朱歡

〔摘 要〕現(xiàn)代化技術(shù)和科學(xué)方法對(duì)手工類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承應(yīng)用。一定程度上補(bǔ)充了廣州琺瑯的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究理論，同時(shí)，也為珠寶首飾設(shè)計(jì)在琺瑯領(lǐng)域創(chuàng)新提供了科學(xué)參考，拓寬當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)空間。

〔關(guān)鍵詞〕 廣州琺瑯；首飾設(shè)計(jì)；時(shí)尚化；創(chuàng)新

廣州琺瑯起源于西歐，于17世紀(jì)初清朝康熙年間由歐洲商人及傳教士經(jīng)廣州傳入中國，在廣州經(jīng)過四百多年的文化藝術(shù)洗禮，儼然成為嶺南地域文化的載體，沉淀著豐富、獨(dú)特的民俗美學(xué)價(jià)值，俗稱“燒青”“廣州琺瑯”或“洋瓷” ?，m瑯工藝主要包括掐絲琺瑯工藝、內(nèi)填琺瑯工藝和畫琺瑯工藝，以畫琺瑯工藝難度最高，而廣州琺瑯則是畫琺瑯工藝的杰出代表，在歷史上以生產(chǎn)數(shù)量少，質(zhì)量精而聞名，代表了清代畫琺瑯工藝的最高水平，經(jīng)歷了清代康熙、雍正、乾隆三朝的興盛。到了晚清以后，隨著國力的衰退，廣州琺瑯日漸萎縮，“文革”時(shí)期甚至被視為“四舊產(chǎn)品”而導(dǎo)致大批琺瑯技工流失。改革開放后廣州琺瑯恢復(fù)正常生產(chǎn)，但至90年代后，由于出口量急劇減少，廣州琺瑯傳承一度瀕危。2010年，廣州琺瑯被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但因其制作工藝繁瑣、出師時(shí)間長，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)狹窄、設(shè)計(jì)造型傳統(tǒng)、市場流通小，廣州琺瑯技藝傳承人數(shù)寥寥可數(shù)，地位岌岌可危。

非遺保護(hù)的重要途徑是緊跟時(shí)代步伐，融傳承與創(chuàng)新于一體。琺瑯是一種具有特色的裝飾工藝，如運(yùn)用于珠寶首飾時(shí)搭配得當(dāng)，將大大提高珠寶首飾產(chǎn)品的藝術(shù)效果和工藝價(jià)值，琺瑯工藝也在珠寶首飾的方寸之地表現(xiàn)得更加熠熠生輝，兩者相得益彰。廣州作為世界重要的、也是全中國規(guī)模最大的金銀珠寶首飾制造基地，也是珠寶首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的重要基地，始終緊貼當(dāng)今的時(shí)尚潮流。但是可惜的是廣州琺瑯長期以來卻因循守舊，沒能夠跟上當(dāng)代時(shí)尚潮流的步伐，其產(chǎn)品的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他設(shè)計(jì)門類?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退。”——在如今高度市場化的時(shí)代，廣州琺瑯傳承和發(fā)展面臨著極大的困境，琺瑯工藝和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫，而珠寶首飾設(shè)計(jì)也需要廣州琺瑯工藝的創(chuàng)新應(yīng)用。只有在學(xué)科交叉融合背景下，運(yùn)用現(xiàn)代的工藝技術(shù)，在當(dāng)代審美情趣下進(jìn)行時(shí)尚化首飾設(shè)計(jì)，廣州琺瑯才有市場生命力，才能得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

一、廣州琺瑯的工藝方法創(chuàng)新

繼承傳統(tǒng)技藝制作傳世珍品固然重要，但傳統(tǒng)制作工藝在傳承基礎(chǔ)上一定要有創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步而不斷前進(jìn)。如琺瑯工藝鐘連盛大師所說，“從歷史上來看，各時(shí)期的工藝也是在發(fā)展和變化的，每一件作品不僅融入了技藝的發(fā)展與創(chuàng)新，也融入了創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的解讀和對(duì)生活的理解。繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新是融為一體的，我們常講藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，創(chuàng)新是市場消費(fèi)的必然需求，也是事物發(fā)展的客觀規(guī)律和動(dòng)力?！?/p>

1.快速成型技術(shù)的運(yùn)用

廣州琺瑯（畫琺瑯）制作工藝制作銅胎要通過滾床旋壓胚型，焊藥燒制成銅胎。這種制作方法僅適合體量大的產(chǎn)品，耗時(shí)長、加工難度大、生產(chǎn)成本高，琺瑯面是通透感不強(qiáng)，不適合精細(xì)時(shí)尚產(chǎn)品的批量制作。此外，中彩琺瑯（廣州琺瑯的一種創(chuàng)新工藝形式）的掐絲、焊絲技術(shù)制作生產(chǎn)時(shí)間也較長，胚體材料燒制的琺瑯效果也不佳。目前，珠寶首飾行業(yè)已經(jīng)大量使用計(jì)算機(jī)設(shè)備生產(chǎn)制作琺瑯胎體。具體步驟為使用JewelCAD、Matrix、Zbrush等三維制圖軟件建模，噴蠟版或者樹脂版，通過失蠟澆鑄的辦法得到金屬胎體，可以根據(jù)設(shè)計(jì)需求和成本預(yù)算使用足金、K金、銀、銅等材料。如圖1所示，該吊墜為作者與課題組成員使用JewelCAD電腦三維軟件起版制成，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的嶺南建筑和熱帶植物特點(diǎn)，極大地縮短了制作時(shí)間。運(yùn)用計(jì)算機(jī)繪圖、快速成型等現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行革新胎體制作工藝，以便于大批量制作、減少胎體制作實(shí)踐、降低生產(chǎn)成本，滿足大眾市場需求。

