劉 娜

（1.海南師范大學(xué)外國語學(xué)院，海南海口 571100；2.北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）

儒家文化、道家文化、釋家文化是東方文化的經(jīng)典，代表著東方世界的文化精華和哲學(xué)思想。這些文化也是中國的傳統(tǒng)文化，孕育著一代又一代的中華兒女，也影響著各種各樣的文化，其中包括茶文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的形成深受三大文化影響，而日本茶道源于中國茶文化，必然也吸收了三大文化的核心思想。為探明東方文化與日本茶道的關(guān)系，下面結(jié)合大量文獻(xiàn)資料開展了具體分析。

1 日本茶道的起源

公元805年，日本人從中國帶回茶籽，在京都比叡山麓一帶種植。公元806年，日本高僧空海法師從中國帶回茶籽，將其與唐朝寶物一同獻(xiàn)給天皇，自此茶在日本落地生根，逐漸發(fā)展起來。1168—1187年間，日本榮西禪師多次到中國天臺山學(xué)法，后撰寫《吃茶養(yǎng)生記》一書，被日本人尊稱為“茶祖”。此后，飲茶之風(fēng)在日盛行，廣泛流行于貴族、僧侶群體階層。但是此時平民階層還沒有興飲茶之風(fēng)，主要因為茶的種植還不寬廣，日本茶道還未形成。

15世紀(jì)時，村田珠光將茶與禪結(jié)合起來，整理出了一套完整的點茶法，開創(chuàng)尊崇自然、遵從樸素的草庵茶風(fēng)，這些奠定了日本茶道的基礎(chǔ)。鑒于此人對茶道形成做出的突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為日本茶道的“開山鼻祖”。之后，武野紹鷗繼承了村田珠光關(guān)于茶的思想理念，持續(xù)發(fā)展茶道思想，并將日本和歌引入茶道中，使茶道與日本的本土文化緊密的結(jié)合在一起，促使茶道在日本本土化、藝術(shù)化發(fā)展，自此日本茶道正式形成。

眾所周知，日本茶道的核心思想可簡單的概括為“和、禮、清、寂”，這與劉遠(yuǎn)甫《茶堂清規(guī)》所提出的“和、敬、清、寂”思想不謀而合?！恫杼们逡?guī)》寫于南宋時期，其問世時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)提前于日本茶道的形成時間，由此不難發(fā)現(xiàn)日本茶道是仿照中國茶茶道而來，有著明顯的中國茶道影子。日本茶道發(fā)展過程中，先是吸收了中國茶道的思想精髓，后融入日本文化，才逐漸形成具有本土化特色的日本茶道。中國茶道講究“靜”、“和”、“雅”，融入了儒家文化、道家文化與釋家文化，是東方文化的集大成者。日本茶道既然最初源于中國茶道，自然也會受三大文化影響，特別是茶由僧人引入日本，釋家文化對日本茶道的影響巨大。

2 東方文化對日本茶道的影響

2.1 儒家文化對日本茶道的影響

儒家文化中的“和”、“禮”思想影響著日本茶道。儒家思想推崇“和而貴仁”、“和而不同”，有融合、調(diào)和、和諧的意義?！墩撜Z》道“君子和而不同”，講的就是“和”文化。后來，朱熹進(jìn)一步豐富了“和”文化，提出“和者，無乖戾之心”，即君子贏修德行，使心胸寬廣。當(dāng)然，儒家文化中的“和”思想不僅包括人與人之間的和諧，也涵蓋社會和諧、自然和諧。儒家提出“禮者，天地之序也”，認(rèn)為“禮”是天道，是生活實踐的基本法則。此外，儒家也認(rèn)為“撙節(jié)退讓以明禮”，“禮”是節(jié)制、恭敬。從中可以明顯看出，儒家思想中的“禮”對言行、道德、制度、民俗等有一定的秩序要求，要懂退讓。

日本茶道源于中國，儒家思想中的“禮”、“和”是日本茶道組成的重要內(nèi)容。在日本茶道中，“和”有和諧、調(diào)和之意，始終貫穿與整個茶事過程。賓主之間要和，人與環(huán)境、物之間也要和，以茶事之和帶動人世之和。除了“和”之外，日本茶道也講究“禮”，即相互尊重、有禮有節(jié)。在17世紀(jì)前，中國一般稱“茶道”為“茶禮”，日本也是如此，可見“禮”在茶文化向來極為重要。日本茶道中的“禮”主要體現(xiàn)在茶禮中，如客人進(jìn)入茶室前，主客之間先行默禮，在分開進(jìn)入茶室，之后再相互默禮，分別坐在視線設(shè)定好的位置上?？腿穗x開時，主人行離別之禮，客人回家后以書信形式向主人表達(dá)謝意，感謝主人盛情招待。整個茶事活動，無不體現(xiàn)著一個“禮”字，做到了“禮”，方能顯“敬”，這與儒家思想中的“禮”一脈相承。

