馬 靜
(西京學(xué)院,陜西 西安 710123)
從工商管理角度看“茶道”中所蘊(yùn)含的“商道”
馬 靜
(西京學(xué)院,陜西 西安 710123)
茶道、商道、人道在歷史的長(zhǎng)期積淀之下融入了人們的理念和行為之中,在茶道的沁心意境和氛圍之中,可以使人感受到茶為飲品中之上品的享受,正所謂“茶茗久服,令人有力、悅志?!?,在淡黃色的茶湯之中,其中的滋味令人久久地回味,彌久歷新。在充分感知深邃悠遠(yuǎn)的茶道的意境之中,品茗者可以充分而深切地領(lǐng)會(huì)茶的獨(dú)特韻味,并緊緊抓住傳統(tǒng)茶文化與商業(yè)的契合點(diǎn)和鏈接點(diǎn),將茶道、商道、文道充分交融,從企業(yè)和工商管理的角度,展示和呈現(xiàn)出令人賞心悅目的意念和文化內(nèi)涵。
工商管理;茶文化;茶道;商道
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),暗影浮動(dòng),令人心驚,然而,其變動(dòng)不居的表象也內(nèi)蘊(yùn)不變的本質(zhì)規(guī)律性,也即人們所說(shuō)的“商道”,透過(guò)事物表象的浮泛可以窺見其中積淀的規(guī)律性,在堅(jiān)忍不拔的拼搏精神、趨時(shí)求變的創(chuàng)新精神、和興共榮的團(tuán)隊(duì)精神的支撐之下,商道與中國(guó)傳統(tǒng)茶道顯示出不謀而合之處,中國(guó)傳統(tǒng)茶道文化具體表現(xiàn)為以茶待客、以茶養(yǎng)廉、以茶養(yǎng)性等內(nèi)容,在歷史的演變之中逐漸形成了茶人、茶農(nóng)、茶商等,在對(duì)茶葉的品茗和啜飲之中可以感受和體會(huì)到內(nèi)蘊(yùn)的“商道”、“人道”精神和文化內(nèi)容。
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化歷史悠久,博大精深,是生產(chǎn)茶葉的國(guó)度,自然不乏栽培、種植、制作加工、推廣、營(yíng)銷茶葉的人才,這就形成了中國(guó)特有的茶農(nóng)、茶人、茶商,茶農(nóng)依托地域之優(yōu)勢(shì)種植和培育茶葉,以辛勤的汗水澆灌出原始、生態(tài)的茶文化之花,并賦予茶葉以靈動(dòng)的形象、亮麗的身姿、古樸的生命和不屈的精神。茶商作為茶葉流通、營(yíng)銷的中間載體,使茶葉更具有了一種開放性的精神和特性,在茶商的推動(dòng)和促進(jìn)之下,茶葉的往返流動(dòng)傳遞出開放的信息和味道,與商道充分整合和鏈接,形成了有濃郁茶文化特色的晉商、徽商等。茶人則以深邃悠遠(yuǎn)的茶文化為依托,揭示和流露出對(duì)茶葉的崇高品性、雅潔意趣的追求和欣賞之意,提煉和歸納茶文化的深刻哲理和思想文化內(nèi)涵。
茶道、商道、人道都內(nèi)蘊(yùn)和映射中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和”的精髓和意旨,具有內(nèi)在文化根脈的一致性特征。三者皆有“道”字,可以理解和詮釋為追求一種客觀自然的規(guī)律,也體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的最高境界。
茶道內(nèi)蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精髓和內(nèi)核,是貫穿于選茶、飲茶、茶藝等過(guò)程的一種固定流程和規(guī)律性,其精神與中華民族文明一脈相承,由“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄笨芍?,中?guó)是最早栽植和培育茶葉的國(guó)度,在上下五千年的中華文明史的扉頁(yè)之中可以嗅到茶的清香,并在歷史的演進(jìn)歷程中不斷向全球傳播,成為東方賜予西方“最好的禮物”、“偉大的慰藉品”。在漢字的“茶”字結(jié)構(gòu)中,“人在草木間”的結(jié)構(gòu)流露出茶道的自然聯(lián)系,體現(xiàn)出“天人合一,道法自然”的最高境界,可以看到人與大自然之間的和諧、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的狀態(tài),有陶冶人們的情操、助人身心康樂(lè)的雅致之趣,更有“君子之交,清茶一杯”的“茶德”之意。
