摘 要：“為了每位學(xué)生的健康發(fā)展”是新課程的核心理念，它同樣適用于特殊教育領(lǐng)域。本文從塑造學(xué)生心靈的工作者——班主任的角度，就如何做好殘障學(xué)生的德育工作進(jìn)行了思考和探討。

關(guān)鍵詞：殘疾學(xué)生；德育；策略

教育是一種喚醒，它要喚醒學(xué)生的積極性、上進(jìn)心；教育是一種關(guān)愛，它要關(guān)愛每一個學(xué)生的每一個方面；教育是一種期待，它要期待每一個學(xué)生都能有所發(fā)展。新課程的核心理念“為了每位學(xué)生的健康發(fā)展”同樣適用于特殊孩子。班主任作為殘障學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，必須以全新的教育管理理念，潛心研究德育工作和班級管理藝術(shù)。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有努力走進(jìn)殘障學(xué)生的心靈，真心關(guān)愛每一位學(xué)生、拓寬教育的空間、加強(qiáng)自主性教育、培養(yǎng)健康的人格，讓真情與心靈對話，讓智慧與高尚碰撞，才能塑造學(xué)生健康的心靈，讓學(xué)生過有道德的生活。

一、 真心關(guān)愛學(xué)生：提高德育工作效率的前置條件

愛是教書育人的靈魂。《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒身患多重殘疾，七歲前生活在無聲無光的世界里，沙莉文老師用了畢生時間徹底改變了這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子變成了一個勇敢博愛的偉大作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡？那是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的真誠的愛。

首先，應(yīng)該做到真誠關(guān)心每一位孩子。我們要主動地走近學(xué)生，保持師生之間零距離的交流，用心與心、情與情架起“師生立交橋”，了解每一位學(xué)生的想法和要求，讓學(xué)生在平等、和諧、尊重的良好氛圍中“親其師，信其道”。

其次，我們應(yīng)平等愛護(hù)每一位孩子。觸及孩子心靈的教育才是最好的教育。要欣賞每位殘障學(xué)生身上的長處和閃光點(diǎn)，不能將目光僅停留在優(yōu)等生身上。如學(xué)生W學(xué)習(xí)成績較好，有一次她和“問題學(xué)生”Z鬧矛盾，W在我面前擺出一副“我是優(yōu)生”的面孔，等待著我為她“講話”。待我了解了事情的前因后果，發(fā)現(xiàn)是W的不對，我便毫不客氣地批評了她。W也認(rèn)識到自己的錯誤，主動向Z賠禮道歉。而Z也用一種不敢相信的眼光看著我。這件事后，學(xué)生Z像變了一個人似的，學(xué)習(xí)態(tài)度比以前端正多了，進(jìn)步很快。一個有良知的班主任，一定要有“牽著蝸牛去散步的耐心”和“滴水穿石”的恒心。每個學(xué)生都有被肯定的心理需求，當(dāng)孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步后，要及時給予鼓勵。

是的，班主任容易當(dāng)，當(dāng)好班主任卻不容易。

二、 拓寬教育空間：提高德育工作效率的有效路徑

德育是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，核心是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何做人。工作中要積極利用社會、家庭等校外教育環(huán)境潛移默化的影響作用。

家訪是溝通學(xué)校與家長之間的傳統(tǒng)模式，現(xiàn)代通信技術(shù)的普及讓班主任的家訪意識越來越淡薄了。其實(shí)家訪時老師與孩子的監(jiān)護(hù)人面對面地交流，有著電話家訪無法超越的好處。每次家訪前，班主任根據(jù)學(xué)生的個性擬定家訪計(jì)劃：了解學(xué)生在家學(xué)習(xí)、生活、勞動等各個方面的情況；傾聽家長對學(xué)校、老師的評價和希望。在此基礎(chǔ)上，與家長共同研究教育的方案。例如：通過調(diào)查、觀察，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“親情”在如今的孩子身上逐漸消失。因此我們以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展了豐富多彩的家庭親情體驗(yàn)教育活動：春節(jié)期間開展“小鬼當(dāng)家”綜合實(shí)踐活動；婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展“媽媽好”“祝福老人”等情感活動；中秋節(jié)期間開展“我愛我家”系列活動……活動中家長以“情感”作橋梁，以“親情”為紐帶，適時對學(xué)生進(jìn)行教育，克服了“教育靠學(xué)校包打天下”的局面。

書籍教化力量的淡出必須引起德育工作者的重視。文以載道，書籍的教化和人類思想的傳播功能對殘障學(xué)生成長的重要性是不言而喻的。因此教師要精心組織讀書活動，對經(jīng)典要讓學(xué)生熟讀精思，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。我們適時培養(yǎng)學(xué)生對書籍的熱愛，讓閱讀化為“悅讀”，使之成為一種生活方式。同時積極引導(dǎo)他們讀思并重、讀議結(jié)合，讓學(xué)生通過閱讀促進(jìn)思考。

