付禹博　曹洪珍

摘要：北普陀山景區(qū)位于我國(guó)的遼寧省錦州市，是我國(guó)以佛教為主要特色兼有自然山岳風(fēng)光的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。近些年來(lái)，隨著各方力量的不斷努力，北普陀山景區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展迅猛，在資源、宗教等旅游方面存在較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是東北地區(qū)有名的佛教名山，每年都吸引大批游客前來(lái)欣賞山色美景，領(lǐng)略佛教文化。但是目前很多地方仍有不足之處，導(dǎo)致當(dāng)前錦州北普陀山景區(qū)的發(fā)展處于瓶頸階段。因此從北普陀山景區(qū)簡(jiǎn)介、北普陀山發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題、改善北普陀山景區(qū)現(xiàn)狀的對(duì)策這三方面進(jìn)行討論，旨在希望能夠使得錦州北普陀山景區(qū)的發(fā)展更進(jìn)一步，為我國(guó)的旅游事業(yè)舔磚加瓦。

關(guān)鍵詞：北普陀山；宗教旅游；存在問(wèn)題；解決對(duì)策

中圖分類號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.04.009

1引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及我國(guó)人民生活水平的提高，旅游業(yè)作為我國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)，幾年間發(fā)展迅速。旅游業(yè)的飛速的增長(zhǎng)在帶來(lái)巨大效益的同時(shí)也帶來(lái)了巨大的競(jìng)爭(zhēng)力和挑戰(zhàn)，而如何提高旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)旅游景區(qū)的長(zhǎng)久發(fā)展也成了近幾年來(lái)一直亟待解決的難題。錦州北普陀山是我國(guó)著名的佛教名山，其豐富的自然景觀和人文資源一直是其發(fā)展的基礎(chǔ)，但是隨著當(dāng)前佛教型山地旅游景區(qū)的增加，錦州北普陀山景區(qū)僅僅憑借自身資源方面的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)無(wú)法滿足和適應(yīng)當(dāng)前旅游市場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，所以客觀準(zhǔn)確的對(duì)北普陀山的旅游發(fā)展現(xiàn)狀，找出存在的問(wèn)題并提出解決辦法就顯得尤為迫切。

2北普陀山景區(qū)簡(jiǎn)介

錦州北普陀山景區(qū)是位于我國(guó)遼寧省錦州市的國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，已有1400多年的歷史，是佛教圣地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，遼代皇帝耶律倍常年在此居住，后來(lái)經(jīng)過(guò)大德高僧德韶向遼太后奏請(qǐng)后，正式將此山命名為北普陀山，而后名揚(yáng)天下。北普陀山景區(qū)有很多優(yōu)美迷人的景觀，如“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海” 等，皆聞名于世。并且此處也是佛、道兩教高僧、宗師以及信眾等朝拜的圣地。許多文人墨客也會(huì)來(lái)此游玩，賦詩(shī)吟聯(lián)，歌詞詠志。

北普陀山的綠化程度極高，據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)達(dá)到百分之九十五以上，含氧量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。景區(qū)空氣清潔，濕潤(rùn)，如同一座天然的氧吧。目前錦州被普陀山景區(qū)已經(jīng)被評(píng)為國(guó)際5A級(jí)景區(qū)，他也是我國(guó)遼寧省的升級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。北普陀山景點(diǎn)眾多，除了有號(hào)稱遼西地區(qū)最大的觀音站像滴水觀音之外還有觀音圣境、佛祖堂等景點(diǎn)供游客欣賞游玩

3北普陀山發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

3.1管理體制與機(jī)制不合理

錦州市北普陀山景區(qū)管理部門之間相互分割，由于近些年來(lái)北普陀山的快速發(fā)展，越來(lái)越吸引到多方游客前來(lái)駐足參觀，使得該景區(qū)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的旅游景區(qū)，與其他行業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度也日益增加，因此造成了政府多部門之間協(xié)調(diào)管理現(xiàn)象的發(fā)生。如此就出現(xiàn)了很多過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一部門利益，開發(fā)嚴(yán)重，出現(xiàn)問(wèn)題相互推諉的現(xiàn)象，造成了景區(qū)資源開發(fā)利用不合理，影響當(dāng)?shù)芈糜我矡o(wú)法健康發(fā)展的現(xiàn)象。

