卞松磊

摘 要：隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，孕育著農(nóng)耕文明沃土的廣袤村落在歷史的沿革中已經(jīng)逐漸成為農(nóng)耕與文化的結(jié)合。歷史文化村落在風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、整體空間布局等方面都較好地體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和傳統(tǒng)文化，具有極大的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。伴隨著近年來(lái)城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)和城市化進(jìn)程的不斷加快以及旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，歷史文化村落正在經(jīng)受著“建設(shè)性、旅游性、開(kāi)發(fā)性”的破壞，歷史文化村落的保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，需要采取積極有效的對(duì)策促進(jìn)歷史文化村落在新時(shí)期的良好發(fā)展。現(xiàn)通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展的必要性以及歷史文化村落保護(hù)現(xiàn)狀的分析，提出了歷史文化村落保護(hù)利用與發(fā)展的對(duì)策建議，以期在新時(shí)期、新的社會(huì)形勢(shì)下，歷史文化村落能夠得到良好的保護(hù)和利用，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的健康、良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史文化村落；保護(hù)；現(xiàn)狀；發(fā)展

一、當(dāng)前我國(guó)歷史文化村落保護(hù)和發(fā)展的必要性分析

中國(guó)地域遼闊寬廣，具有悠久的歷史和燦爛的文化，在其幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中更是形成了多元的中華文明，而歷史文化村落作為一種“活著”的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，在一定意義上也是我們國(guó)家寶貴的文化財(cái)富，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷史文化村落具有鮮明的不可再生性特征，伴隨著近年來(lái)我國(guó)城市化、工業(yè)化的進(jìn)程，其正在逐漸走向沒(méi)落，甚至是消失。

歷史文化村落大多年代比較久遠(yuǎn)，具有悠久的歷史，在歲月的洗刷和風(fēng)雨的侵蝕下破敗比較嚴(yán)重。一部分歷史文化村落被列為歷史文化名村而得到了一定的保護(hù)，大部分歷史文化村落仍然無(wú)法得到有效的保護(hù)而處于一種無(wú)人問(wèn)津、自生自滅的狀態(tài)。另外，隨著近年來(lái)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的發(fā)展，大量的農(nóng)民成為進(jìn)城務(wù)工人員，人員與勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這在一定程度上也對(duì)歷史文化村落的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，使包括歷史文化村落在內(nèi)的許多村落逐漸出現(xiàn)了“老齡化”“空巢化”現(xiàn)象，而且此現(xiàn)象呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市較為優(yōu)越的新的生活方式對(duì)生活在農(nóng)村的人們形成了較強(qiáng)的吸引力，在這樣的時(shí)代發(fā)展背景下，越來(lái)越多的年輕一代生活在農(nóng)村的人們對(duì)城市生活有了更多的向往和追求，在城市安居和定居的農(nóng)民不斷增多，這在一定程度上也加劇了歷史文化村落的沒(méi)落和消解，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)了“無(wú)人村”。部分歷史文化村落中一些具有文物保護(hù)價(jià)值的建筑上的門窗、木雕構(gòu)件被一些不法的文物販子以購(gòu)買“舊木料”的名義低價(jià)拆除購(gòu)買，然后再轉(zhuǎn)手賣給旅游企業(yè)或者是收藏愛(ài)好者而實(shí)現(xiàn)盈利，造成歷史文化村落建筑歷史和文化、藝術(shù)價(jià)值的降低，也不利于歷史文化村落的保護(hù)和發(fā)展。現(xiàn)如今，具有諸多價(jià)值的歷史文化村落也正在逐漸減少，同時(shí)在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中很多的歷史文化村落也遭到了不同程度的破壞，在一定程度上也加劇了歷史文化村落消失的危險(xiǎn)，歷史文化村落的保護(hù)利用和發(fā)展成為當(dāng)前需要正視的重要問(wèn)題，值得我們進(jìn)行深入的思考和探索。

歷史文化村落具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可替代的文化遺產(chǎn)，是中華民族文化多樣性的一種體現(xiàn)，也是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史文化的一種展現(xiàn)，其所具有的濃郁鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌又使其成為了自然遺產(chǎn)的活化石和博物館。由此可見(jiàn)，對(duì)于歷史文化村落的保護(hù)利用和發(fā)展尤為重要，面對(duì)歷史文化村落不容樂(lè)觀的保護(hù)現(xiàn)狀要積極尋求和采取有效的對(duì)策促進(jìn)其在新時(shí)期的良好保護(hù)利用和發(fā)展。

