黃鶴鳴

〔摘 要〕信息化已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最突出的時(shí)代特征，人們的生活中充斥著大量的可視性信息，視覺時(shí)代已經(jīng)到來?，F(xiàn)階段，手機(jī)攝影不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N實(shí)用手段，也成為一種新的攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式，本文主要是通過比較手機(jī)攝影與傳統(tǒng)攝影的異同，論述視覺時(shí)代手機(jī)攝影的特點(diǎn)及其主要?jiǎng)?chuàng)作方式。

〔關(guān)鍵詞〕 視覺時(shí)代；手機(jī)攝影；攝影藝術(shù)

以手機(jī)攝影功能作為表達(dá)媒介的手機(jī)攝影，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，已經(jīng)在視覺勃興時(shí)代發(fā)揮著重要的變革性作用。手機(jī)攝影的發(fā)展，在創(chuàng)作表現(xiàn)形式和方法等方面，有許多不同于傳統(tǒng)攝影的地方，對傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)創(chuàng)作認(rèn)知有了極大的改變。

一、視覺時(shí)代的手機(jī)攝影

隨著社會(huì)文化以及科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的日常生活中充斥著大量的圖片、視頻、圖像等可視性信息?，F(xiàn)今時(shí)代，社會(huì)正處于一個(gè)高速發(fā)展的影像生產(chǎn)、傳輸、消費(fèi)時(shí)期，可視性信息在人們的生活中，將會(huì)起到越來越重要的作用。圖像，承載著人們對信息的認(rèn)知與理解，是科技發(fā)展的新時(shí)期，人們了解世界，并與世界互動(dòng)的主要方式之一。這種視覺的感知是完成人與世界良性交流的直接途徑，能夠?qū)崿F(xiàn)人類的自我認(rèn)知。視覺時(shí)代，人們面臨著更多的視覺信息。這些信息在豐富人們感知內(nèi)容的同時(shí)，也給視覺信息的表現(xiàn)形式帶來新型挑戰(zhàn)。

隨著現(xiàn)代信息工程建設(shè)的不斷深入推進(jìn)，視覺時(shí)代視覺信息的表現(xiàn)形式越來越豐富。因?yàn)槭謾C(jī)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾墓ぞ咧弧Ｓ绕涫鞘謾C(jī)的攝影功能使得手機(jī)攝影技術(shù)得到蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在，手機(jī)攝影已經(jīng)漸漸成為視覺時(shí)代主要的視覺信息生產(chǎn)方式。與傳統(tǒng)的攝影相比，手機(jī)攝影具有寫實(shí)性、實(shí)時(shí)性、趣味性等特點(diǎn)，手機(jī)攝影在更大的程度上引起人們的關(guān)注和投入。

二、手機(jī)攝影的攝影藝術(shù)

現(xiàn)階段，不乏一些攝影藝術(shù)家對手機(jī)攝影持有批判的態(tài)度，認(rèn)為手機(jī)攝影是對藝術(shù)的終結(jié)。這其實(shí)是一種不能與時(shí)俱進(jìn)的偏見。隨著科技的發(fā)展、思潮的變化、材料的更新，各種藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)形式也會(huì)隨著相應(yīng)變化，這是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。在新的時(shí)代文化以及科技的變更下，傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)表達(dá)媒介本身也在發(fā)生著全新的變化。手機(jī)攝影可以說是一種新的攝影藝術(shù)在崛起。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多功能又便于攜帶的手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代攝影的主要工具之一。

現(xiàn)在的攝影人，在攝影過程中不僅僅只是想獲取圖片，更多的是希望通過圖片表達(dá)一種思想內(nèi)涵，承載一些獨(dú)特的體驗(yàn)。隨著手機(jī)攝影的興起與發(fā)展，攝影開始漸漸脫去它高雅的外衣，向著日?；⑸罨姆较虿粩喟l(fā)展。藝術(shù)源于生活，手機(jī)攝影使攝影藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畋磉_(dá)的一部分。甚至可以說，手機(jī)攝影是一種新的攝影藝術(shù)形式在崛起。

三、手機(jī)攝影的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)

手機(jī)攝影的發(fā)展，在極大程度上推進(jìn)了可視信息的生產(chǎn)與傳播，也使得攝影藝術(shù)擺脫了門檻的限制，每個(gè)人都可以通過攝影來表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受。傳統(tǒng)的攝影，由于器材昂貴，操作復(fù)雜，自誕生之初就貼上了技術(shù)性與嚴(yán)肅性的標(biāo)簽。隨著手機(jī)攝影的發(fā)展，一片嶄新、自由、輕松、靈活的攝影藝術(shù)創(chuàng)作海洋被開發(fā)出來。

