王俊 王澤鑫 紀(jì)攀

〔摘 要〕近年來，西方節(jié)日在我國大行其道，“洋節(jié)”日益盛行。本文站在跨文化的角度上分析“洋節(jié)”于我國盛行之原因，并探討了對“洋節(jié)”應(yīng)持有的態(tài)度：順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，客觀分析，正確把握外來文化；做到取其精華，棄其糟粕，豐富、創(chuàng)新文化發(fā)展形式，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化。

〔關(guān)鍵詞〕“洋節(jié)”；原因；正確態(tài)度

近年來，一些西方的“洋節(jié)”如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等在我國受到歡迎，尤其受到年輕一代的極力追捧，而我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻遭到“冷漠”對待。這種情況不禁讓一些人感到擔(dān)憂——是否“洋節(jié)”的盛行就意味著傳統(tǒng)節(jié)日沒落了呢？

一、“洋節(jié)”盛行的原因

1.傳統(tǒng)社會生活的變遷與新型社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的形成 我國的傳統(tǒng)節(jié)日根植于幾千年的傳統(tǒng)文化中，農(nóng)耕與中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成息息相關(guān)，依據(jù)自然節(jié)氣的變化或民間傳說而形成。受農(nóng)耕文明和儒家文化的影響，這些節(jié)日多與倫理、道德息息相關(guān)，體現(xiàn)著尊賢、敬老、重團(tuán)圓等優(yōu)秀傳統(tǒng)。例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)都有著不同的文化底蘊與內(nèi)涵，每個節(jié)日又都有著相應(yīng)的特色活動。

農(nóng)耕文明中家庭是最小單位，這樣男耕女織的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了很多傳統(tǒng)節(jié)日濃重的家庭性。逢年過節(jié)，小則家庭聚會，大則幾世同堂甚至是全族共同歡慶佳節(jié)。但是如今新型社會關(guān)系結(jié)構(gòu)正逐漸形成，家人之間因為工作、生活節(jié)奏加快等諸多原因，被迫逐漸疏遠(yuǎn)。而對于年輕人來說，并不喜歡這種被眾多親戚長輩包圍的感覺，更愿意選擇去過無拘無束的“洋節(jié)”。

2、政治開放加速中外文化碰撞 由于世界經(jīng)濟全球化的不斷加深，世界各國間的相互聯(lián)系日益加強，跨文化交際也日趨頻繁，多元文化傳統(tǒng)也越來越成為世界各國共享的資源。在中西方文化交流快速發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)節(jié)日走出國門、走向世界。世界節(jié)日則通過各種形式的交流、溝通走進(jìn)中國人民的日常生活，這樣的交換無時無刻不在進(jìn)行著。

自改革開放后，中西方跨文化交流活動不斷增加，一些西方的生活方式也不斷地傳入中國，逐漸為人們所接納。英語作為一種國際性通用語言，在中國也成為一種廣泛的大眾化教育。伴隨著“全民英語”的浪潮，越來越多英語國家的文化出現(xiàn)在中國人茶余飯后與學(xué)習(xí)工作的日常生活中?？梢?，暗藏在西方文化中的“洋節(jié)”在我國具有一定規(guī)模的社會與文化基礎(chǔ)，盛行也不無緣由。

還有，西方的一些文化理念，如強烈的個人英雄主義等，在全球化高度發(fā)達(dá)的今天，借助廣泛的載體，打著文化交融的旗號，堂而皇之地對發(fā)展中國家的文化進(jìn)行“洗腦”與滲透。在這種背景下，我們的傳統(tǒng)文化也不可避免地遭到侵蝕，產(chǎn)生變化。

3、商業(yè)炒作和媒體報道 在經(jīng)濟社會的發(fā)展為傳統(tǒng)節(jié)日帶來的負(fù)面效果不容小視。在“洋節(jié)”的人氣指數(shù)不斷攀升的過程中，商家發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)一個重要節(jié)日來臨時，商人們總是費盡心思地宣傳，盡量使人們?nèi)谌胨麄兯桃鉅I造出來的“節(jié)日氣氛”中，以最大可能地制造商機。為了“提取”各類節(jié)日的最大經(jīng)濟價值，商家和媒體聯(lián)手對各種“洋節(jié)”進(jìn)行濃墨重彩的渲染，一方面，鋪天蓋地的和“洋節(jié)”相關(guān)的廣告不斷被投放在報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視等多種媒體中，將消費“洋節(jié)”等信息強制灌輸?shù)蕉际腥说囊庾R中，刺激人們的消費欲望；另一方面，商家根據(jù)洋節(jié)的特點裝扮賣場，以營造出異域節(jié)日的氣氛，給喜歡新奇的人們創(chuàng)造出歡樂購物的環(huán)境。洋節(jié)就是這樣在商家與傳媒的共謀下逐漸為國人所接受，并逐漸成為人們的一種生活方式。

