李冬

摘要：馬克思主義基本原理是馬克思主義理論的核心內(nèi)容，對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法集中概況，具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。列寧將馬克思主義基本原理同俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，取得了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利。在十月革命的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義作為思想武器，并與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;中國(guó)特色社會(huì)主義;基本經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同具體實(shí)際相結(jié)合是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得成功的最基本經(jīng)驗(yàn)。馬克思恩格斯所預(yù)言的社會(huì)主義終將取代資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)和歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論，在俄國(guó)首先得到實(shí)踐。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概況和提煉。馬克思主義的基本立場(chǎng)是始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民的利益謀福社。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是關(guān)于人類(lèi)思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。主要包括世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，剩余價(jià)值論與資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)，社會(huì)主義必然代替資本主義，社會(huì)主義革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等。馬克思主義的基本方法主要包括實(shí)事求是、辯證分析、矛盾分析、階級(jí)分析，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。總之，將馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，從科學(xué)社會(huì)主義基本的原則出發(fā)，才能揭示了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、人類(lèi)自由與解放必然趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)革命與改革的偉大勝利。

2016年5月17日習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”

一些人把19世紀(jì)經(jīng)典的馬克思主義某些原理、某些論斷作為亙古不變的教條，不考慮時(shí)代的變化和具體的情況，生搬硬套甚至是將經(jīng)典話(huà)語(yǔ)東拼西湊。他們口頭上說(shuō)是堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，實(shí)際上是教條式地理解馬克思主義或者是“非馬克思主義的馬克思主義”。這樣的后果只會(huì)“把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽調(diào)馬克思主義活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本理論基礎(chǔ)?！边€有一些人，本著達(dá)到目的不論過(guò)程與手段的態(tài)度，任意的裁剪馬克思主義為己所用、為己作盾牌，將馬克思主義灌入實(shí)用主義，進(jìn)行這都是絕對(duì)錯(cuò)誤的，是扭曲了的馬克主義。對(duì)此，習(xí)近平批評(píng)道：“根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬‘裁剪活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度”還有一些人，“馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn)，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神?！痹谶\(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)上，如果沒(méi)有吃透理論，就會(huì)像蜻蜓點(diǎn)水、樹(shù)不扎根，很難深人、寸步難行，甚至?xí)屇承﹦e有用心的理論拐走，最終誤人歧途。因此，我不僅要做到“真學(xué)真懂真信真用”，還要做到會(huì)學(xué)、會(huì)聽(tīng)、會(huì)講、會(huì)用。只有豐富的馬克思主義經(jīng)典的知識(shí)含量，才能提高自身的運(yùn)用馬克思主義基本原理的思想質(zhì)量，最終以充滿(mǎn)活力、富有能量的積極而科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立以來(lái)，將馬克思列寧主義作為思想武器，并與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，將經(jīng)歷28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。建國(guó)后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，踏上了從新民主主義向社會(huì)主義的新征程。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)風(fēng)雨挫折、出現(xiàn)困難失誤，從“以蘇為師”到“以蘇為戒”，開(kāi)始獨(dú)立探索社會(huì)中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，對(duì)待馬克思主的態(tài)度不斷的科學(xué)化。十一屆三中全會(huì)后，繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”探索真理，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、端正思想態(tài)度與觀念，中國(guó)共產(chǎn)黨人探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道。在通向真理的道路上不斷與時(shí)俱進(jìn)，“三個(gè)代表”重要思想的提出，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，緊密結(jié)合了新世紀(jì)、新階段、新世情、新國(guó)情，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從歷史高度、時(shí)代的角度，圍繞改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治軍等，發(fā)表了一系列的重要講話(huà)，開(kāi)拓了探尋真理的新思維，提高了馬克思主義發(fā)展的新境界。因此，“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”。

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)取得的成就舉世矚目，中華民族在偉大復(fù)興之路上高奏凱歌。然而，中華大地發(fā)生的翻天巨變、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)，不是我們從教科書(shū)上抄來(lái)的，也不是我們從國(guó)外的模式效仿的，更不是我們憑空臆斷和構(gòu)想的，而是將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)探索和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中凝煉出來(lái)的。在紀(jì)念偉大十月社會(huì)主義革命勝利一百周年之際，我們要發(fā)揚(yáng)十月社會(huì)主義革命的精神，更好地將馬克思主義基本原理同偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路再創(chuàng)新的。