3.2消費(fèi)結(jié)構(gòu)欠合理，旅游產(chǎn)品定位低

旅游景區(qū)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理性直接影響到該景區(qū)的未來(lái)發(fā)展，當(dāng)前北普陀山景區(qū)消費(fèi)結(jié)構(gòu)欠合理，旅游產(chǎn)品定位低，多以觀光和禮佛朝拜為主，再配上簡(jiǎn)單的購(gòu)物，對(duì)于北普陀山博大精深的佛教文化資源以及靈山秀水的環(huán)境資源缺乏深層次的開發(fā)。目前僅僅停留在佛教信徒前來(lái)禮佛和朝拜或駐寺修行等，缺乏將佛教文化轉(zhuǎn)化成普及性的休閑文化產(chǎn)品。并且北普陀山的景區(qū)之間缺乏連續(xù)性，屬于一時(shí)一景、移步換景的景區(qū)風(fēng)格，這就使得很多來(lái)此攝影的愛好者無(wú)法進(jìn)行有規(guī)模性的采風(fēng)活動(dòng)。總而言之消費(fèi)結(jié)構(gòu)欠合理，旅游產(chǎn)品定位低是造成游客來(lái)此景區(qū)駐留時(shí)間短的根本原因，這也就使得出現(xiàn)了大部分游客北普陀山景區(qū)一日游的現(xiàn)象，從而制約了北普陀山景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3市場(chǎng)營(yíng)銷不夠， 旅游形象模糊

北普陀山作為遼西地區(qū)的佛教圣地，由于市場(chǎng)營(yíng)銷的不足、宣傳推廣方面投入較少，導(dǎo)致在知名度方面無(wú)法與我國(guó)佛教四大圣地相提并論，致使游客接待量較少。近些年來(lái)隨著當(dāng)?shù)卣蛧?guó)家的重視，雖然北普陀山景區(qū)在主題形象的塑造工程上面有一定的進(jìn)步，但是始終沒(méi)有將自身的特色完全發(fā)揮出來(lái)，沒(méi)有樹立一個(gè)鮮明的主題，這也就使得景區(qū)在其他地區(qū)沒(méi)有較高的知名度，以至于削弱了北普陀山的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

3.4景區(qū)內(nèi)外部交通網(wǎng)絡(luò)欠發(fā)達(dá)

錦州北普陀山交通網(wǎng)絡(luò)欠發(fā)達(dá)，距離最近的高鐵站也有超過(guò)50公里的距離，無(wú)法滿足游客的旅行交通需求。并且由于北普陀山屬于山岳型景點(diǎn)，使得高速無(wú)法直達(dá)景區(qū)，最近的高速出口也距離換乘中心有超過(guò)10公里的距離。不僅是外部交通，北普陀山在內(nèi)部交通方面同樣令人堪憂。北普陀山的前門到達(dá)換乘中心的道路通行不暢，僅僅為雙向兩排道，到了節(jié)假日等旅游旺季更是擁堵不堪。同時(shí)路況也不是太好，存在很多的陡坡和彎道，在雨、雪、霧等惡劣天氣里通行能力極差，存在嚴(yán)重的交通隱患。

3.5缺乏系統(tǒng)性、操作性強(qiáng)的總體發(fā)展規(guī)劃

北普陀山景區(qū)雖然發(fā)展多年，期間在很多方面都取得了很大的進(jìn)步和成果，但是目前仍舊存在缺乏系統(tǒng)性、操作性強(qiáng)的總體發(fā)展規(guī)劃。而目前所制定的規(guī)劃都稍顯隨意，缺乏科學(xué)認(rèn)證，不具備可操作性和系統(tǒng)性，升值成了相關(guān)各部門間爭(zhēng)取項(xiàng)目資金的工具。

4改善北普陀山景區(qū)現(xiàn)狀的對(duì)策

4.1加強(qiáng)政府及景區(qū)相關(guān)部門的管理力度

負(fù)責(zé)北普陀山旅游管理的部門要責(zé)無(wú)旁貸的對(duì)旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行監(jiān)管，維護(hù)好該景區(qū)的旅游秩序，要加強(qiáng)對(duì)寺廟上香的管理，杜絕亂收費(fèi)、大量燒香行為的發(fā)生，做到每人進(jìn)廟最多只燒三炷香。對(duì)于環(huán)境的保護(hù)也要做到嚴(yán)格監(jiān)督，對(duì)于亂涂亂畫或隨地亂扔臟物等現(xiàn)象要嚴(yán)肅處理。同時(shí)政府及景區(qū)相關(guān)部門的管理也要做到有的放矢，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)其實(shí)是法治經(jīng)濟(jì)，這就要求旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要走在法律的軌道上進(jìn)行。只有在法律的約束下才能夠更好的保護(hù)旅游消費(fèi)者、旅游經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益以及北普陀山景區(qū)的旅游資源。最終樹立出良好的旅游景區(qū)形象，加速經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。endprint

4.2改進(jìn)景區(qū)旅游產(chǎn)品譜系，完善消費(fèi)結(jié)構(gòu)