茶道有三重境界,是由外而內(nèi)的升華,由物質(zhì)和精神的穿透。具體來(lái)說(shuō),主要是指:(1)飲茶之道的第一層境界。這主要是指茶的文化藝術(shù)內(nèi)容,通過(guò)“茶藝授道”的方式,使人們感受和體味茶道的深刻人文內(nèi)涵和境界。(2)飲茶修道的第二層境界。這是由茶的自然文化層面上升到精神修為層面,在與茶結(jié)緣的品茗之中,可以體悟到“禪茶一體”的人生本味。人的一生均包含有無(wú)限的禪意,茶葉亦然,在茶葉的加工過(guò)程中,也要?dú)v經(jīng)原生態(tài)未發(fā)酵、半發(fā)酵、全發(fā)酵的三個(gè)階段,各個(gè)階段有其內(nèi)在的特性和種類,從中也可以體會(huì)到飲茶修道的禪意境界。(3)飲茶即道的第三層境界。這是茶道的最高境界,由物質(zhì)到精神再到最高的道的境界,也可以說(shuō)是穿透靈魂的境界,在“品茗品味品人生”的茶道品茗之中,通過(guò)拿起、放下的不同泡茶姿態(tài),可以體悟其中深刻內(nèi)蘊(yùn)的浮、沉、舉、放的人生哲理,品茗者在浮、沉、舉、放之中領(lǐng)悟“道可道,非常道。名可名,非常名”、“茶,非茶,人生也”的至高境界。
從人們?nèi)粘F奋嫴璧纳顏?lái)看,也可以從極其簡(jiǎn)單而通俗的話語(yǔ)進(jìn)行體悟,即:“須知茶道之本,不過(guò)是燒水、點(diǎn)茶”,并在品茗之中感受到“天人合一,道法自然”的茶道精髓,要應(yīng)時(shí)飲茶,順天而為,這樣才能更好地“入道修行”。可以在春天生發(fā)的季節(jié)品茗紅茶;夏天干燥的季節(jié)品茗綠茶;秋天收獲的季節(jié)品茗烏龍茶;冬藏養(yǎng)護(hù)的季節(jié)品茗普洱茶,使人生飲茶與天體運(yùn)行、地球四時(shí)八節(jié)相契合。
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境之中,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),企業(yè)要想在市場(chǎng)中生存和立足,還要依循“商道”,不能單純比拼裝備水平等硬實(shí)力,還要比拼企業(yè)的軟實(shí)力,要體味商道中“柔能克剛”的道理。要在企業(yè)內(nèi)部形成自身特有文化和企業(yè)精神,使之成為企業(yè)所有成員的核心理念和價(jià)值認(rèn)同,成為企業(yè)內(nèi)部的共識(shí),增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和身心力,充分挖掘和開發(fā)人的潛能,具體來(lái)說(shuō)包括:企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力、企業(yè)自律自信風(fēng)氣、職場(chǎng)氛圍、團(tuán)隊(duì)合作精神、行為準(zhǔn)則等。從企業(yè)外部來(lái)看,商道還要看企業(yè)的社會(huì)形象如何打造,要提升企業(yè)的信譽(yù)度和社會(huì)知名度,還要以商道為理念和依循,精心營(yíng)造企業(yè)的營(yíng)銷哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念,形成品牌影響力,培育客戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的忠誠(chéng)度。
人道是人類道德的核心和精髓,以關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注人的生命與健康,尊重人的人格與尊嚴(yán),要倡導(dǎo)以人為中心的世界觀,側(cè)重于對(duì)人的本質(zhì)、使命、價(jià)值及個(gè)人發(fā)展的理論研究和思想研究,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大語(yǔ)境之下,追求一切人的自由全面發(fā)展。
由此可見,茶中有人,商中見人,才能更好地聞道、識(shí)道、得道。
現(xiàn)代工商管理是法制化的管理,正所謂沒有規(guī)矩,不成方圓。然而,在工商企業(yè)自身運(yùn)行的過(guò)程中,如果單純依賴于法制化的因素,而排斥非法制化的因素,則會(huì)使人的情感和主觀能動(dòng)性受到較大的壓抑,無(wú)法實(shí)現(xiàn)工商企業(yè)管理最大利益的實(shí)現(xiàn)。為此,要在工商管理中講究茶道與商道,不僅要講究“法治”,還要講求“人治”,要意識(shí)到工商管理的一切活動(dòng)都是由人創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的,如果離開了茶道和商道,則會(huì)使工商管理陷入僵化之境、呆板之姿。所謂“發(fā)乎情,止于禮義”,是儒家思想的倡導(dǎo)和主旨,在茶道和商道依循和秉承的理念,只有使工商管理運(yùn)行機(jī)制合理合法,實(shí)現(xiàn)情與法的互補(bǔ)、情與理的互動(dòng),才能更好地實(shí)現(xiàn)工商管理效益的最大化。
