張簫

摘要：金剛法舞適用于藏傳佛教的宗教儀式，是屬于宗教舞蹈，是有著宣揚佛法的作用，而且金剛法舞有著悠久的歷史。本文簡單的介紹了藏傳佛教噶舉派，詳細的研究了金剛法舞的起源、其表演的內(nèi)容以及它的藝術(shù)形式，同時還闡述了金剛法舞表演的意義，有著濃烈的民族特色，對其的研究和發(fā)展，是藏民族優(yōu)秀文化的發(fā)揚，同時也是其精神的傳遞。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教 噶舉派 金剛法舞 藝術(shù)形態(tài)

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）22-0077-02

藏族，是青藏高原的原住民，是中國以及南亞最古老的民族之一。藏族起源于雅魯藏布江流域中部的一個農(nóng)業(yè)部落，在唐朝的時候，歷史進入了新的階段，藏族統(tǒng)一青藏高原，在宋元時期，佛教深入到了藏族的各個領(lǐng)域，又經(jīng)歷了歷史的發(fā)展，在1965年正式成立了西藏自治區(qū)。藏族有著自己的語言文字，有著自己的藝術(shù)，也有著自己的民族風(fēng)俗，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、建筑藝術(shù)等方面，都留下了豐富的文化遺產(chǎn)。此外藏醫(yī)藥學(xué)也是人類重要遺產(chǎn)，有著兩千多的歷史，代表有《四部醫(yī)典》。而且也具有豐富多彩的文學(xué)作品，比如《格薩爾王傳》，最熟悉的藏族文學(xué)經(jīng)典《倉央嘉措情歌》。本文探討的金剛法舞，就是藏傳佛教和舞蹈結(jié)合的產(chǎn)物，是研究人類文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要資料。

一、藏傳佛教噶舉派金剛法舞

藏傳佛教，是傳入中國西藏的佛教分支。與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大地理體系，是又稱藏語系佛教。藏傳佛教傳承各異、儀軌復(fù)雜、像設(shè)繁多，其傳承的方式有師徒傳承方式、家族傳承方式還有活佛轉(zhuǎn)世制度。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區(qū)，包括：西藏、青海、四川、甘肅、云南，還有蒙古，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。近現(xiàn)代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。

金剛法舞，實在佛教進入到藏族之后，與藏族的原本文化融合，把苯教舞蹈和民間舞蹈以及印度的金剛舞相結(jié)合，形成了金剛法舞。在不同的地區(qū)有著不同的叫法，隨著藏傳佛教的深入，這種宗教儀式的舞蹈出現(xiàn)在多個地區(qū)和不同的民族，就比如在蒙族被稱之為“查瑪”“步扎”，在衛(wèi)藏地區(qū)又被稱之為“羌姆”，在康巴地區(qū)被稱之為“巴羌”，而在內(nèi)地把金剛法舞叫做“打鬼”等。而金剛法舞是在《西藏王臣記》終有相關(guān)的記載，說蓮花生大師降服了鬼神，令其立下誓言，制定祭祀品，并且說出鎮(zhèn)伏兇神的咒詞，同時在虛空中做金剛舞，這是最開始的，并沒有被所有藏族人民信服，隨著發(fā)展，經(jīng)過了不同的演變，對其的內(nèi)容和形式上都進行了改變，逐漸成熟，一直流傳至今的宗教儀式舞蹈金剛法舞，成為了藏傳佛教噶舉派重要的藝術(shù)形式。金剛法舞，是甚深密法，藏傳行者都相信它具有“見即解脫”的功德。藏傳佛教在大型法會及特殊節(jié)慶之時，用歌舞的方式表達佛菩薩神變幻化度眾生。

二、金剛法舞的藝術(shù)形式

（一）金剛法舞的內(nèi)容

金剛法舞作為一種宗教儀式舞蹈，有著傳揚佛法的作用，對其也就有著嚴格的程序要求和儀式要求，包括其順序都有著規(guī)定。首先在金剛法舞之前，要做好準備，包括了專門的服裝道具、壇城的供品，壇城是整個祭祀儀式的中心位置。還有對應(yīng)的樂隊，一個核心人物指導(dǎo)整個法師的進程，一個領(lǐng)誦師，寺院僧人作為舞者，一位經(jīng)驗豐富的領(lǐng)頭人，在表演前必須要凈化身心。而且在進行金剛法舞表演的前一天，要進行預(yù)演，第一天表演什么，第二天表演什么，都有著嚴格的規(guī)定和表演順序。第一天是八大法行舞，這一舞蹈也是有著規(guī)定的順序，從阿雜熱舞到鼓舞到四位護門天母舞……到過渡法舞到龍乃措姆舞。第二天是護法神舞，也是要按照順序來跳舞，再進行宗教儀式舞蹈金剛法舞，里面就涉及到了角色，包括了四位護法、八位本尊、黑帽咒師、四護衛(wèi)神等。

跳法舞時，要戴著藏傳佛教具有象征意義的面具，隨著鼓、鈸、號等法器的節(jié)拍，跳著抑揚進退、疾徐有序的舞蹈。關(guān)于法舞的動作，有嚴格的要求：“上身猶如獅子，腰部如盤繞，關(guān)節(jié)像幻輪，肌肉當(dāng)放松，血脈似沸騰，舉止應(yīng)尊嚴，作舞亦緩慢，膝蓋要彎曲，骨骼現(xiàn)安樂，皆勇顯威猛”。“跳怖畏之舞時，不應(yīng)揮舞過重；作尊嚴柔和之舞時，不宜雙目緊閉；作快樂之舞時，不應(yīng)顯露急促；作輕松慢舞時，不宜動作過于懈?。蛔鲖趁闹钑r，動作不宜變化過重”。