二、歷史文化村落保護(hù)現(xiàn)狀

（一）對(duì)歷史文化村落價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，保護(hù)流于形式

近年來(lái)，歷史文化村落的保護(hù)受到了國(guó)家和政府的關(guān)注，但是由于部分地方對(duì)于歷史文化村落所具有的價(jià)值內(nèi)涵缺乏明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于歷史文化村落的稀缺性和不可再生性缺少比較深入的理解，在歷史文化村落的保護(hù)中只顧眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，保護(hù)僅僅是表面功夫，流于形式，以致于許多的歷史文化村落的格局風(fēng)貌、人文景觀、生態(tài)環(huán)境等不斷遭受破壞。在這樣的狀況之下，許多的歷史文化村落逐漸走向沒(méi)落甚至是面臨著消亡的困境，一些民俗文化也面臨著后繼無(wú)人，甚至失傳的尷尬現(xiàn)象。

（二）“建設(shè)性”破壞嚴(yán)重

長(zhǎng)期以來(lái)，受政績(jī)考核的體制弊端的影響，部分地方政府為追求政績(jī)而急功近利，缺乏對(duì)歷史文化村落保護(hù)利用和發(fā)展的意識(shí)而盲目大拆大建，大搞“千村一面”的形象工程，甚至部分地區(qū)不能從實(shí)際出發(fā)而照搬城市建設(shè)模式、走村莊城鎮(zhèn)化道路，在歷史文化村落內(nèi)建設(shè)高樓、修建馬路，使鄉(xiāng)土建筑和生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，歷史風(fēng)貌也遭到了肢解。還有部分地區(qū)進(jìn)行“花架子”建設(shè)，在歷史文化村落的保護(hù)中將一些具有文化價(jià)值和審美價(jià)值的古建筑的墻體粉刷一新，這種缺乏考慮的錯(cuò)誤做法也使古建筑失去了它所具有的魅力和價(jià)值。

（三）“旅游性”破壞正在蔓延

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為一種新興產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展空間和光明的發(fā)展前景的現(xiàn)代旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大。部分地區(qū)地方政府過(guò)于追求歷史文化村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而使其淪落為開(kāi)發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具，但缺乏對(duì)其保護(hù)的必要重視，“重旅游開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，以致于許多歷史文化村落在過(guò)度的商業(yè)化旅游開(kāi)發(fā)中而遭到了破壞，移建、遷建、新建“仿古街”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，在破壞歷史文化村落生態(tài)自然環(huán)境的同時(shí)也一定程度上削減了歷史文化村落的原真性特征。

三、歷史文化村落保護(hù)和發(fā)展對(duì)策建議

（一）提升認(rèn)識(shí)，構(gòu)筑歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展體系

在新時(shí)期推進(jìn)我國(guó)歷史文化村落的保護(hù)和發(fā)展需要從根本上提升對(duì)于歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展的必要性和重要性的認(rèn)知，地方政府要清晰地認(rèn)識(shí)到歷史文化村落所蘊(yùn)藏的價(jià)值內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到歷史文化村落的稀缺性和不可再生性，將對(duì)于其思想認(rèn)識(shí)的提升作為保護(hù)和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于歷史文化村落的保護(hù)和發(fā)展不能僅僅是流于形式而停留在空喊口號(hào)的表面形式上，要在提升思想認(rèn)識(shí)和重視程度的同時(shí)構(gòu)筑歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展體系。例如針對(duì)一些區(qū)域位置、整體風(fēng)貌保存以及歷史文化特色都相對(duì)不佳、不突出的歷史文化村落，可以構(gòu)筑村莊鏈的保護(hù)與發(fā)展模式，在實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)走新型的片狀區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展道路，而不能僅僅局限于傳統(tǒng)的獨(dú)立保護(hù)與發(fā)展模式。

（二）加強(qiáng)政府統(tǒng)籌規(guī)劃，將歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展納入政績(jī)考核

