李壯 成莉

摘要：胡天泉是我國當(dāng)代著名的笙演奏家，是中國笙管樂史上里程碑式的人物，他為我國現(xiàn)代笙樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文以胡天泉的表演藝術(shù)為研究對象，通過對胡天泉不同時期的經(jīng)歷、音樂創(chuàng)作與演奏特征的分析與研究，探討時代背景對表演藝術(shù)發(fā)展的影響，為當(dāng)代民族音樂表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：胡天泉 笙 時代背景 表演藝術(shù)

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）22-0004-02

一、源自民間的音樂底蘊(yùn)（1934-1953）

1934年，胡天泉出生于山西忻縣，他的家庭是當(dāng)?shù)氐臉窇羰兰?。胡天泉自幼便跟隨父親胡寶倫與民間藝人胡疤穩(wěn)學(xué)習(xí)樂器演奏，并進(jìn)入民間音樂團(tuán)體演出工作。山西民間音樂文化與樂戶文化是胡天泉表演藝術(shù)形成的根基，少年時的學(xué)藝經(jīng)歷對胡天泉后來的音樂演奏與創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

《八大套》是在晉北地區(qū)廣為流傳的民間鼓吹樂套曲，產(chǎn)生于清代光緒年間，得名于八套樂器合奏而來，每套樂曲由二至十幾種不同曲牌組合而成，一套樂曲時長約為十幾分鐘至半個小時，是集多種風(fēng)格于一體的套曲合集，可應(yīng)用于不同場合演奏。忻縣是《八大套》流行的區(qū)域之一，胡天泉少年時便跟隨民間音樂團(tuán)體演奏《八大套》中各式各樣的曲目，套曲中的各個曲牌音調(diào)與風(fēng)格，成為了他日后音樂創(chuàng)作的素材源泉。

胡天泉少年時便跟隨父親學(xué)習(xí)各種民間樂器，后拜師民間藝人胡疤穩(wěn)習(xí)笙。身為學(xué)徒的胡天泉，跟著師父隨班辦事，以在樂班工作來補(bǔ)償學(xué)費(fèi)是民間藝人傳承學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，是他們成長、學(xué)習(xí)的代價之一。待演奏技術(shù)到達(dá)一定程度后，學(xué)徒便可按自己在樂班演出位置與樂器的重要性來依行當(dāng)賺得酬勞。隨樂班走場演出是胡天泉一家賴以生存的主要手段，這促使胡天泉在學(xué)習(xí)的過程中更加刻苦努力，笙演奏的基本功也越來越扎實(shí)。民間樂班中，一人兼會數(shù)種樂器是從古至今樂戶文化的共通現(xiàn)象之一，胡天泉精通各種民間打擊樂器或吹奏樂器，得益于樂戶文化的影響，為日后胡天泉借鑒其他管樂器演奏技巧改良笙演奏技巧埋下伏筆。

二、新時期新笙樂藝術(shù)的開拓（1953-1978）

（一）笙樂獨(dú)奏曲與新題材笙曲的創(chuàng)作

1956年4月的中共中央政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東主席提出了著名的“百花齊放、百家爭鳴”的文藝事業(yè)方針，極大的鼓舞了音樂工作者的積極性與創(chuàng)造性。胡天泉響應(yīng)國家的號召，開始了新笙樂的創(chuàng)作道路。同年，他與作曲家董洪德先生共同創(chuàng)作以山西牌子曲《大調(diào)棒槌》為基調(diào)的新笙曲《鳳凰展翅》?！洞笳{(diào)棒槌》是山西鼓吹樂《八大套》中《青天套》的片段，曲調(diào)簡單但極具民族風(fēng)格，輔以現(xiàn)代音樂理論中三和弦的和聲運(yùn)用，并且蘊(yùn)含豐富的中國傳統(tǒng)文化?！而P凰展翅》的問世，是新時期新笙樂的開端，豐富民間音樂為胡天泉的創(chuàng)作提供了大量的素材，是胡天泉音樂創(chuàng)作的根基?？v觀胡天泉的創(chuàng)作生涯，離不開民間音樂文化的影響，創(chuàng)作曲目多以民間曲牌或民歌為素材，有以山西曲調(diào)風(fēng)格的《打?qū)m門》《走西口》《秦嶺素描》等；有以山東小調(diào)為素材的《沂蒙民歌》；更有其他少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)格的作品《邊寨之夜》《海島晨曲》等。