4、符合現(xiàn)代人的心理特點 現(xiàn)如今，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活富足，除物質(zhì)方面的需求外，精神上的需求也逐漸增加。受到中國傳統(tǒng)文化與倫理觀念的影響，中國人在情感表達(dá)方面含蓄與委婉，少有西方人的熱烈大方。而“洋節(jié)”多具有人文內(nèi)涵，主題鮮明，很適合表達(dá)特定的情感，正好迎合了這種心理需求。加之，現(xiàn)如今年輕一代的生活節(jié)奏加快，工作壓力增加，精神負(fù)擔(dān)也不斷加重。注重慶祝形式的“洋節(jié)”正好給了年輕人一個放松和發(fā)泄的機會。他們可以借著過“洋節(jié)”的機會給自己放假，尋求刺激，緩解壓力。也找到了向家庭、向戀人表達(dá)情感的契機。“洋節(jié)”正好為他們提供了一個開放的情感平臺。例如父親節(jié)和母親節(jié)符合中國傳統(tǒng)的敬重長輩、孝敬父母的思想，年輕人可以向父母表達(dá)自己的愛；情人節(jié)、教師節(jié)，給了向戀人、向老師表達(dá)情感的機會；圣誕節(jié)、愚人節(jié)和萬圣節(jié)給了人們放松娛樂的機會。正是因為“洋節(jié)”中包含了這些能使中國人情感上產(chǎn)生契機，生活上得到放松的因素，“洋節(jié)”才能逐漸為國人所接受，最終成為一種潮流文化。

二、把握正確的態(tài)度

1、正確對待，避免狹隘的民族主義，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢 其實，不管是誕生于本土的中國傳統(tǒng)節(jié)日還是作為舶來品的西方節(jié)日，都是一種動態(tài)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不是靜態(tài)的存在，而是動態(tài)的不斷更新發(fā)展的觀念之流；不是靜態(tài)的物質(zhì)積累，而是動態(tài)的價值觀與自我的、民族的意識體現(xiàn)，是源于過去貫穿于現(xiàn)在并直達(dá)未來的一種意識趨勢和存在。中西方文化在傳播的過程中既相互補充、融合，又相互碰撞、沖突，兩種文化之間呈現(xiàn)出一種動態(tài)博弈的局面。

我們應(yīng)該看到，在此之前，國際公歷的元旦節(jié)、三八婦女節(jié)和勞動節(jié)早已融入國人的生活，成為法定節(jié)日。當(dāng)全國人民一起慶祝這些節(jié)日時，社會上并沒有誰提出過要警惕這些“洋節(jié)”。文化全球化作為人類文化發(fā)展的一種新趨勢，同政治經(jīng)濟全球化一樣，已經(jīng)成為不可阻擋、不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。在全球化加劇的今天，東西方之間不同文化的碰撞是必然的趨勢。我們應(yīng)順應(yīng)時代變化，突破陳舊的思維模式，培養(yǎng)全球眼光與全球意識，善于發(fā)現(xiàn)世界文化中的優(yōu)點與亮點，以正確的眼光和心態(tài)審視中西文化差異之處。

2.牢記傳統(tǒng)，弘揚中華傳統(tǒng)文化 “洋節(jié)”的盛行，是跨文化交流的必然結(jié)果。但是，對傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，對“洋節(jié)”的重視，暴露出中外文化融合發(fā)展的不平衡性以及對中國傳統(tǒng)文化教育缺失的問題。中國傳統(tǒng)節(jié)日凝集著中華民族的思想價值與情感觀念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。現(xiàn)如今，我們應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中所占的比重，通過不斷增強中國文化的現(xiàn)代元素來塑造新的文化形象，逐漸培養(yǎng)文化認(rèn)同感，增強文化自信心，通過繼承傳統(tǒng)文化的精華，創(chuàng)新和豐富文化發(fā)展的形式來弘揚中華傳統(tǒng)文化。

3、為我所用，有益補充 “古為今用，洋為中用；取其精華，去其糟粕”，外國文化不是洪水猛獸。對于外國節(jié)日，我們應(yīng)該堅持正確的態(tài)度，接受中西各民族文化的交融與發(fā)展。在發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，可吸取借鑒西方各民族文化的精華，不斷在文化內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新，使中華文化更具包容力和創(chuàng)新力，讓中國節(jié)日與“洋節(jié)”在和諧中都得到更好的發(fā)展。

從宏觀角度來看，當(dāng)前開放的政治環(huán)境，經(jīng)濟的快速增長，多元的文化生態(tài)，交融的全球文化傳播推動了“洋節(jié)”的盛行。從微觀角度來說，媒體的報道，商家的炒作則是對“洋節(jié)”熱起到推波助瀾的作用。實際上，中國傳統(tǒng)文化早已根植于中國人的基因與血脈，我們并沒有因為過“洋節(jié)”就忽視和遺忘自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日。洋節(jié)之盛，并不代表傳統(tǒng)節(jié)日就式微。知名學(xué)者張頤武也曾分析指出，中國年輕人過圣誕節(jié)并沒有太多宗教和文化的含義，對于中國傳統(tǒng)的節(jié)日也沒有太大的沖擊，兩者并不矛盾。與“洋節(jié)”熱相對應(yīng)的，我們應(yīng)該努力加強傳統(tǒng)文化教育，弘揚和創(chuàng)新民族節(jié)日及其慶祝活動方式，不斷學(xué)習(xí)和吸收其他國家和民族節(jié)日的“亮點”，促進(jìn)中西方文化積極因素有機結(jié)合，創(chuàng)造出具有我們自己民族特色、符合時代精神的新文化。

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本文系佳木斯大學(xué)校長創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目2017年人文社科類課題階段性研究成果，編號：rwsk2017-16.