歷史文化村落的保護(hù)和發(fā)展應(yīng)該充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，在建立以保護(hù)為主、合理利用、保護(hù)與發(fā)展相協(xié)同的長(zhǎng)效機(jī)制的同時(shí)加強(qiáng)政府的統(tǒng)籌規(guī)劃，并將對(duì)于歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展納入到對(duì)地方政府的政績(jī)考核中。在歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展中不能以一般的投入和產(chǎn)出的標(biāo)準(zhǔn)去衡量財(cái)政投入和精神文明產(chǎn)出二者之間的價(jià)值關(guān)系，也不能一味按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式過(guò)于追求歷史文化村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，要加強(qiáng)政府統(tǒng)籌規(guī)劃、充分發(fā)揮和利用政府的領(lǐng)導(dǎo)決策作用，加強(qiáng)對(duì)于歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展。同時(shí)還要改革長(zhǎng)期以來(lái)存在的“政績(jī)考核”的弊端，將對(duì)于歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要內(nèi)容，實(shí)行科學(xué)管理，并將其納入到地方政府及領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)考核中，進(jìn)而在新時(shí)期走保護(hù)為主、合理利用、創(chuàng)新發(fā)展的新型雙贏道路，合理利用歷史文化村落所具有的價(jià)值內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，并取得相得益彰的良好效果。

（三）保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合

歷史文化村落大多在地理位置上都比較偏遠(yuǎn)，沒(méi)有便捷的交通條件，居住環(huán)境和現(xiàn)代社會(huì)生活也往往存在著很大的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也相對(duì)滯后。歷史文化村落具有濃郁的民族特色和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境以及天然的人文景觀，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中其也是重要的旅游資源，具有不可比擬的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。地方政府要充分利用歷史文化村落所具有的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行科學(xué)合理的、適度的旅游開(kāi)發(fā)，并充分挖掘和整理歷史文化村落所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的歷史風(fēng)貌等要素，走特色化旅游發(fā)展道路，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高村民生活質(zhì)量和生活水平。歷史文化村落的鄉(xiāng)土建筑、民風(fēng)習(xí)俗、自然生態(tài)環(huán)境、人文景觀等都是具有濃郁地域特色的旅游資源，也是現(xiàn)代社會(huì)城市大眾所向往和追求的生活場(chǎng)景，應(yīng)該在保證歷史文化村落原真性特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的旅游開(kāi)發(fā)，將歷史文化村落保護(hù)和發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)二者結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民生活質(zhì)量提升與歷史文化村落的保護(hù)、發(fā)展的相得益彰，在實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)良好保護(hù)和傳承的同時(shí)充分利用其所具有的價(jià)值內(nèi)涵促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)水平的提升。但是也要注意對(duì)于歷史文化村落的旅游開(kāi)發(fā)只是歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展的有效途徑，并不是其發(fā)展的唯一出路，歷史文化村落的自然生態(tài)環(huán)境承載力也是有限的，如果一味追求利益而忽視了村落的環(huán)境承載力，過(guò)度地開(kāi)發(fā)利用不利于歷史文化村落的保護(hù)、利用與發(fā)展，還往往會(huì)取得適得其反的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史文化村落是人與自然和諧相處的文化精髓，是人、村落風(fēng)貌以及傳統(tǒng)文化三者關(guān)系的發(fā)展史，同時(shí)也是活著的自然與文化遺產(chǎn)，其具有濃郁的地域特色和民族特色，優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境以及科學(xué)布局的人文景觀是歷史文化村落的顯著特點(diǎn)。歷史文化村落所具有的不可再生性以及潛在的利用價(jià)值又使其在新時(shí)期成為重要的旅游資源，具有相當(dāng)高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在新時(shí)期、新的社會(huì)形勢(shì)下，對(duì)于我國(guó)歷史文化村落的保護(hù)和利用要設(shè)置相應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)，不但要保證歷史文化村落的完整性和原真性，突出當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的優(yōu)勢(shì)和特色，還要強(qiáng)調(diào)文化的傳承性，在文化傳承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘歷史文化村落所蘊(yùn)藏的歷史、文化價(jià)值，并且充分利用，促進(jìn)歷史文化村落保護(hù)與發(fā)展的結(jié)合、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王景新，朱強(qiáng)，余國(guó)靜，等.浙江歷史文化村落保護(hù)利用與持續(xù)發(fā)展[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（5）.

[2]周涵.新型城鎮(zhèn)化趨勢(shì)下的我國(guó)歷史文化村落研究——以溫州地區(qū)為例[D].浙江海洋大學(xué)，2016.

[3]劉兆文.歷史文化村落保護(hù)利用淺析——以衢江區(qū)歷史文化村為例[J].城市住宅，2015，（9）.

[4]張耀，曾白峰.歷史文化村落保護(hù)與利用發(fā)展策略——以平湖歷史文化村落為例[J].設(shè)計(jì)，2014，（11）.

作者單位：

武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院