1.自由呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)感受

攝影藝術(shù)具有鮮明的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，通過合理的呈現(xiàn)方式，對真實(shí)的生活進(jìn)行解讀與表達(dá)，使得觀看的受眾，能夠從作品之中感受到作者的主觀意念。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，生活的體驗(yàn)，是攝影者的靈感來源。手機(jī)攝影的創(chuàng)作內(nèi)容一般都來源于其本身的日常生活，攝影作品往往是用鏡頭對生活自由真實(shí)地呈現(xiàn)。對此，當(dāng)人們觀看攝影作品的時(shí)候，可以明顯感受到其中現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) 。手機(jī)攝影的作品，大部分都是對自己客觀生活的藝術(shù)展示，其中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者本身的思想意識(shí)。隨著手機(jī)攝影的發(fā)展，自由呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感受的攝影藝術(shù)生活化將會(huì)成為攝影創(chuàng)作的主流。如圖1所示，創(chuàng)作者在寧德霞浦半月里畬族村旅游時(shí)，利用手機(jī)抓拍了在灶臺(tái)下吹火的畬族老媽媽，整個(gè)畫面顯得真實(shí)和諧，充滿生活情趣和民族特色。

手機(jī)攝影的出現(xiàn)，使攝影者的藝術(shù)創(chuàng)作形式更加輕盈，攝影者可以通過輕便的手機(jī)，隨時(shí)隨地地捕捉生活。這樣的創(chuàng)作方式，使攝影者的靈感被極大限度地解放出來，攝影藝術(shù)的表達(dá)，也會(huì)更加貼近生活，現(xiàn)實(shí)極盡真實(shí)地主觀呈現(xiàn)。攝影師蘇珊曾經(jīng)在《論攝影》中說道：“攝影藝術(shù)，帶有某種捕食的味道?！笨梢钥闯?，在傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作中，攝影者與被攝影者的地位是相對的，彼此之間處于一種戒備的狀態(tài)。通過手機(jī)攝影的應(yīng)用，攝影者能夠在主觀意念與客觀實(shí)際之間保持一種融洽的氛圍，令創(chuàng)作的過程更加和諧。

2.不斷普及的攝影語言

從20世紀(jì)80年代起，私人攝影的概念與形式開始流行，人們開始以攝影作為一種可視化的手段，記錄自己的生活。著名攝影藝術(shù)家羅蘭·巴特曾說過“攝影的手段將私生活展現(xiàn)到公眾的面前?！薄艾F(xiàn)階段，大部分手機(jī)攝影者的創(chuàng)作性質(zhì)都是私人攝影，都是個(gè)體對自我生活的獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)。隨著手機(jī)攝影藝術(shù)的興起，藝術(shù)與非藝術(shù)之間的區(qū)別漸漸模糊，雅俗之間的隔閡也開始消融。攝影的內(nèi)涵在更直指人心的同時(shí)，攝影的內(nèi)容也越來越生活化，手機(jī)的攝影語言也在不斷地在大眾中普及” 。因此，在視覺時(shí)代，手機(jī)攝影語言是一次全民的共同的全新探索，在這探索的過程中，攝影語言正在給攝影作品帶來更大藝術(shù)張力的同時(shí)，也不斷地在社會(huì)中普及。在互聯(lián)網(wǎng)和朋友圈展示的照片可以總結(jié)出一些常規(guī)的手機(jī)攝影語言。

一是光的語言。光是攝影的生命。有了光，萬物才有了可以被感知的形態(tài)和顏色。在沒有手機(jī)攝影的時(shí)代，大多數(shù)普通民眾是無法讀懂光的語言的?，F(xiàn)在，許多普通民眾在平時(shí)的拍攝鍛煉中慢慢找到了對光的感覺，掌握了一些利用光來表達(dá)的攝影語言。在拍攝前，頭腦都會(huì)有光的概念。在拍攝中會(huì)考慮被拍攝的人和景物的構(gòu)圖與光的關(guān)系，是順光還是逆光，是頂光還是側(cè)光，以及各種光適合表現(xiàn)什么內(nèi)容。比如，他們會(huì)在清晨或傍晚的柔和光線中，去拍攝一些色調(diào)溫暖，又帶有一些魔幻色彩的作品。如圖2所示，寧德霞浦小皓的日出，在海天多彩多變的光線作用下，漁民的養(yǎng)殖場、紋理線條變幻的沙灘，使整幅作品呈現(xiàn)出神秘壯觀，又十分柔美！