（二）金剛法舞的藝術(shù)形態(tài)分析

金剛法舞的藝術(shù)形態(tài)包括了其中的音樂、服飾、動作等。1.金剛法舞的服飾面具。首先來說面具，種類多，色彩豐富，造型奇特，基本上都是立體的雕塑造型，更加體現(xiàn)出面具造型的獨特性。而且面具也是金剛法舞重要的一個部分，它的內(nèi)容也是各有表現(xiàn)，主要的表現(xiàn)就是路護法神，面目猙獰，表情嚴厲。面具是藏族發(fā)展的獨有的審美形式，具有屬于藏族人民的風(fēng)格和特色，通過抽象、象征等手法來進行性格特征的表現(xiàn)，不同的顏色有著不同的顏色有著不同的象征，就比如紅色象征正義一樣。而且宗教面具具有夸張的變形的手段，符合藏傳佛教隱秘、詭異的特點，面具的華麗也體現(xiàn)了藏族人民的審美觀念。面具揭示了人世間的美好與丑惡，使人類的真善美和假惡丑得以直觀表現(xiàn)，受到人們的喜愛。每尊面具都蘊涵著一定的精神力量，所謂邪祟，主要指人類自身的弱點和惡念，包括貪、瞋、癡等煩惱。從佛教義理來講，舞蹈本身是“上求菩提、下化眾生”的菩提行。跳舞者以圣者及眾多護法眷屬的身份，消滅魔障，弘法利生，表現(xiàn)出僧眾禳除邪惡，祝福天下太平、百姓吉祥幸福的心愿。然后是黑帽，代表著憤怒和威嚴，不同的帽子也有著不同的意義和表現(xiàn)。不同的角色服飾面具以及舞蹈都是不同的，就比如土地護法神，就是帶的紅色的面具，身穿的是鋁甲，而頭盔則戴的是五根頭骨，外繪三睛，左手的手上拿旗，右手上拿矛，鎧甲外會掛有人骨念珠，胸前系上圓鏡，內(nèi)有心咒子紋。2.舞蹈的動作。金剛法舞和其他的舞蹈一樣，也有著自己獨特的動作和舞蹈技巧，比如：每一個動作的腳步上身的技巧，腳步向外，先外后內(nèi)；腳后仰再向前跳；一轉(zhuǎn)二跳等，還有頭和手的動作也有技巧：左手伸長甩手舞。這樣的技巧共有46種，而且在金剛法舞的表演的時候，都是需要按照動作技巧來條，才能跳出其獨特的美感。3.樂器。在金剛法舞中有樂隊，那么也就樂器，其樂器也是具有獨特的地域文化和民族文化，其中的樂器有：樂鼓，金黃色，樂鼓有十六只，金剛法舞鼓三十六只，在每進行一個舞的時候，就要進行不同的碰擊。此外，大法號、加林、岡林、法螺等，這些樂器的演奏，讓其金剛法舞更加具有宗教儀式感。4.音樂，金剛法舞的音樂，也分為合奏和獨奏。合奏是整個樂隊的全奏，或者部分樂器進行的合奏，金剛法舞的序奏或者是尾奏都是屬于全奏，而且在激烈的段落也會選擇全奏。獨奏，指的是多種相同樂器演奏。音樂與舞蹈是相統(tǒng)一的，也是相呼應(yīng)的，對于不同的舞蹈，不同的情節(jié)就會有不同的音樂。

（三）金剛法舞的意義

金剛法舞屬于宗教儀式舞蹈，那么一般都是與宗教儀式和節(jié)日等聯(lián)系在一起的。1.金剛法舞表演是地藏族人民的盛大節(jié)日之一，各方的人們也會著盛裝，不僅是藏族人們的集會，也是藏族人民精神的展示，而且金剛法舞表演還代表著對祖先的崇拜，對未來的的美好祝愿。同時，在金剛法舞表演的時候，很多的藏族人民會拿著特產(chǎn)等進行交易和購買日常的生活用品。2.宗教儀式，不僅是具有強烈的表演性和觀賞性，而且還有著深刻的密法內(nèi)容，起著弘揚宗教的作用，無論是服飾還是動作或者音樂等，它的目的都是弘揚宗教。3.金剛法舞具有獨特的民族特色和地方特色，是經(jīng)過長久的歷史發(fā)展形成的，與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗經(jīng)歷了適應(yīng)融合的階段。

跳金剛法舞是各個地區(qū)為了調(diào)治地鬼和傷害眾生的妖魔，以祈求和平世界，一年中為群眾趕走危害他們的妖魔鬼怪，讓他們在新的一年里能夠安樂過日。供佛、供菩薩、供金剛舞的目的是保護一切眾生都能夠離苦遇樂，消除煩惱、心想事成，代表著地區(qū)人民的美好愿望。

三、結(jié)語

藏傳佛教噶舉派金剛法舞是藏傳佛教體系和教義的表現(xiàn)，金剛法舞的演變發(fā)展形成，對藏族人民的有著重要的影響，其體現(xiàn)了藏族的民族心理、民族風(fēng)俗以及民族信仰等，具有獨特的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

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