我們還定期組織殘疾學(xué)生通過聽講座、參觀訪問、警示教育等社會實(shí)踐活動，對如今社會的“崇拜金錢觀”、“流行享樂觀”、“唯我獨(dú)尊觀”等現(xiàn)象進(jìn)行剖析，引導(dǎo)他們自己去認(rèn)識、判斷、辨別是非，生成良好的道德情感，形成正確的人生觀和價值觀。

三、 加強(qiáng)自主教育：提高德育工作效率的內(nèi)在動力

素質(zhì)教育要求學(xué)生主動活潑地發(fā)展。長期以來，德育工作被片面地理解為讓學(xué)生被動地順應(yīng)社會，學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛。在德育過程中，我們往往把“禁止”“防堵”作為立足點(diǎn)，將批評與懲罰作為教育常用的手段。殊不知學(xué)生是一個個活生生的主體，獨(dú)立自主是他們的基本需求。作為教育者我們必須蹲下身來，摒棄成人的思維，關(guān)注兒童的精神世界，維護(hù)和尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，提高他們自我教育的能力。

對孩子的教育我們應(yīng)該認(rèn)識到：早放手才能早獨(dú)立、早當(dāng)家才能早成熟，學(xué)生在實(shí)踐中才能得到自主性的發(fā)展。因此在德育工作中我們要始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生獨(dú)立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。如在班隊(duì)活動中把活動的權(quán)利交給學(xué)生，教師做到指導(dǎo)但不指令、引導(dǎo)而不代替。學(xué)生根據(jù)自身出現(xiàn)的問題確定活動內(nèi)容，可以多次選擇，直至自己滿意。學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，自己約束自己。我們要為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在活動中積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析和解決問題，完善自我，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

再如：在我們生活當(dāng)中，沒有一個聾生愿意幫助教育犯錯的同學(xué)，可能潛意識里，學(xué)生覺得這是老師的特權(quán)。這里，教師可以適當(dāng)?shù)?，請高年級孩子嘗試教育犯錯的小孩子，在他們的群體里，學(xué)生之間更能相互了解，批評教育的方式更恰當(dāng)，不存在聾健溝通障礙和隔閡。對于自己曾經(jīng)犯過的錯誤今日在同伴身上重演，大孩子感同身受，教育起來分寸感的拿捏，心理切入的角度應(yīng)該更到位。我校聾人老師教育聾生效果往往比其他老師明顯，也充分證明了這一點(diǎn)。

四、 培養(yǎng)健康人格：提高德育工作效率的理想目標(biāo)

掌握現(xiàn)代信息技術(shù)、心理健康知識、外語是新時期教師的三項(xiàng)基本功。教師不僅是人類文化的傳遞者，更應(yīng)該是學(xué)生心理健康的維護(hù)者。作為德育教師我們要把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各類學(xué)生的健康成長，對教育工作的成敗有著決定性作用。

大部分殘障學(xué)生缺乏恒心、毅力，對學(xué)習(xí)存在惰性，我們有針對性地開展“堅(jiān)強(qiáng)的意志”“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步”等主題班會，幫助他們制定不良學(xué)習(xí)習(xí)慣治療卡，并制定了相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制，再配合“學(xué)習(xí)競爭伙伴”“進(jìn)步之路”等活動，極大提高了學(xué)生的自信心和積極性。

在德育工作中，我們還給學(xué)生提供了宣泄情感的渠道——班主任“心靈熱線”，我讓他們通過周記、寫信等形式，將自己的苦惱、困惑、內(nèi)心感受等直接傳達(dá)給班主任，然后通過直接回信、當(dāng)面交流等形式對學(xué)生進(jìn)行及時疏導(dǎo)，對癥下藥，把危險扼殺在搖籃里，從而避免消極事件的發(fā)生。“不好說的話，就寫個紙條吧；悄悄塞給你，這是我們的秘密”是拉近師生心理距離的有效方法。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。德育工作只有落到“地”上才能扎根開花，體現(xiàn)德育的張力。我們通過開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，在真實(shí)的生活情境中內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)知，升華學(xué)生的道德情感，堅(jiān)定學(xué)生的道德意志，落實(shí)學(xué)生的道德行為。也只有在道德實(shí)踐中，學(xué)生才能更充分地踐行從他律到自律、從自覺到自為的道德形成的動態(tài)過程。

作者簡介：徐明華，江蘇省如皋市，江蘇省如皋市特殊教育學(xué)校。endprint