此外，胡天泉的音樂創(chuàng)作還具有極強(qiáng)的時代性，如《草原騎兵》《紅旗招展》《石油贊歌》等具有時代性的曲目。在60年代初至70年代末，因歷史的特殊時期，民族音樂的發(fā)展也遭遇了“文革”浩劫，這一時節(jié)的胡天泉也創(chuàng)作了一批具有政治意義的笙曲，如《沂蒙新歌》《我愛祖國西沙》《喜聽原油滾滾流》等。即使是為政治服務(wù)，胡天泉也不忘對笙樂的發(fā)展，特殊時期中胡天泉的創(chuàng)作出現(xiàn)了多聲部音樂作品及復(fù)調(diào)音樂作品，對于笙樂乃至民樂的創(chuàng)作都是極大的改變。

（二）演奏技巧的創(chuàng)新與發(fā)展

在創(chuàng)作《鳳凰展翅》的過程中，為了表現(xiàn)鳥中之王抖動羽毛，展翅飛翔的形象，開發(fā)出笙的口內(nèi)技巧——呼舌。呼舌是笙樂器獨(dú)有的演奏技巧，吹奏音色似弓弦樂器抖弓技巧所發(fā)出的音色，演奏時可根據(jù)演奏者所要表達(dá)的情緒進(jìn)行控制，可強(qiáng)可弱，可快可慢，表現(xiàn)力極為豐富?！而P凰展翅》的第一樂段，胡天泉使用了快速而強(qiáng)烈的吐音，胡天泉對吐音的創(chuàng)新在于他將西洋管樂器的三連音技巧運(yùn)用至笙樂演奏中，洋為中用，解決了吐音演奏缺乏的顆粒性的問題。胡天泉的吐音清晰飽滿，顆粒性強(qiáng)，在《鳳凰展翅》中所運(yùn)用的吐音結(jié)合山西曲牌表現(xiàn)了胡天泉的鄉(xiāng)土情結(jié)，突出了山西的地域色彩。呼打技巧源自于傳統(tǒng)技巧“鋸氣”，分為大呼打與小呼打，胡天泉所創(chuàng)呼打技巧具有極強(qiáng)的可塑性，強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)換、連斷的變化都會產(chǎn)生不一樣的效果。1959年，胡天泉將自己所創(chuàng)呼打技巧首次運(yùn)用于《海島晨曲》的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們迎著朝陽，進(jìn)行勞作與訓(xùn)練的歡快場面。

三、成熟而獨(dú)特的表演藝術(shù)（1978-至今）

（一）笙樂創(chuàng)作成熟與演奏形式的豐富

改革開放的政策使得國外音樂文化進(jìn)入中國，國內(nèi)樂團(tuán)與國際樂團(tuán)的交流變得頻繁，笙樂如何順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足新時期民眾欣賞需求，成為了創(chuàng)新發(fā)展的一大難題。于此，胡天泉開始創(chuàng)作大型的笙樂演奏曲目，這些曲目保留有鮮明的民族風(fēng)格，但在曲式結(jié)構(gòu)、題材體裁、演奏形式上與以往大有不同，更加具有多樣性，其特點(diǎn)如下：