近些年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人民生活水平的不斷提高，旅游活動(dòng)不再僅僅以觀光旅游為主，還增添了許多諸如休閑娛樂(lè)旅游、度假旅游、商務(wù)旅游、探險(xiǎn)旅游、探親旅游等。北普陀山景區(qū)應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，改進(jìn)景區(qū)的旅游產(chǎn)品譜系，完善游客的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。北普陀山景區(qū)作為遼西地區(qū)的著名佛教圣地，佛教旅游資源數(shù)不勝數(shù)，但是目前北普陀山景區(qū)佛教的文化宣傳僅僅停留在單層次的信仰方面，比如燒香和拜佛等，要一改這種局面，向更加豐富層次的信仰轉(zhuǎn)變，用心去感受、感覺和感悟佛教的內(nèi)涵，努力創(chuàng)新相關(guān)的形式與內(nèi)容，提高產(chǎn)品的文化附加值和體驗(yàn)性，只有這樣才能增加游客在景區(qū)的逗留時(shí)間。同時(shí)還應(yīng)該增添民俗文化體驗(yàn)等生態(tài)和文化旅游項(xiàng)目，創(chuàng)新傳統(tǒng)重大節(jié)事活動(dòng)，并且與傳統(tǒng)的廟會(huì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，努力創(chuàng)造更加精品的旅游文化產(chǎn)品。

4.3突出地方文化， 體現(xiàn)佛教特色

旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化的差異使得旅游景區(qū)更具個(gè)性化，從而對(duì)游客產(chǎn)生吸引力，失去特色的旅游景區(qū)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸衰敗下來(lái)。北普陀山景區(qū)也不例外，想要塑造北普陀山的旅游形象，打造特色品牌，就必須要從挖掘和滲透地方文化入手。要突出北普陀山的地方文化，體現(xiàn)出佛教的特色。雖然北普陀山的奇山俊石也是亮點(diǎn)，但是佛教文化才是該景區(qū)的潛力和魅力之所在，游客來(lái)到此處更多的也是想要感受和感悟北普陀山的佛教文化，接受其熏陶。目前北普陀山的佛教文化的旅游功能潛力尚待挖掘，尤其是與北普陀山綺麗的自然景觀和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境之間的有機(jī)相融合更是未來(lái)景區(qū)管理人員要努力的方向。

4.4完善景區(qū)內(nèi)外部的交通網(wǎng)絡(luò)

交通是否發(fā)達(dá)是決定旅游景區(qū)發(fā)展的瓶頸所在，而一個(gè)旅游景區(qū)的內(nèi)外部交通網(wǎng)絡(luò)的完善更是景區(qū)前行的動(dòng)力所在。對(duì)于北普陀山的外部交通，相關(guān)部門要加強(qiáng)道路建設(shè)，增加高速公路以及高鐵途徑北普陀山的數(shù)量、航線數(shù)量等。對(duì)于內(nèi)部的交通而言要圍繞景區(qū)規(guī)劃并開辟新的交通環(huán)線，同時(shí)完善景區(qū)的內(nèi)部的陡坡和彎道，以避免在天氣惡劣環(huán)境下交通隱患的發(fā)生。

4.5制定科學(xué)發(fā)展的規(guī)劃

北普陀山要想發(fā)展得更好，離不開科學(xué)的總體規(guī)劃，要綜合分析旅游去資源的總量、特點(diǎn)，提出發(fā)展戰(zhàn)略，為該景區(qū)定性。確定景區(qū)內(nèi)部的功能分布情況，要科學(xué)地進(jìn)行資源保護(hù)和開發(fā)措施的方案制定。景區(qū)內(nèi)部的相關(guān)布局要統(tǒng)籌規(guī)劃，運(yùn)營(yíng)方面更是要做出精細(xì)的投資預(yù)算和效益分析。還要進(jìn)行北普陀山景區(qū)的旅游資源調(diào)查及評(píng)價(jià)，對(duì)客源市場(chǎng)進(jìn)行分析?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品以及旅游線路。對(duì)于旅游景區(qū)的管理人員要進(jìn)行人才培訓(xùn)等。

5結(jié)論

北普陀山景區(qū)歷史悠久，以其豐厚的佛教文化底蘊(yùn)以及秀美的自然風(fēng)光多年來(lái)吸引到了大批游客來(lái)此游玩，并且隨著多方的共同努力北普陀山在景區(qū)的經(jīng)營(yíng)和規(guī)劃上面已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是隨著當(dāng)前旅游景區(qū)之間雷同現(xiàn)象的一再發(fā)生以及競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，導(dǎo)致其目前的旅游發(fā)展現(xiàn)狀并不十分樂(lè)觀，甚至可以說(shuō)是處于低谷。為了擺脫這一現(xiàn)狀，需要政府、景區(qū)相關(guān)部門以及個(gè)人共同努力，加強(qiáng)政府及景區(qū)相關(guān)部門的管理力度、改進(jìn)景區(qū)旅游產(chǎn)品譜系，完善消費(fèi)結(jié)構(gòu)、突出地方文化， 體現(xiàn)佛教特色、完善景區(qū)內(nèi)外部的交通網(wǎng)絡(luò)、制定科學(xué)發(fā)展的規(guī)劃。只有這樣才能將北普陀山景區(qū)建設(shè)得越來(lái)越好。

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