2.2 道家文化對日本茶道的影響

道家文化作為傳統(tǒng)的東方文化之一，也深刻影響著日本茶道?！兜赖陆?jīng)》中寫道“人法地、地法天、天法道、道法自然”，簡而言之，就是師法與自然之“道”，人與人、人與物之間的相處順其自然，不刻意、不強(qiáng)求，這對人的“無”、“清”等修養(yǎng)提出了較高要求。所謂的“清”，指的是心神清凈、寧靜，“無”指的是無為、虛無，只有心神寧靜、無所求，才能在處理人與人、人與物關(guān)系時做到順其自然。道家思想認(rèn)為外物對人有一定的干擾，心無旁騖方能“清”和“無”，悟出一定的哲學(xué)道理。因此，在道家看來“清”和“無”是人的重要修養(yǎng)，相輔相成，

岡倉天心是日本茶道大師，其書寫的《茶之書》寫道“茶道是道教的化身”，能明顯看出道家文化對日本茶道的深刻影響，主要體現(xiàn)在精神理念與內(nèi)容方面。日本茶道中的“清”，包含兩層含義，其一是茶室、茶具等干凈整潔，其二是飲茶者內(nèi)心純凈。如，每天打掃茶室、茶庭，室內(nèi)沒有灰塵，始終保持潔凈；主人用心擦拭茶具，燒水的炭也要認(rèn)真擦拭；進(jìn)入茶室前洗手、漱口，去除污濁之物以求得內(nèi)心的純凈。中國道家主張“道法自然”，講的是順其自然，任何事物的發(fā)生與發(fā)展都要自然而然，日本茶道也講究自然，這不能不說日本茶道有著中國道家文化精神的影子。如，日本茶庭之景被稱之為“草庵”，其中所有的設(shè)施工具都取法自然，體現(xiàn)的是人對自然的“無為”，即尊重自然，不刻意改變自然?，F(xiàn)實生活中，人的欲望越大，所承受的精神疾苦也會越大，只有清心寡欲、無欲無求，才能平復(fù)心緒、補(bǔ)損耗精神，這正是日本茶道追求的主旨精神。

2.3 釋家文化對日本茶道的影響

釋家文化的核心思想是“空”和“寂”，對日本茶道的影響最突出。釋家文化中的“空”思想主張反復(fù)歸真，從清凈中悟道，擺脫世間的紛紛擾擾，做到精神上的解脫?！凹拧庇小澳鶚劇敝?，即世間萬物都滅盡的圓滿而寂靜的狀態(tài)。人在“寂滅”狀態(tài)下沒有煩惱、痛苦的，有的只是安樂、自在。為達(dá)到這樣的狀態(tài)，只有不斷的調(diào)整自身不好情緒、情感、思想，做到超脫一切。

縱觀日本茶道起源與發(fā)展，可以明確茶隨著佛教傳入日本，最初也只有貴族和僧人飲茶。飲茶是僧人修身養(yǎng)性、參禪悟道的一種方式，僧人在飲茶中修行，使得茶與佛結(jié)下了不可分割的淵源。日本茶道中的“寂”主張無雜念、無喜悅、無煩惱，而釋家書籍《壇經(jīng)》曰“本來無一物，何處惹塵?！保馑际鞘郎媳緛硎强盏?，世間萬物都是一個空字，心本來是空的，任何事從心而過都不留任何痕跡，很好的詮釋了“寂”的禪意。所以，日本茶道中的“寂”不是單純的“寂滅”，指的是釋家文化中的“空寂”。在日本茶道中，“寂”是拋開塵世一切而達(dá)成的一個至高境界，可謂是日本茶道追求的最高美學(xué)境界?！凹拧弊鳛槿毡静璧赖暮诵乃枷?，它要求茶事活動主體通過精心、凝神、沉思摒除心中的雜念、欲望。從這個層面上看，日本茶道將茶與禪精密的結(jié)合起來，釋家文化對日本茶道的影響是顯著的。

在日本茶道形成與發(fā)展過程中，僧人是茶的引入之人，寺院是茶的種植場所，禪宗是飲茶文化的傳播載體，足見釋家文化對日本茶道的深刻影響。禪宗文化主張“禪茶一味”，以茶悟道、以茶禮佛，在飲茶過程中體味“苦寂”，領(lǐng)悟禪宗精髓，達(dá)到明心見性。日本茶道深受釋家文化影響，把飲茶視作為修身養(yǎng)性的一種方式，也是為人處世的一種態(tài)度。

3 結(jié)論

綜上所述，日本茶道的形成與發(fā)展深受東方的儒家文化、道家文化、釋家文化影響。在三大文化影響下，日本茶道得以形成以“和”、“禮”、“靜”、“無”、”“空”、“寂”核心的精神思想，并借助茶藝、茶技等元素體現(xiàn)，將茶道精神蘊(yùn)藏在各類茶事活動中?？偠灾?，日本茶道源于中國，深受東方文化影響，想要了解日本茶道就不得不清楚日本茶道與東方文化之間的關(guān)聯(lián)，只有這樣才能更好的領(lǐng)悟日本茶道精神。

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