2.胎體材質(zhì)和表現(xiàn)的創(chuàng)新

珠寶首飾類產(chǎn)品則可以使用金、銀作為胎體，借鑒日本透胎七寶燒飾品的制作方法，改變?cè)袕V州琺瑯采用銅胎和不透明釉料的傳統(tǒng)面貌，拓展其設(shè)計(jì)面貌。其中，胎體的材質(zhì)對(duì)釉料的燒制會(huì)有影響。其一，要使釉料色彩鮮明透亮，可采用純度較高的金屬，比如，足銀相對(duì)于925銀胎體材料而言，燒制的效果更為美觀一些。如圖2所示，該吊墜選擇了990足銀作為金屬胎體，燒制的釉料顏色更為明亮、清澈。其二，在琺瑯首飾生產(chǎn)時(shí)，可根據(jù)胎體的金屬類型選擇熱膨脹系數(shù)與之匹配的釉料，比如優(yōu)先選擇比金屬胎底低一些或者接近的釉料，使得釉層內(nèi)的應(yīng)力減小，避免出現(xiàn)釉料崩裂的現(xiàn)象，以提升燒制成功率。將廣州琺瑯的高溫釉、彩繪、內(nèi)填等工藝與自主研發(fā)的高溫琺瑯合金及琺瑯首飾工藝結(jié)合起來，改變廣州琺瑯單純以銅胎燒制琺瑯的局限，提升材料和工藝價(jià)值。

二、廣州琺瑯的紋飾造型的時(shí)尚化設(shè)計(jì)

1.廣州琺瑯器型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)廣州琺瑯器型品種有盅、碗、碟、盤、杯、勺、盒、爐、壺、瓶、罐、筆筒、花籃、如意、太平車、七珍、八寶等。這些造型體積龐大，適用于收藏、房間的陳設(shè)等。同時(shí)，這些造型大多為清代的器物形態(tài)，與大多數(shù)現(xiàn)代人的裝束、家居設(shè)計(jì)顯得格格不入。摒棄傳統(tǒng)的琺瑯擺件樣式，開發(fā)一些符合現(xiàn)代人生活、實(shí)用性強(qiáng)的琺瑯產(chǎn)品，比如新穎的器型，比如琺瑯臺(tái)燈、大門拉手、裝飾擺件、裝飾配件組合等。除此之外，琺瑯是一種具有特色的裝飾工藝，如運(yùn)用于珠寶首飾時(shí)搭配得當(dāng)，也將大大提高珠寶首飾產(chǎn)品的藝術(shù)效果和工藝價(jià)值，而琺瑯工藝也在珠寶首飾的方寸之地表現(xiàn)得更加熠熠生輝，兩者相得益彰。創(chuàng)新傳統(tǒng)廣州琺瑯器物造型，在保留一部分原有造型特色的基礎(chǔ)上，在當(dāng)代審美視角下重新打造廣州琺瑯器型，并研發(fā)出可隨身攜帶作為裝飾，或具有一定實(shí)用功能的首飾產(chǎn)品，增添實(shí)用價(jià)值。如圖3為作者與課題組成員根據(jù)嶺南傳統(tǒng)文化元素?zé)艋\設(shè)計(jì)制作的首飾三件套，作品使用時(shí)尚化語言表達(dá)傳統(tǒng)元素，在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上也有大膽突破，符合現(xiàn)代人的審美，可以與日常著裝相搭配。

2.廣州琺瑯首飾的紋飾的時(shí)尚化表現(xiàn)

廣州琺瑯紋飾設(shè)計(jì)延沿襲了清朝的寫實(shí)造型，多采用具象的花、鳥、魚、蟲、人物和吉祥圖案進(jìn)行勾繪，圖案復(fù)雜繁冗，與當(dāng)代簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格大相徑庭。如運(yùn)用當(dāng)代語言，借鑒俄羅斯的faberge、奧地利的FreyWiUe等世界最具代表性的著名琺瑯品牌，可運(yùn)用孟賽爾、潘通等顏色系統(tǒng)使其色彩搭配科學(xué)化、時(shí)尚化。如圖4為作者與課題組成員采用粵劇的“大凈臉譜”為主要設(shè)計(jì)紋飾素材，通過現(xiàn)代視覺語言將其簡約化抽象化處理。在色彩搭配方面，選用近年流行的孔雀藍(lán)、灰紫和黑色，金屬部分加以鍍金，使視頻配色更加和諧和顯檔次。在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入嶺南地域文化，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，促使紋飾更符合現(xiàn)代審美觀。琺瑯，本就擁有寶石般的獨(dú)特光澤和透明感，深受當(dāng)代時(shí)尚珠寶設(shè)計(jì)師的青睞。以琺瑯作為表面，讓色相單調(diào)的金屬胎體披上繽紛亮麗的外衣，并能讓設(shè)計(jì)師的珠寶呈現(xiàn)層次豐富的藝術(shù)張力。

??？結(jié)

廣州琺瑯的造型、紋飾、色彩搭配可以在當(dāng)代審美情趣下進(jìn)行重塑，在保留原有嶺南文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)景泰藍(lán)、七寶燒等工藝創(chuàng)造，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人類生活的器物造型、紋飾。借鑒國際著名琺瑯珠寶品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格，并運(yùn)用孟賽爾、潘通等顏色系統(tǒng)使其色彩搭配科學(xué)化、時(shí)尚化，擴(kuò)展廣州琺瑯的市場受眾面，更符合當(dāng)代人的審美觀。

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基金項(xiàng)目：2017年度廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題（課題編號(hào)：2017GZYB93）；2017年度廣東省教育廳科研平臺(tái)和科研項(xiàng)目青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（人文社科）（課題編號(hào)： 2017GWQNCX049）