其一，趨于成熟的笙樂創(chuàng)作。《阿細(xì)歡歌》的問世是胡天泉笙樂創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，此曲汲取了西南阿細(xì)族人“跳月歌”的曲調(diào)，運(yùn)用現(xiàn)代和聲與創(chuàng)作理論豐富其音樂性與欣賞性。這種創(chuàng)作手法充分的體現(xiàn)出胡天泉成熟而獨(dú)特的音樂創(chuàng)作，成熟之處在于他恰到好處的將來自西方的現(xiàn)代音樂理論豐富的運(yùn)用于樂曲的創(chuàng)作之中，獨(dú)特之處在于在大量使用現(xiàn)代音樂理論的同時，樂曲的風(fēng)格又不失民族特色。

其二，豐富的笙樂演奏形式。胡天泉認(rèn)為笙樂的演奏形式不止拘泥于伴奏與獨(dú)奏，他繼續(xù)加深探索，形成了笙重奏、協(xié)奏等多種笙樂新的演奏形式，協(xié)奏曲《井岡頌》就是這一時期出現(xiàn)的佳作，并且胡天泉自1970年起至2002年，經(jīng)歷了三十年的探索，將鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，改編為笙協(xié)奏曲，這一壯舉不僅實(shí)現(xiàn)了笙樂演奏形式的豐富，也實(shí)現(xiàn)了胡天泉用民族的樂器演奏民族經(jīng)典之作的宏愿。

（二）演奏技巧的進(jìn)一步創(chuàng)新與完善

早在1958年，胡天泉將開創(chuàng)的三吐吐音技巧運(yùn)用于《草原騎兵》一曲之中，1978年，胡天泉繼續(xù)對吐音技巧進(jìn)行改良，創(chuàng)新出軟雙吐技巧，運(yùn)用于《石油贊歌》的演奏之中，軟雙吐與硬雙吐不同，多用于表現(xiàn)輕快飄逸的場景。大花舌技巧最早用于1981年《阿細(xì)歡歌》一曲中，花舌在民間俗稱“打嘟?！?，胡天泉的花舌與傳統(tǒng)的花舌技巧不同，可以形成音符的快速斷奏，使笙發(fā)出似彈撥樂器的輪指碎撥等碎音效果，特點(diǎn)是音符清晰、頻率較慢，也被稱作慢花舌。除此之外，胡天泉還創(chuàng)新發(fā)展出如超音、拂音、頓嘟音等三十多種具有笙樂器特色的演奏技巧，這些演奏技巧源自于樂曲的創(chuàng)作，應(yīng)用于樂曲的演奏，為笙樂的創(chuàng)作與演奏豐富了思維，拓寬了道路。

四、結(jié)語

胡天泉是中國笙樂發(fā)展史上里程碑式的人物，他對中國當(dāng)代笙樂的發(fā)展有著非同一般的貢獻(xiàn)。胡天泉的一生與笙、與民族音樂有著緊密的聯(lián)系，其笙樂表演藝術(shù)的獨(dú)特性與時代性，對于當(dāng)代笙樂表演藝術(shù)與民族音樂的傳承與發(fā)展也有著極大的借鑒意義與參考價值：其一，表演藝術(shù)的發(fā)展離不開時代的發(fā)展；其二，注重音樂素材的積累；其三，開拓眼界，敢于創(chuàng)新。

綜上所述，胡天泉的笙樂表演藝術(shù)發(fā)展道路是漫長而曲折的，其中包含著多種因素的相互作用。由點(diǎn)及面，民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展也不是一蹴而就的，音樂工作者應(yīng)善于思考，注重積累，以傳統(tǒng)音樂為根，結(jié)合時代的發(fā)展，賦予民族音樂新的生命力。胡天泉的一生奉獻(xiàn)給了中國的笙樂藝術(shù)，耄耋之年的他依然默默的為中國現(xiàn)代笙樂藝術(shù)發(fā)展披荊斬棘，貢獻(xiàn)力量，胡天泉的名字應(yīng)與笙樂器一起載入我國民族音樂發(fā)展的史冊，值得中國音樂歷史的肯定與認(rèn)可。

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