二是構(gòu)圖語言。在手機(jī)攝影中，大多數(shù)民眾已經(jīng)能熟練應(yīng)用許多構(gòu)圖語言，最常用的是“對稱”和“黃金分割”，這是兩種比較保險(xiǎn)的構(gòu)圖語言。他們常用“黃金分割”，這種構(gòu)圖經(jīng)常在朋友圈出現(xiàn)，可以通過作品含蓄地表達(dá)出自己優(yōu)雅的生活和略帶有神秘的藝術(shù)氣質(zhì)。有一些手機(jī)取景時(shí)會(huì)顯示“井”字線，這是最容易掌握的黃金分割構(gòu)圖工具。如圖3所示，這是拍攝者在朋友圈所曬的照片，表示自己正在品嘗一款12年的福鼎老銀針。玻璃茶杯和杯中一枚漂浮在如琥珀般橙黃透明的茶水中的銀針，兩者位置正處于圖片的黃金分割處，襯以古典朦朧的背景，給人以優(yōu)雅知性的氣質(zhì)。

三是焦點(diǎn)語言。焦點(diǎn)決定了一張照片的視覺重點(diǎn)。在沒有手機(jī)攝影的時(shí)代，大多數(shù)人缺少攝影經(jīng)驗(yàn)，根本不知道焦點(diǎn)和對焦，很多人拍出模糊的照片，照片沒有主體或者主題思想不突出。大多數(shù)人是因?yàn)椴恢涝趺磳?，或者操作不?zhǔn)確或者按快門是抖手造成的。現(xiàn)在的手機(jī)攝像都能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)對焦，但自動(dòng)對焦采用的是中心對焦或散點(diǎn)/全局對焦方式，可以滿足普通拍攝的要求。如果要將焦距對準(zhǔn)要拍攝的人和景物時(shí)，只要用手指點(diǎn)一下人和景物的位置就可以。讓照片的前景、中景、遠(yuǎn)景互相搭配等等。這些技法通過朋友間互相學(xué)習(xí)，只要多操作就可以很容易掌握。如圖4所示，這是一張拍攝于太姥山玉湖賓館花圃的照片。拍攝者把拍攝主體蜘蛛網(wǎng)放在中景位置，把焦點(diǎn)對在中景蜘蛛網(wǎng)上，讓前景左邊的紅葉和遠(yuǎn)景太姥山玉湖賓館的主樓建筑都虛化，使照片主體（主題）突出，富有層次感。

四是詩性語言。擁有一定文學(xué)素養(yǎng)的拍攝者面對景物時(shí)常常會(huì)詩意盎然，這時(shí)的攝影語言就應(yīng)該有詩性的成分。不僅要選好構(gòu)思的原點(diǎn)，即要拍攝的中心和主體，還要營造意境。

所謂意境就是為了表現(xiàn)被拍攝主體的內(nèi)涵，而有意通過構(gòu)圖營造被拍攝主體的周圍環(huán)境。 “畫面里的一切元素都應(yīng)該和拍攝主體構(gòu)成某種關(guān)系，都是為了營造意境、增強(qiáng)故事性而存在的，所有與拍攝主體和故事無關(guān)的元素都不應(yīng)該存在于畫面之上，應(yīng)該毫不留情地清除。所以拍攝前的第一要?jiǎng)?wù)就是——清場”。如圖5所示太姥山玉湖賓館櫻花盛開的照片，拍攝者將櫻花作為主體，將賓館的主建筑作為遠(yuǎn)景虛化，讓彎曲的思路伸向虛化的遠(yuǎn)景，營造了“曲徑通幽處”的意境。拍攝者發(fā)朋友圈時(shí)還配上自己撰寫的詩歌《雨后賞太姥山玉湖櫻花》：“春宿玉湖意未眠，一朝香雨洗塵煙。經(jīng)年埋根餐露苦，只為今日逗蜂癲？”圖與詩相得益彰，讓人覺得別有一番情趣。

限于篇幅，只能列舉以上幾種攝影語言。“在視覺時(shí)代的影響下，專業(yè)的攝影師過多追求視覺規(guī)律，反而可能會(huì)對自身藝術(shù)的表達(dá)形成束縛，從而失去在表達(dá)生活方面的優(yōu)勢” 。而手機(jī)攝影不僅僅是一種簡單的技能，很多人已經(jīng)把它融入自己的生活習(xí)慣，成為一種人生樂趣。可以說“哪里有手機(jī)，哪里就有攝影；哪里有人群，哪里就有場景”。多功能又便于攜帶的手機(jī)可以使人人都成為攝影師。技術(shù)不是一切，對于沒有專業(yè)技術(shù)的普通民眾而言，只要有興趣，多操練，掌握攝影語言就是順?biāo)浦邸⑿攀帜閬淼氖?。在全社?huì)的共同參與下，手機(jī)攝影語言還在不斷地發(fā)展普及中。

