔和聯(lián)系的處理手法所形成的。陳從周先生在《說園》中談到：園林中的大小是相對的，不是絕對的，無大便無小，無小便無大，園林空間越分隔，感覺到越大，越有變化，以有限面積，造無限的空間[5]。框景藝術(shù)是通過透空的廊子、門窗、洞口使被分隔的空間相互聯(lián)系，產(chǎn)生滲透，隔而不斷，進(jìn)而增加景觀的層次，實(shí)現(xiàn)空間的曲折多變，使游者感覺上擴(kuò)大了空間感。而且，如果隔著很多層空間去看一處景觀，會讓人產(chǎn)生一種更為強(qiáng)烈的視錯覺，感覺空間更加迷幻深邃和不可窮盡，若用這種造景技法將民族豐富而幽深的哲理與審美情趣相結(jié)合，則把人帶入一種崇高的審美意境當(dāng)中。

2.3 增加景趣 引人入勝

景觀設(shè)計能激發(fā)游者更多想象力和創(chuàng)造力，并獲得更多的靈感和樂趣，這是每一個設(shè)計師所不斷努力的方向?？蚓八囆g(shù)往往是通過實(shí)體墻阻隔一部分的景而在無意中打開一扇窗或一道門，這時突然出現(xiàn)的景物闖入人的視線，成為視覺的焦點(diǎn)，給人強(qiáng)大的震撼力，無形中增加了游者的賞園的興趣，激發(fā)賞景的動機(jī)。這樣的空間意趣的出乎意料性，能激發(fā)人們對另一空間的好奇心和探索意識，這也符合景觀設(shè)計心理學(xué)規(guī)律。

3“框景”的現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用

3.1 尺度自由靈活變化

在私家園林中，山于造園空間受到限制，尺度比較小，因此造園特點(diǎn)是小中見大，框景的尺度也與建筑門窗尺度相符。而現(xiàn)代景框的尺度設(shè)計必須依據(jù)所處的空間環(huán)境而定，相對于古典園林框窗門洞的處理，尺度具有一定的自由靈活性。例如美秀美術(shù)館框景為大尺度空間結(jié)構(gòu)的“框景”（圖5）。

3.2 框的創(chuàng)作技法多元化

現(xiàn)代設(shè)計在繼承“框”的固有形式的基礎(chǔ) 上進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在一下四方面。

3.2.1 簡化

傳統(tǒng)園林中門框洞口都被賦予深刻的文化內(nèi)涵，要體現(xiàn)園主人的精神思想和古代審美標(biāo)準(zhǔn)，對形式表現(xiàn)要求較高且施工復(fù)雜。隨著現(xiàn)代設(shè)計浪潮的推動，人們的審美觀念發(fā)生變化，簡單和抽象的表現(xiàn)形式更符合現(xiàn)代生活的需要，所以“框”的設(shè)計也隨著形式簡單和抽象化處理，以經(jīng)典的圓形、方形為常用。例如蘇州博物館設(shè)計簡潔，“框景”簡潔大方，呼應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計手法（圖6）。

3.2.2 重復(fù)

對比傳統(tǒng)園林，重復(fù)不在是單個“框景”的復(fù)制過程，而是一個可以產(chǎn)生節(jié)奏感的手法，在有連續(xù)性的畫面里人們在步移景異中通過景觀感受相互聯(lián)系，形成對景觀的整體印象。例如紅磚美術(shù)館的建筑墻面，由連續(xù)產(chǎn)生的韻律形成完整的空間滲透。

3.2.3 重疊

指設(shè)計手法上指設(shè)計元素層層堆疊，由此產(chǎn)生縱向的視覺錯覺，擴(kuò)大空間距離，加大景深。重疊的“框”能加強(qiáng)縱向延伸感，構(gòu)成軸線景觀。這相對傳統(tǒng)園林的“框景”是相對空間維度的設(shè)計創(chuàng)新，像紅磚美術(shù)館庭院空間部分，一條有重疊組成的“框景”路給人帶來新鮮的空間感受同時將人引入要到達(dá)的場所（圖7）。

3.2.4 錯位

原本不在一個平面的結(jié)構(gòu)在透視的作用下呈現(xiàn)平面框的動態(tài)作用，由此大大豐富了景觀的視覺角度并形成景觀全方位的“框景”畫面。錯位手法運(yùn)用典型的案例是“中央電視臺新址大樓”，這一鋼結(jié)構(gòu)單體建筑從不同的角度形成不同的框景，以主要正面“O”型，側(cè)面“S”型。距離建筑近、中、遠(yuǎn)三種尺度都可以明確觀察到建筑的框景作用，給人以視覺震撼。即便觀察者站在遠(yuǎn)在6公里之外的故宮也可以清晰的看到大樓由于結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)形成“框景”的畫面。設(shè)計師雷姆·庫哈斯從中國園林設(shè)計手法——“框景”出發(fā)，讓整個建筑形成巨大的“景框”（圖8）。

結(jié)論

框景作為中國古典園林設(shè)計的典型手法，從古至今被歷代園林人使用。框景藝術(shù)的理論精髓是不變的，而表現(xiàn)形式卻是多種多樣的。以不變應(yīng)萬變，在現(xiàn)代人的審美需求變化，以及西方造園手法的不斷引進(jìn)過程中更新自己的形式，來適應(yīng)新時代的審美和使用需要。我國的傳統(tǒng)文化仍然具有強(qiáng)大的生命力，具有中國特色文化的景觀設(shè)計將繼續(xù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)揮力量[4]。中國現(xiàn)代園林設(shè)計作品應(yīng)該繼承傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀技法，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，將傳統(tǒng)設(shè)計技法的神韻保留下來，設(shè)計出屬于自己文化傳承的作品去影響世人。

參考文獻(xiàn)：

[1] （明）計成.園冶[M].胡天壽，譯注.重慶出版社，2002：2-14.

[2] 李衛(wèi)紅. 框景藝術(shù)在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用研究[D]. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)位論文， 2013.

[3] 單菁菁，魏春雨. 解讀“框景”在當(dāng)代建筑設(shè)計中的表達(dá) [J]. 中外建筑， 2011（5） ：46-48.

[4] 唐麗麗，邵鵬飛. 中國古典園林設(shè)計與現(xiàn)代景觀設(shè)計的探討[J]. 現(xiàn)代園藝， 2013（3） ：84.

[5] 陳從周.說園 [M].同濟(jì)大學(xué)出版社，2007：24-26.