龍井茶是中國(guó)十大名茶之首,其獨(dú)特的“香高、味醇、形美、耐泡”特質(zhì)享譽(yù)中外,顯現(xiàn)出王者之勢(shì),強(qiáng)調(diào)和注重精英品牌建設(shè),依循和秉承工商管理的科學(xué)理念,打造龍井茶的精英品牌,注重龍井茶業(yè)的戰(zhàn)略管理、人際溝通、營(yíng)銷等精英素質(zhì),以不可比擬的優(yōu)勢(shì)傳遞其內(nèi)蘊(yùn)的商道之意。
鐵觀音茶以厚重、形美為特征,以濃郁持久、沁人心脾的茶香而令人心醉,為了更好地推廣和營(yíng)銷鐵觀音茶,如果單純依賴“安溪之山郁嵯峨”的自然地理優(yōu)勢(shì),就想占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)激烈的茶業(yè)市場(chǎng),顯然是不可行的。為此,要看到鐵觀音茶中內(nèi)蘊(yùn)的工商管理和茶道理念,重視鐵觀音茶的市場(chǎng)營(yíng)銷和推廣,要使之具有先進(jìn)、科學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷理念和技巧,做好鐵觀音茶的市場(chǎng)營(yíng)銷定位及商務(wù)談判工作,突顯鐵觀音茶內(nèi)蘊(yùn)的歷史、文化、哲理內(nèi)涵,從而更好地提升客戶對(duì)于鐵觀音茶的認(rèn)同度和忠誠(chéng)度。在中國(guó)知名的晉商之中,就深諳工商管理之中的茶道精髓,將茶道與商道完美地融合到一起,自古以來(lái),茶道行程萬(wàn)里,要打入市場(chǎng),搶占商機(jī),就須要深諳商道,明晰商道、茶道與人道之間的相互關(guān)聯(lián)性,所謂“仁者,人群相處之大道也”,正是茶道營(yíng)銷和推廣的重要理念。
聞名遐邇的普洱茶有其特殊的保健功效,為人們所稱道和享譽(yù),在普洱茶的獨(dú)特色澤和口感之中,可以體味普洱茶中的以人為本的本性和特質(zhì),顯示出與工商管理的“人本管理”理念的契合性。在商道與茶道相通的關(guān)聯(lián)之中,可以看到人本和諧的理念和思想要旨,使人們聯(lián)想到茶道與商道共有的人員配置、科學(xué)規(guī)劃、素質(zhì)提升等內(nèi)容,感受到廣納賢才、人盡其才的商道本質(zhì)。
毛尖茶是極其精致的茶葉品牌,以其沖泡時(shí)妙不可言的意趣和雅致之態(tài)居高立意,令品茗者感受到其神清氣爽之姿、品味醇香之色,顯示出毛尖茶獨(dú)特的、觀之怡情的心態(tài)和理念,而這正與工商旅游管理內(nèi)容相鏈接和契合,實(shí)現(xiàn)了茶道與商道的充分、完美的融合,極大地滿足了人們的生活?yuàn)蕵?lè)和精神文化需求,刺激了人們的感官享受,令人有遍歷名勝之姿的沖動(dòng)和心情。
總而言之,中國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)蘊(yùn)古樸厚重的文化內(nèi)涵,集聚中國(guó)儒家、道家、釋家三家的哲理智慧和思想,綻放出極其耀眼的光華,通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的茶道精髓的體悟和感知,可以領(lǐng)會(huì)到茶道的雅致、古樸、高潔之要義,在充分體悟茶道的過(guò)程中,可以將其與工商管理理念充分融合和滲透,實(shí)現(xiàn)茶道、商道、人道的完美結(jié)合。
[1]李現(xiàn)云.從張庫(kù)商道的階段劃分淺析萬(wàn)里茶道的興衰[J].新絲路(下旬),2016(9):152+149.
[2]吳瑞林.茶道·商道·人道[J].江蘇政協(xié),2014(5):16-21.
[3]朱波.潮商商道如茶道[J].潮商,2011(3):39.
[4]趙磊.茶道中品味商道[N].北方經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào),2008-07-25(003).
[5]朱紅軍.“茶道”之中品“商道”——工商管理類專業(yè)探幽[J].招生考試通訊(高考版),2007(11):24-25.
[6]李顧.由茶道向“人道”與“商道”的延伸[J].茶世界,2007(8):44-45.
馬 靜(1979-),女,碩士研究生,講師,研究方向:國(guó)際貿(mào)易工商管理。