3.輕松隨意的創(chuàng)作心態(tài)

“攝影作品，是創(chuàng)作者利用捕捉工具，對一瞬間的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行審美表達(dá)的藝術(shù)過程。”利用手機(jī)作為創(chuàng)作的媒介，恰好擺脫了傳統(tǒng)攝影在設(shè)備上的束縛，使攝影活動(dòng)更加輕靈、簡便。通過手機(jī)，攝影者可以隨時(shí)隨地對生活中的素材進(jìn)行捕捉。這一創(chuàng)作方式雖然失去了傳統(tǒng)攝影的儀式感，卻使創(chuàng)作的過程有了更多的發(fā)現(xiàn)與探索。從而使手機(jī)攝影可以更加輕松隨意地作為攝影者身體與思想的延伸。相對于傳統(tǒng)攝影中攝影師較為嚴(yán)肅的創(chuàng)作心態(tài)，手機(jī)攝影藝術(shù)創(chuàng)作更加輕松隨意。如圖6所示，這是一張?jiān)趯幍孪计执缶┥碁┡臄z的旅游生活照，是在海邊嬉戲時(shí)，隨手拍攝的，雖然構(gòu)圖有些不足，但很輕松自然。因?yàn)橛檬謾C(jī)拍攝，他的靈感不受表達(dá)媒介的限制，在瞬間就能夠全身心地投入到藝術(shù)的世界中去，關(guān)注點(diǎn)從創(chuàng)作的表現(xiàn)手法方面更多地轉(zhuǎn)移到表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)素材方面，更加簡單地抓住生活中的靈感，更加私人化地將自己對生活的感受表現(xiàn)出來，使作品更加生動(dòng)，具有更獨(dú)特的個(gè)性化魅力與氣質(zhì)。

4.即時(shí)互動(dòng)的欣賞方式

傳統(tǒng)的攝影作品觀看具有突出的歷時(shí)性特點(diǎn)，從攝影作品的產(chǎn)生到觀看需要經(jīng)過長時(shí)間、多階段的傳播環(huán)節(jié)，這就使得作品的表達(dá)反饋受到了極大限制。而手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系緊密，人們可以將手機(jī)攝影作品在第一時(shí)間上傳到網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)之上，這樣雖然有些隨意不嚴(yán)肅，但可以使欣賞者對作品的感受以及意見能夠第一時(shí)間反饋給作者，讓作者可以比較迅速地反思改進(jìn)，促使其藝術(shù)水平進(jìn)一步提升。手機(jī)攝影使藝術(shù)家可以將自己的作品隨時(shí)隨地上傳到分享網(wǎng)絡(luò)上，使作品更加全面地展現(xiàn)其價(jià)值，不但提高了攝影作品的傳播速度，還擴(kuò)大了攝影作品的傳播范圍。

同時(shí)，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)的分享特性，可以使攝影創(chuàng)作者將其作品隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)上面，通過反饋體系，人們能夠在最快的時(shí)間內(nèi)接收到信息，并對其作出評價(jià)。攝影態(tài)度以及傳達(dá)方式的變化，是手機(jī)攝影最大的特點(diǎn)之一。

5.多樣有趣的發(fā)布形式

手機(jī)攝影具有趣味性的特點(diǎn)。隨著大量相關(guān)手機(jī)app的開發(fā)，例如：微信、微博、美圖、秒拍等，為手機(jī)攝影提供了一個(gè)集拍攝、處理、發(fā)布為一體的攝影創(chuàng)作終端鏈條。這些app的應(yīng)用，使得手機(jī)攝影的作品看起來更加具有趣味性，在更大的程度上，引起人們的考量。

綜上所述，隨著社會(huì)文化與科技的重大變革，在這個(gè)追求自由、輕松、快捷的視覺的時(shí)代，不僅攝影藝術(shù)的器材在改變，人們的思想和審美觀念也在改變。手機(jī)攝影作為一種新的攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式，在對傳統(tǒng)攝影帶來極大沖擊的同時(shí)，也為攝影藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的活力。我們不能只是抱殘守缺去否定手機(jī)攝影藝術(shù)，而是要與時(shí)俱進(jìn)去接受、研究和發(fā)展手機(jī)攝影藝術(shù)。通過手機(jī)攝影的發(fā)展，人們對生活的表達(dá)與感受將會(huì)越來越豐富、越來越真實(shí)。

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